Éxodo 20:12

Honra a tu padre y a tu madre.

El quinto mandamiento

I.La relación en la que nos encontramos con nuestros padres, una relación basada en el hecho de que les debemos nuestra existencia, que estamos hechos a su imagen, que durante tanto tiempo dependemos de ellos para el mantenimiento real de la vida. , y que, como resultado necesario de todo esto, estamos completamente bajo su autoridad durante la niñez. Esta relación se convierte naturalmente en el símbolo más elevado de nuestra relación con Dios mismo.

II. Honrar a nuestros padres incluye respeto, amor y obediencia, mientras continúen la infancia y la juventud, y la modificación y transformación gradual de estos afectos y deberes en formas superiores a medida que avanzan la masculinidad y la feminidad.

III. La promesa adjunta al Mandamiento es una promesa de estabilidad nacional prolongada. San Pablo, cambiando ligeramente su forma, lo convierte en una promesa de larga vida para las personas. La experiencia común justifica el cambio.

IV. Hay una consideración que puede inducirnos a obedecer este Mandamiento que no pertenece a los otros nueve: llegará el momento en que ya no nos será posible obedecerlo. ( RW Dale, DD )

Los deberes de la juventud

I. Considere las diversas formas en que un hombre puede honrar a su padre y a su madre.

1. Haciendo todo lo posible en el camino de la superación personal.

2. Por hábitos de cuidado y frugalidad.

3. Manteniéndose en sobriedad, templanza y castidad.

II. El honor a los padres es solo la principal y más importante aplicación de un principio general. El apóstol nos invita a honrar a todos los hombres, y una vez más: "En la humildad de espíritu, cada uno estimar al otro mejor que a sí mismo".

III.Desde la concepción del amor debido al padre y la madre, pasamos a la concepción del amor debido a Dios. ¿Mediante qué proceso celestial fundiremos la fría y dura ley que prohíbe la idolatría en el dulce y gentil principio de adoración y amor del corazón? Creo que, a este respecto, el Primer Mandamiento está en deuda con el Segundo, que es semejante a éste: "Honra a tu padre". Y así, cuando Dios condesciende a llamarse a sí mismo nuestro Padre, las nubes que lo ocultan de nuestra vista parecen romperse y desvanecerse, y sentimos que podemos amarlo y honrarlo, no simplemente reconocerlo, y negarnos a aceptar a otros además de Él: no meramente temerle, como alguien demasiado poderoso para ser aniquilado con seguridad; no simplemente filosofar sobre Él, y tratar de expresar Su Ser Infinito en alguna fórmula científica de palabras humanas. No; pero ámenlo como a un padre debe ser amado: con todo nuestro corazón, alma y fuerza. (Bp. Harvey Goodwin. )

Una promesa y un deber

I. La promesa. Ampliado en Deuteronomio 5:16 . La promesa es de una vida larga y próspera. Es tan claro que no admite otra interpretación. La única pregunta puede ser: "¿Se trata de una vida individual o nacional a la que se refiere aquí?" Pero esto se responde, en primer lugar, notando que la orden solo puede ser cumplida por una persona individual; y por una nación solo como un número de individuos; y, por tanto, como el mandato sólo se dirige al individuo, debe preverse la prolongación de la vida individual.

El "tu" de "tus días" debe referirse a la misma persona que el "tu" de "tu padre y tu madre". En segundo lugar, se responde que una larga carrera nacional de prosperidad presupone e implica un buen grado de longevidad y prosperidad personal, y que la segunda es una causa de la primera, mientras que la primera no puede en ningún sentido ser considerada una causa de la segunda. .

II. La naturaleza del deber prescrito, La palabra "taxi" es muy fuerte; significa estrictamente "cargar con honor" y se usa a menudo en referencia a la Deidad. La obediencia es solo una de las formas prácticas más prominentes de este honor. El honor golpea más profundamente que la mera obediencia: toca el corazón, revela los afectos. Es una reverencia entretejida en la misma naturaleza, conectada con todas las cuerdas del ser, y así aflorando a la superficie en obediencia y respeto exterior. Nos damos cuenta--

1. Que el mandamiento no es "Honra a tu padre ya tu madre cuando hacen lo correcto". Nuestros padres, como nosotros, son frágiles y pueden cometer errores. Si su error absolvía a sus hijos del respeto, no podría haber piedad filial en el mundo. Si bien el honor debido a los padres no llegará a extremos inicuos o tontos, sí llegará a todos los extremos razonables y permitidos. Se someterá a inconvenientes y pérdidas; mantendrá en suspenso su juicio privado sobre lo que es mejor; incluso mantendrá su propia sabiduría claramente superior sujeta al prejuicio de los padres.

Siempre que la conformidad con los puntos de vista y los deseos expresados ​​por los padres no perjudique a ningún tercero, un respeto correcto por el padre y la madre cederá graciosamente y colocará la abnegación en el altar de la piedad filial.

2. El mandamiento no es: "Honra a tu padre ya tu madre mientras eres un niño". Muchos actúan como si no tuvieran padres después de haber alcanzado su estatura completa, y algunos usan esta teoría incluso antes. Ahora bien, si a alguien no se le da esta orden, es al niño pequeño, porque en su caso la naturaleza y la necesidad enseñan algún grado de obediencia y respeto a los padres, y por lo tanto, la orden es comparativamente innecesaria para estos.

III. Por último, quisiera preguntar si no es necesario que la voluntad de Dios en este asunto se repita con frecuencia en nuestros oídos. No les diría a los niños pequeños: "Sean obedientes a sus padres", sino más bien a los padres: "Hagan obedientes a sus hijos". Todo está en tu poder. Si complaces a tus pequeños con pequeñas irreverencias y pequeñas desobediencias porque se ve "muy astuto", y los amigos tontos te instan a que realices el pasatiempo peligroso, entonces harás que los pequeños desobedientes se conviertan en grandes niños desobedientes, y derribarán tus canas con dolor hasta la tumba.

O si, por puro descuido y pereza egoísta, evita la vigilancia activa y la disciplina que son necesarias para asegurar la obediencia y promover un hábito obediente, obtendrá el mismo resultado desastroso. Tenga cuidado también de cómo, en su ansiedad de que su hijo sea un hombre antes de tiempo, consiente en su fanfarronería consecuente a los dieciséis años, y le proporciona una llave de noche como ayuda para la independencia, en la que está destruyendo los lazos de la vida. humildad obediente y sumisión respetuosa con la que Dios lo obligó a preservar.

Es así como aplicaría el Quinto Mandamiento a los niños pequeños a través de los padres, que son responsables ante Dios y los hombres. Pero también hago la aplicación especial del texto a los niños de mayor crecimiento. Que nuestra continua reverencia por los padres o los padres que aún viven, sea en sí misma un ejemplo glorioso, profundamente escrito en los pensamientos y memorias futuras de sus propios hijos. Rodea la vejez que adorna y honra tu hogar con el tributo de tu asiduo cuidado, celoso de su comodidad y de su dignidad, y cubre sus defectos con el manto, no de tu caridad, sino de tu amor filial y simpatía. ( H. Crosby, DD )

El quinto mandamiento

I. El mandato divino.

1. No es un edicto arbitrario; sino un principio natural, que tiene su base constitucional en la esencia misma de la relación que subsiste entre padres e hijos. El padre es para su hijo, en cierto sentido, el representante y símbolo de Dios. Es un hecho significativo que los romanos denotaban obediencia a los dioses y obediencia a los padres con la misma palabra, a saber, pietas.

La lealtad, o la obediencia a la ley, es una parte constitutiva y constitucional de la hombría. Y es el padre (padre y madre igualmente) quien es el símbolo natural de autoridad. La paternidad, en la simple virtud de ser paternidad, es inherentemente imperativa; es de la esencia misma de la paternidad que sea constitutiva y legítimamente autorizada. La autoría, tanto genealógicamente como etimológicamente, es el padre de la autoridad.

2. Pero me interrumpe con una pregunta: "¿Debe el niño obedecer siempre a sus padres?" En la esfera de las obligaciones morales fundamentales, mi padre y yo estamos en igualdad ante Dios; en esta esfera, él no tiene más derecho a mandarme que yo a él. Pero en la esfera de los deberes incidentales y cambiantes, mi padre está sobre mí y tiene derecho a mandarme.

II. La promesa divina. Nada es más seguro, al menos fisiológicamente, que esto: el respeto por la autoridad de los padres tiende a la longevidad; la reverencia filial es en sí misma una higiene admirable. ¿Qué fue lo que le dio a Roma su enorme poder y majestad durante mucho tiempo? Era la patria potestas, o autoridad paterna, ante la cual todos los jóvenes romanos se inclinaban sin cuestionar; porque la lealtad es el padre de la realeza.

Incluso la propia China, aunque su civilización fue detenida y petrificada hace mucho tiempo, debe, no dudo, su preservación durante milenios a la fidelidad de sus hijos a sus mandamientos y tradiciones ancestrales.

III. El padre es un símbolo del Estado. Lo que el padre es para el niño, lo que el Estado en muchos aspectos es para el ciudadano, sólo ha aumentado enormemente. De hecho, tan pronto como nace el niño, entra en la jurisdicción de la ley. Tan pronto como puede notar las relaciones y razonar sobre ellas, pronto percibe que está bajo autoridad. Una de las primeras lecciones que aprende es esta: hay algunas cosas que debe hacer y otras que no debe hacer; y estos mandamientos y prohibiciones despiertan las ideas de ley y subordinación.

A medida que envejece, estas ideas se vuelven más vívidas y dominantes. Y, finalmente, cuando sale de casa para ocupar su puesto de miembro de la sociedad, encuentra que la autoridad que hasta ese momento había residido en sus padres ha sido transferida al Estado. En consecuencia, la autoridad de los padres es el gran educador designado por Dios para la ciudadanía. La lealtad al derecho de los padres prepara el camino para la lealtad al derecho cívico.

IV. Nuestro tema es especialmente pertinente a nuestro propio tiempo. Hay dos tendencias en nuestra tierra y época que hacen que la discusión del quinto mandamiento sea particularmente apropiada.

1. Y primero, nuestra era es una era de innovación. La rabia y el frenesí derribarán más en media hora de lo que la prudencia, la deliberación y la previsión pueden acumular en cien años. Por tanto, alzo mi voz a favor de la reverenda antigüedad; doblemente reverendo, primero, porque es antigüedad; y en segundo lugar, porque, al ser antigüedad, es un oráculo.

2. En segundo lugar, nuestra época es una época de anarquía o anarquía moral.

V. La paternidad humana es un símbolo de la Divinidad. El Creador lo ordenó, no tanto por el bien del hombre como por Su propio bien, lo que significa que debe servir como la escalera por la cual podemos ascender a Su propia bendita paternidad y sentir gozosamente Su dominio paterno. Y esto es realmente majestuoso. Se cuenta de Daniel Webster que, cuando un grupo de distinguidos caballeros estaba cenando con él en su casa de campo de Marsh, y uno de sus invitados le preguntó qué era lo que más había contribuido a su éxito personal, el famoso estadista hizo una pausa por un momento, y luego, con gran solemnidad, respondió: “Creo que la influencia más fructífera y edificante que jamás he sentido ha sido mi impresión de mi obligación con Dios.

“Créame, ningún hombre es tan sublime como cuando es conscientemente leal al Rey de reyes; ningún hombre es jamás tan supremamente bendecido como cuando se sienta con reverencia a los pies del Padre Infinito. ( Miembros de la Junta de GD. )

El padre y la nación

1. Primero, Jehová es la fuente de toda vida. "En Él tenemos nuestro ser". Pero el padre es el medio de Dios por el cual imparte vida, el canal humano a través del cual crea la vida divina. El padre es el santuario del poder divino que trabaja creativamente. El padre, por tanto, como autor secundario de la vida, es para el niño un representante de Dios. Una santidad divina, un reflejo del Creador, inviste a los padres a través de los cuales la vida vino y creció y fue engendrada en el tiempo. En la misteriosa ley de la vida, el vínculo entre el niño y Dios es el padre.

2. En segundo lugar, es cierto que el honor de los padres se establece aquí como un estatuto de la ley de Israel, pero ¿tenemos todavía que aprender que estas "Diez Palabras" expresan los principios más profundos de la vida humana? Podemos estar seguros de que el honor que Dios reclama para el padre y la madre forma el germen del hombre en su mejor y más noble estado. Platón hubiera querido reconstruir la vida nacional ateniense sin la vida familiar.

Disraeli dijo una vez en la Cámara de los Comunes: "La familia es la unidad de la nación". Platón llegó a la conclusión opuesta, es decir, la vida familiar es la ruina de la nación. Pensaba que engendraba egoísmo, que perjudicaba el valor, que estrechaba los intereses de los hombres y embotaba el espíritu de patriotismo, que prefiere la patria a todo. Elimina la reverencia por los padres y la vida ni al principio ni al final es segura.

¿Cuál es la verdadera riqueza de una nación? ¿No son los hombres patriotas y las mujeres virtuosas? Pero solo la vida familiar puede producirlos; la vida familiar que se ve ensombrecida por un sentido de Dios. La obediencia hogareña es el espíritu que se expande en el delicado sentimiento de la santidad de la ley. El honor de los padres se convierte en lealtad a la reina y reverencia por la constitución. El amor por el hogar y sus seres queridos crece con el amor a la patria y con las energías abnegadas del patriotismo.

Pero también es así que el declive de la vida hogareña, la pérdida del sentimiento paterno y filial, es el precursor seguro del declive nacional. Lealtad, reverencia, fe: si las pierde, el alma se pierde fuera del cuerpo político. Su corazón y su fuerza se van cuando estos se van. Pero estos son los frutos del hogar. Hay tres fuentes de peligro: literaria, política y social.

1. En cuanto a la primera, todas las teorías ateas que quitan la gloria de la cabeza del padre le roban al lazo paterno su santidad más alta. Cuando la vida es solo el resultado de leyes materiales, la reverencia no puede elevarse más allá de la naturaleza del hecho. Una mera relación de carne y hueso no producirá un sentimiento espiritual. La reverencia no puede sostenerse únicamente en la humanidad, sin Dios en el fondo; no, ni reverencia por el hombre como hombre, ni por la mujer como mujer. Todo lustre se desvanece y sólo queda lo común, desprovisto de las emociones que son la riqueza de la vida humana.

2. Nuevamente, en la esfera de la política ha comenzado a parecer prudente y liberal, y lo único práctico, separar la vida civil de la religión y trazar una línea de distinción entre el cristianismo y la nación. Se está instalando la tendencia a considerar la ciudadanía en el sentido más estricto de comercio y progreso material. Tan cierto como el sentimiento moral es la verdad de la hombría, tan cierto es que la educación o la legislación que olvida o ignora el corazón es culpable de un defecto fatal.

Cuando la inteligencia está divorciada del temor de Dios, el egoísmo racional reemplaza el honor y la fe. Es este sesgo radical del corazón lo que confundirá todas las esperanzas de los meros secularistas. La moral necesita sustentarse en los afectos o son preceptos estériles solamente; y no pueden sostenerse allí excepto por un poder que sea capaz de hacer frente a nuestro egoísmo radical y vencerlo.

Tenemos fuertes razones, derivadas de la historia y la naturaleza humana, para creer que solo el cristianismo es capaz de esto. Los inmorales o incluso los egoístas nunca pensarán correctamente. Deja de sentir mal en una dirección, estallará en otra. Del corazón surgen los problemas de la vida. La voz de la prudencia nunca será la ley de la moral. Es una inferencia casi tan cierta como el hecho real de que el espíritu del comunismo ateo no ha tenido un verdadero hogar, es decir, un verdadero entrenamiento moral del corazón. Se soltó del verdadero sentimiento antes de soltarse del verdadero razonamiento, aunque sin duda los dos procesos estaban profunda e inextricablemente entremezclados.

3. Pero volvamos a los enemigos del hogar en la esfera social. Paso por alto el peligro de la superficialidad vanidosa en casa. Pero hay un peligro para el hogar inglés que debe ser patente para todos, vasto, portentoso, temible: la taberna. Se traga las comodidades, las decenas y todas las posibilidades de religiosidad y buena ciudadanía. Material y moralmente, produce una terrible ruina. Los hogares se deterioran y los padres se degradan, luego los jóvenes los abandonan lo antes posible.

Novedad y sensación están a la orden del día. Como una fiebre penetra hasta la sangre. Sentarnos quietos, meditar, disfrutar del hogar es algo que nos supera. La Iglesia también se ha visto obligada a participar en el concurso. Debe hacerlo para luchar contra las tentaciones sociales y el declive moral. Pero que la Iglesia de Cristo tenga siempre presente su elevado propósito. Que no se degrade a sí misma y se convierta en una mera rival de sensacional diversión.

Ella es la madre de la nación, el ideal del verdadero hogar. Que busque restaurarlo en el modelo Divino al establecer el altar familiar y la Palabra de Dios. Así nos irá bien y nuestros hijos vivirán mucho tiempo en la tierra. ( W. Senior, BA )

Padre e hijo

El comando es reflexivo. Le habla al niño y le dice: "Honra"; pero en esa misma palabra vuelve sobre el padre y dice: “Sé honorable; porque en tu honradez tu hijo se volverá reverente ”. De todas las cosas en este mundo, el alma de un niño reverente es la más hermosa y preciosa, y por lo tanto, de todas las cosas en este mundo, los padres honorables son los más importantes. No se puede insistir demasiado en una cosa.

La bondad de los padres debe ser genuina y no afectada, del corazón, fluyendo fácilmente a través de la vida, para evocar reverencia. La irrealidad seguramente será detectada con el tiempo, y cuando los niños descubran la irrealidad en aquellos que están en el lugar de Dios, ¡Dios los ayude! Nunca conviene dar precepto en lugar de ejemplo. Los niños tienen una naturaleza extrañamente sensible. No ven a través de la simulación, pero después de un tiempo hacen más, lo sienten.

Hermanos, hoy en día se habla mucho de cultura. Me atrevo a sugerir, a la luz de los requisitos de este Mandamiento, que la mejor cultura de todas se encuentra dentro de la esfera de la vida hogareña, la vida que parecemos estar en peligro de perder. La mejor cultura provendría del esfuerzo por ser digno de la reverencia, la confianza y el amor de un niño. ¿Qué se necesita en el padre para ser el ideal del niño? Necesita cultivar la veracidad, el amor y el altruismo.

Con ustedes mismos, con su propia naturaleza superior, primero deben ser sinceros para ser sinceros con ellos. Solo los padres pueden entrar al verdadero cielo del hogar convirtiéndose en su propio hijo querido en inocencia, dulzura y bondad. Incluso hay algo aún más elevado. Es a través de la verdadera paternidad que el corazón de Dios se comprende mejor y se realiza mejor. Se llama a sí mismo "Padre" y se compara con una "Madre". Los nombres son revelaciones; son instrucciones profundas. Dios quiere brillar en los corazones de sus hijos a través del padre y la madre. Solo dos últimas palabras.

1. Primero, a los jóvenes solteros. Algunos pueden estar pensando en casarse. Bueno, el matrimonio es de Dios, pero fíjate en la solemne importancia que le otorga este Mandamiento. También es para Dios. El matrimonio significa paternidad, y la paternidad implica toda esta vida hogareña, todas estas influencias de las que hemos estado hablando. ¿Eres moralmente igual al matrimonio? ¿Está en condiciones de ser padre cuando piensa en todo lo que hay en esta palabra "honor"? ¿Qué clase de madre darás a tus hijos? ¿Qué clase de padre?

2. En segundo lugar, unas palabras para los casados ​​que tienen hijos. Está en la naturaleza de las cosas que los padres aman a sus hijos más de lo que los hijos aman a sus padres. El mundo es completamente nuevo, para los jóvenes, sus intereses vuelan al exterior. Los padres han pasado más o menos por esa fase de la vida y ahora concentran sus pensamientos y esperanzas en el bienestar de los niños. El niño se aleja de los padres después de las ilusiones de la vida, el padre comienza a vivir de nuevo en el niño.

El niño acepta todos los pensamientos, el amor y el sacrificio como algo natural, incapaz, de hecho, de darse cuenta de la vida oculta debajo de ellos. Sí, esos momentos traen momentos de casi angustia, pero los padres ven. Solo estamos sintiendo a nuestro turno lo que nuestros padres sintieron antes por nosotros. El amor y el conocimiento de ti y la reverencia ciertamente llegarán a tus hijos. Tendrás tu recompensa, puede ser, incluso aquí, en el amor protector que se adhiere a tu vejez, la calienta y la embellece, y prolonga las alegrías del hogar hasta las mismas puertas de la muerte, y llena más allá de ellas con visiones de unión y felicidad perfecta.

Pero si no aquí, cuando el césped verde te cubra, tu recompensa vendrá en lágrimas que derretirán el alma de tu voluntarioso muchacho en tus brazos; en recuerdos que hacen que tu chica descarriada anhele apasionadamente ser presionada contra el pecho de una madre. Entonces, digo, tu amor tendrá la debida recompensa. Sólo sé veraz y fiel, bondadoso y recto, y al fin se conocerá al padre y a la madre. Consuélate, tu amor nunca se pierde. ( W. Senior, BA )

El quinto mandamiento

I. ¿A quién se refiere aquí por "padre"?

1. El padre político, el magistrado. Estos padres deben ser honrados; por,

(1) Su lugar merece honor.

(2) Dios ha promovido a los reyes para que promuevan la justicia.

Estos padres políticos deben ser honrados: "honra al rey". Y este honor debe demostrarse mediante un respeto civil a sus personas y una alegre sumisión a sus leyes, en la medida en que estén de acuerdo y corran paralelas a la ley de Dios.

2. Está el padre anciano y grave, venerado por la vejez, cuyas canas se asemejan a las flores blancas del almendro. Hay padres por la antigüedad, en cuyas cejas arrugadas y en los surcos de cuyas mejillas está representado el mapa de la vejez. Estos padres deben ser honrados: "Te levantarás ante la cabeza canosa y honrarás el rostro del anciano".

3. Hay padres espirituales, pastores y ministros. Los padres espirituales deben ser honrados.

(1) Respecto a su cargo ( Malaquías 2:7 ; 2 Corintios 5:20 ).

(2) Los ministros, estos padres espirituales, deben ser "honrados por el bien de su trabajo".

4. Está el padre económico, es decir, el amo; él es el padre de la familia, por eso los siervos de Naamán llamaron a su amo, "padre". Y el centurión llama a su criado "hijo".

(1) Obedeciendo a su amo en las cosas lícitas y honradas ( 1 Pedro 2:18 ).

(2) En ser diligente en su servicio.

(3) Siendo fiel. Ese siervo que no es fiel a su amo, nunca será fiel a Dios ni a su propia alma.

(4) . El siervo debe honrar a su amo sirviéndole, como con amor, porque la voluntad es más que el trabajo, así con el silencio, es decir, sin quejarse y sin contestar: “exhorta a los siervos a que sean obedientes a sus amos, sin responder más ”; Griego, "no dar respuestas cruzadas".

5. El padre natural, el padre de la carne. Honra a tu padre biológico. Los hijos son la viña de la plantación de los padres, y el honor hecho a los padres es parte del fruto de la viña.

II. ¿En qué deben mostrar los hijos su honor a sus padres?

1. En una estima reverencial de sus personas.

(1) Interiormente, por miedo mezclado con amor.

(2) Exteriormente, en palabras y gestos.

2. En una obediencia cuidadosa.

(1) Al escuchar su consejo.

(2) Al suscribirse a sus órdenes.

(3) Al aliviar sus deseos.

No es más que pagar la justa deuda. Las cigüeñas jóvenes, por instinto de la naturaleza, llevan carne a las cigüeñas viejas, cuando por razón de la edad no pueden volar. Se honró la memoria de Eneas, por sacar a su anciano padre de Troya cuando estaba en llamas. ( T. Watson. )

La ley de la subordinación

La importancia de este mandamiento está indicada por

1. Su forma positiva;

2. Su lugar relativo; y,

3. La promesa que lo acompaña.

I. El alcance de este precepto abarca una ley universal de subordinación con los correspondientes deberes relativos.

1. Una ley de subordinación está implícita en la relación de un niño con sus padres.

2. Esta ley de subordinación se ve en relaciones similares como el fundamento de la sociedad.

(1) En todas partes los hombres mayores tienen autoridad, y los recién llegados deben aceptar la sujeción.

(2) El rango, la riqueza, la posición social, el genio, la erudición y otras fases de poder existen a nuestro alrededor, que distinguen a ciertos individuos y los enriquecen con ventajas definidas que, en efecto, subordinan a otras personas a ellos.

(3) El rey es el padre de una familia más numerosa. El patriotismo es el amor al hogar en una escala mayor.

3. Siendo, pues, la ley de la subordinación el fundamento amplio de la sociedad y el principio sobre el que evidentemente se constituye, este orden divino atestigua el origen divino del hombre. Ahora se ve a la sociedad no como un montón de arena inconexa, sino como un árbol vivo, cuyas múltiples ramas, reunidas en un solo tallo, tienen su raíz en Aquel "de quien se nombra toda paternidad en el cielo y en la tierra".

II. Algunas de las aplicaciones más destacadas de esta Ley. Todos estos incluyen responsabilidad y autoridad en el superior y, por lo tanto, derechos y deberes en el subordinado.

1. Primero está la típica facilidad de padres e hijos.

2. Estrechamente conectado con la relación de padre e hijo, e incluso influyéndolo, está el vínculo mutuo de marido y mujer que proporciona la siguiente gran instancia de la ley de subordinación. En su maternidad, la mujer es igual, en su esposa, la subordinada del hombre.

3. Hay muchas otras relaciones que ilustran la ley de subordinación: maestros y alumnos, mayores y menores, maestros y sirvientes, monarcas y súbditos, magistrados y ciudadanos, pastores y pueblo. ( WJ Woods, BA )

Lecciones de la posición del quinto mandamiento

La posición de este mandamiento entre los demás tiene enseñanzas importantes. Es el centro, el corazón de toda la ley. Dios no solo nos ha dado el poder de amar, sino que nos ha colocado en relaciones que hacen que este poder se ejercite y le dé la dirección correcta, especialmente la relación de padres e hijos. Dios les dice aquí a los padres: “Así como aman a sus hijos, así los amo yo. Así como anhelas su amor receptivo, yo anhelo el tuyo.

Yo soy tu padre." Dios dice aquí a los niños: "Amen a sus padres, y así aprendan a amarme a mí, su Padre". La posición de este mandamiento entre los demás tiene una enseñanza adicional de gran importancia. El lugar de la división en las dos tablas de la ley es algo indistinto. Está en este Mandamiento, pero no está del todo claro si pertenece a la Primera Tabla o a la Segunda. Ciertamente trata de los deberes para con el hombre, por lo que debe pertenecer a la Segunda Tabla.

¡Pero espera! ¿No se puede considerar a los padres como representantes de Dios? Entonces pertenece a la Primera Mesa. Ciertamente, existe una fuerte analogía en las relaciones. Los padres son la causa más cercana al hijo de su ser, su existencia continuada y su bienestar, y esto a través de esa cosa maravillosa que Dios les ha dado, el amor paterno, que los une tan estrechamente a Él. No es necesario que tratemos de determinar lo que Dios parece haber dejado indistinto a propósito.

En la indistinción está la lección. Tendemos a considerar los deberes para con el hombre por separado, pero Dios los une indisolublemente con los deberes para con él mismo. La posición del Mandamiento en esta indistinción también muestra su gran importancia. Al considerarlo como el último de la Primera Tabla, vemos que para que los niños se conviertan en hombres y mujeres que adoran a Dios en espíritu y en verdad, deben ser enseñados y entrenados honrando a sus padres.

Considerándolo como el primero de la Segunda Tabla, vemos que para que los niños se conviertan en hombres y mujeres que cumplan con sus deberes en las diversas relaciones de la vida, deben ser enseñados y entrenados honrando a sus padres. Tanto la religión como la moral tienen sus fundamentos en la vida hogareña de los niños. ( FS Schenck. )

Razones para honrar a los padres

1. El primero y más grande es porque Dios manda. Su mandato está escrito en nuestra propia naturaleza y en esta santa ley. Esta razón está por encima de todas las demás y abarca a todas.

2. Tal conducta da el mayor placer a nuestros padres, ya que la conducta inversa trae a sus corazones el sufrimiento más agudo. Nunca podremos apreciar plenamente todo el cuidado y el amor que padre y madre nos han brindado en la infancia y la juventud, en la enfermedad y en la salud, y el anhelo de sus corazones por nuestro amor. Seguramente deberíamos responder a su amor, deberíamos buscar su felicidad.

3. Tal conducta es en sí misma excelente. Hay algo dentro de nosotros que lo aprueba y condena al revés.

4. El mandamiento mismo contiene una razón para la obediencia, ya que da una promesa, una seguridad de que en la providencia de Dios, la obediencia a este mandamiento resultará en una larga vida y prosperidad. Esto establece una regla general en el gobierno Divino de la raza, promoviendo la estabilidad en el bienestar social. El niño que honra a sus padres aprende el autocontrol, la obediencia a la ley, la sumisión sincera y pronta a la autoridad correctamente constituida como principio de acción.

Es muy probable que un niño así se convierta en un hombre de carácter similar. Obedecerá las leyes de la salud. Al ingresar a los negocios, obedecerá las leyes del éxito, la industria, la perseverancia, la economía, la empresa. Con sus poderes bajo control total, también será un ciudadano respetuoso de la ley en la sociedad. Tal carácter tiende a una larga vida y al disfrute de los dones de Dios. Un buen ciudadano disfruta de la protección del estado no solo, sino que ayuda a formar una condición de bienestar social.

El niño, por otro lado, que es desobediente e irrespetuoso con sus padres, que deja a un lado su autoridad y la autoridad de Dios, está cultivando un carácter que transgrede la ley. Con toda probabilidad se convertirá en un hombre obstinado, desafiando las leyes de Dios y del hombre. Una vida así tiende a socavar la salud por los excesos, al despilfarro de la propiedad por el abuso, a enfrentarse a los peligros de manera imprudente y al derrocamiento del bienestar social. Tal carácter tiende a acortar la vida y a perder los dones de Dios. ( FS Schenck. )

Tolerancia hacia los padres descarriados

¿Cómo debe actuar un hijo o una hija religiosa con un padre irreligioso? Para responder a esa pregunta, los detalles requerirían un largo discurso. Las circunstancias a veces hacen que el deber de un niño sea muy desconcertante. Cuando un padre llega a casa borracho tres veces por semana, abusa violentamente de su hija que le abre la puerta medio muerta de cansancio y susto, la maldice, a veces la golpea, bebe la mitad de su salario y casi todo el suyo, ¿qué debe hacer ella? ? El principio que determina su deber es claro.

La obligación de honrar a su padre no se relaja. No estás liberado de una deuda porque el hombre a quien debes es un borracho o un libertino; y así la irreligión, o incluso el vicio en uno de los padres, no puede liberar a un hijo del deber filial. La aplicación del principio a determinadas facilidades es, lo reconozco, a veces extremadamente difícil. La crueldad de los padres ocasionalmente se vuelve intolerable. Que un niño permanezca en algunas casas es sufrir una miseria perpetua.

Pero el proceder noble y cristiano, siempre que sus fuerzas no se agoten por completo, es manifestar la caridad que "todo lo soporta". Si tu religión te hace más sensible a los vicios que deshonran el carácter de tus padres, también debería permitirte soportar sus malos tratos con más mansedumbre y paciencia. La conciencia de tus propios pecados debería hacerte más misericordioso con los de ellos. ( RW Dale, DD )

Deber filial

La ternura y la simpatía se manifestaron de manera notoria en el personaje del difunto Dr. Alexander Waugh. Un joven de carácter intachable deseaba emprender la labor misional y fue recomendado a la London Missionary Society. Había pasado por el examen habitual, pero afirmó que tenía una dificultad: tenía una madre anciana que dependía de un hermano mayor y de él mismo para su manutención; en caso de muerte de su hermano, deseaba tener la libertad de regresar a casa para mantenerla.

Apenas había hecho esta petición natural cuando escuchó la voz de uno de los directores exclamar: "Si amas a tu madre más que al Señor Jesús, no lo harás por nosotros". El joven estaba avergonzado y confundido, y se le pidió que se retirara mientras se consideraba su caso. A su regreso, el Dr. Waugh, que estaba en la presidencia, se dirigió a él con dignidad patriarcal, diciéndole que el comité no se sentía en libertad de aceptar sus servicios con una condición que implicaba incertidumbre en cuanto al plazo; pero inmediatamente agregó: “No pensamos peor de ti, mi buen muchacho, por tu hermosa consideración hacia tu anciano padre.

Estás siguiendo el ejemplo de Aquel cuyo evangelio deseas proclamar entre los paganos, quien, cuando colgaba de la cruz en agonías agonizantes, al ver a su madre y a su discípulo amado que estaban a su lado, le dijo al único: "¡Ahí tienes a tu hijo!" ya Juan: "¡Ahí tienes a tu madre!"

La Piedad filial

Se dice que David Livingstone aprendió gaélico para poder leerle la Biblia a su madre en ese idioma, que era el que ella mejor conocía.

Obligación para con los padres

El célebre Jonathan Edwards, quien tuvo la ventaja de haber sido educado por padres singularmente piadosos y juiciosos, escribió, cuando tenía unos veinte años, en su diario: “Ahora percibo claramente las grandes obligaciones que tengo de amar y honrar a mis padres. Tengo una gran razón para creer que su consejo y educación han sido obra mía; a pesar de que en el momento en que sucedió, pareció hacerme tan poco bien ".

Un sentimiento noble

Un niño que oía a un grupo de caballeros aplaudir el sentimiento, "un hombre honesto es la obra más noble de Dios", dijo con valentía: "No"; y se le preguntó: "¿Cuál crees que es la obra más noble de Dios?" respondió: "Mi madre". Ese chico era un buen hombre. ¿Quién puede dudarlo?

El respeto del arzobispo Tillotson por su padre

Hay algunos niños que casi se avergüenzan de ser dueños de sus padres, porque son pobres o se encuentran en una situación de pobreza. Por lo tanto, daremos un ejemplo de lo contrario, como lo demostró el Decano de Canterbury, luego el Arzobispo Tillotson. Su padre, que era un simple hombre de Yorkshire, se acercó a la casa donde residía su hijo y preguntó si "John Tillotson estaba en casa". El criado, indignado por lo que pensaba de su insolencia, lo echó de la puerta; pero el Deán, que estaba dentro, oyendo la voz de su padre, salió corriendo, exclamando, en presencia de sus asombrados sirvientes: "¡Es mi amado padre!" y postrándose de rodillas, pidió su bendición.

Honrando a un padre

Federico el Grande un día tocó el timbre varias veces y nadie vino. Abrió la puerta y encontró a su paje dormido en un sillón. Avanzando para despertarlo, percibió la esquina de una nota que asomaba de su bolsillo. Curioso por saber qué era, lo tomó y lo leyó. Era una carta de la madre del joven, agradeciéndole por enviarle parte de su salario, para aliviar su pobreza. Concluyó diciéndole que Dios lo bendeciría por su buena conducta.

El rey, después de leerlo, entró silenciosamente en su habitación, tomó una bolsa de ducados y la metió, con la carta, en el bolsillo de la hoja. Regresó y tocó el timbre tan fuerte que el paje se despertó y entró. "¡Has dormido bien!" dijo el rey. El paje quiso disculparse, y en su confusión metió la mano por casualidad en el bolsillo y palpó el bolso con asombro. Lo sacó, palideció y, mirando al rey, se echó a llorar sin poder pronunciar palabra.

"¿Cuál es el problema?" dijo el rey; "¿Qué tienes?" “¡Ah! Señor —respondió el joven cayendo de rodillas—, quieren arruinarme; No sé cómo llegó este dinero a mi bolsillo ". “Amigo mío”, dijo Frederick, “Dios a menudo nos envía bendiciones mientras dormimos. Envíale eso a tu madre, salúdala de mi parte y dile que la cuidaré a ti y a ella ".

Honra a tus padres

Un joven amable lamentaba la muerte de un padre muy cariñoso. Sus compañeros se esforzaron por consolarlo con la reflexión de que siempre se había comportado con el difunto con deber, ternura y respeto. “Así que pensé”, respondió el joven, “mientras mi padre vivía; pero ahora recuerdo, con dolor y tristeza, muchos casos de desobediencia y negligencia; por lo cual, ¡ay! es demasiado tarde para hacer la expiación ".

Complacer a los padres

Epaminondas, el tebano, después de ganar una batalla, dijo: "Mi mayor placer es que mis padres se enteren de mi victoria".

Empiece bien

Si comienza a levantar una casa y pone los cimientos mal, o construye un barco, y comete un error al colocar la quilla, tendrá que derribarlo todo y comenzar de nuevo. ¡Oh, es muy importante empezar bien! Es así en todo. Y lo es al tratar de cumplir con nuestro deber para con nuestro prójimo. El quinto mandamiento nos muestra cómo debemos comenzar a hacer esto. Debemos empezar por casa. Muéstrame un niño o una niña que no sea un buen hijo o una buena hija, que no honre al padre y a la madre, y yo te mostraré uno que no será un buen hombre o una buena mujer. ( R. Newton, DD )

Amabilidad con los padres

Hay una famosa escuela benéfica en Londres, llamada "Blue Coat School". Lleva este nombre porque todos los eruditos visten abrigos azules con faldas largas. Recuerdo haber leído sobre uno de los chicos de esta escuela, que tenía la costumbre de guardar parte de sus propias comidas y todos los pedazos y sobras que podía recoger de la mesa después de que terminaban sus comidas. Solía ​​ponerlos en una caja cerca de su cama y dejarlos allí.

Esto llevó a los otros eruditos a hablar mucho en su contra. Al principio pensaron que era codicioso y los mantenían allí para comer por la noche, cuando el resto dormía. Algunos lo miraban, pero nunca se lo vio comerse. Una o dos veces por semana solía hacer un paquete con el contenido de la caja y se lo llevaba. Entonces los muchachos pensaron que tenía la intención de venderlos y quedarse con el dinero. Llegaron a la conclusión de que era un tipo mezquino y avaro.

Se negaron a dejarlo jugar con ellos. Bromearon sobre él, lo insultaron y lo persiguieron de muchas maneras. Pero lo soportó todo con paciencia, y siguió adelante, guardando y llevándose todo lo que honestamente pudo obtener. Finalmente se quejaron de él a su maestro. El niño fue observado cuando se llevó el siguiente paquete. Se le vio entrar en un edificio viejo y gastado, ocupado por algunas de las personas más pobres de la ciudad.

Allí subió al cuarto piso del edificio y dejó su bulto con una pobre pareja de ancianos. Al preguntar, se descubrió que se trataba de sus padres. Eran personas honradas y dignas, a quienes la edad y la pobreza habían reducido a tal condición de necesidad que su principal dependencia era la comida que así les proporcionaba su hijo. Estaba dispuesto a privarse de la comida y soportar el reproche y la persecución de sus compañeros de escuela para hacer lo que pudiera por el sustento de sus padres. Cuando los directores de la escuela se enteraron, brindaron alivio a los padres del pobre niño y le entregaron una medalla de plata por su loable conducta.

Dr. Johnson y su padre

El gran Dr. Johnson era un hombre muy culto; escribió un "diccionario". Sé que lo que voy a decir es verdad. Vivió en Uttoxeter. Su padre era librero, no de una manera muy grandiosa, porque solía vender sus libros en el mercado. Un día le pidió a su hijo Samuel (porque ese era el nombre cristiano del Dr. Johnson) que viniera y lo ayudara en la venta de sus libros en el mercado. El pequeño Samuel era una especie de dandy, un tipo engreído; y pensó que estaba por debajo de su dignidad vender libros en el mercado.

¡Se rebaja a estar en el mercado para vender libros, de hecho, para su padre! ¡Era un caballero demasiado bueno para eso! " Pasaron cincuenta años y el Dr. Johnson se había convertido en un anciano. Lo perseguía; no podía olvidar, aunque habían pasado más de cincuenta años, lo que le había hecho a su padre al negarse a vender libros en el mercado. Estaba muy triste e infeliz por eso. Entonces, un día, el médico se quitó el sombrero y fue y se paró en el mismo mercado, en el mismo lugar donde dijo que no estaría dispuesto a vender libros para su padre.

Y todos los muchachos se rieron de él; pero ahí estaba, con la cabeza calva, sin sentir la lluvia, ni preocuparse por la risa de los muchachos, para hacer una especie de acto de penitencia, ¡para calmar su conciencia! No "honró a su padre" cuando era niño, y lo recordaba cincuenta años después, y fue un dolor para él. Una estatua del Dr. Johnson ahora se encuentra en el lugar, y este noble acto suyo está representado en ella. ( J. Vaughan. )

Los padres son representantes de Dios

En la batalla, los hombres darán sus vidas para evitar que los colores andrajosos y desgarrados de su país caigan en manos del enemigo. Estos colores irregulares representan a su país. El mensajero cubierto de polvo que lleva despachos privados a una embajada en un país extranjero es recibido con todo respeto, porque representa a su rey. Incluso el niño que lleva un mensaje importante es tratado con la reverencia debida al remitente del mensaje. De modo que los padres deben ser honrados, no solo como padres, sino como representantes de Dios mismo. ( SS Times. )

Para que tus días sean largos.

Larga vida

1. Mi propósito es mostrarles que la religión práctica es amiga de una larga vida, y lo pruebo primero por el hecho de que hace del cuidado de nuestra salud física un deber cristiano positivo. El cristiano eleva todo este problema de salud a lo responsable y lo Divino. Dice: “Dios me ha dado este cuerpo, y lo ha llamado templo del Espíritu Santo, y desfigurar sus altares, o estropear sus muros, o derrumbar sus columnas, es un sacrilegio.

El cristiano se dice a sí mismo: "Si me lastimo los nervios, si lastimo mi cerebro, si lastimo alguna de mis facultades físicas, insulto a Dios y pido una retribución terrible". Un cristiano inteligente consideraría absurdo arrodillarse por la noche y orar y pedir la protección de Dios, mientras que al mismo tiempo mantiene las ventanas de su dormitorio bien cerradas para que no entre el aire fresco. El cuidado de todas sus fuerzas físicas - nerviosas, musculares, óseas, cerebrales, celulares, tisulares - por todo lo que debe ser juzgado.

2. De nuevo, señalo que la religión práctica es amiga de la larga vida en el hecho de que es una protesta contra todas las disipaciones que dañan y destruyen la salud. Los hombres y mujeres malos viven una vida muy corta; sus pecados los matan. Napoleón Bonaparte vivió solo un poco más allá de la mediana edad, luego murió en Santa Elena, y uno de sus médicos dijo que su enfermedad se debía a una inhalación excesiva. ¡El héroe de Austerlitz, el hombre que con un paso de su pie en el centro de Europa sacudió la tierra, asesinado por una tabaquera! ¡Oh, cuántas personas hemos conocido que no han vivido la mitad de sus días a causa de sus disipaciones e indulgencias! Ahora bien, la religión práctica es una protesta contra toda disipación de cualquier tipo.

3. Una vez más, la religión es amiga de la larga vida en el hecho de que quita la preocupación de nuestras temporalidades. No es el trabajo lo que mata a los hombres; es preocupación. Cuando un hombre se convierte en un cristiano genuino, le entrega a Dios no solo sus afectos, sino también su familia, su negocio, su reputación, su cuerpo, su mente, su alma, todo. ¡Oh, gente nerviosa y febril del mundo, prueben este poderoso sedante! Vivirás veinticinco años más bajo su poder calmante. No es cloral lo que quieres, ni más tiempo lo que quieres; es el Evangelio de Jesucristo.

4. Una vez más, la religión práctica es amiga de una larga vida en el hecho de que elimina toda preocupación corrosiva sobre una existencia futura. Habéis estado acostumbrados a abrir la puerta de este lado del sepulcro; esta mañana abro la puerta del otro lado del sepulcro. Gloria a Dios por esta religión sólida y saludable. Tendrá una tendencia a hacerte vivir mucho tiempo en este mundo, y en el mundo venidero tendrás longevidad eterna. ( Dr. Talmage. )

Vindicación de la fidelidad de Dios, en el cumplimiento de la promesa de larga vida

Podemos desafiar con valentía una larga vida, cuando todas las circunstancias de ella tenderán a nuestro bienestar eterno. Pero Dios, que sabe cuán frágiles y dóciles somos los mejores de nosotros, y en la serie de Su Divina Providencia ve a qué tentaciones prevalecientes estaremos expuestos, muchas veces, en misericordia, abrevia esta promesa; y nos quita del mundo, para que el mundo no nos quite de él; y trata con nosotros, como los príncipes tratan con los duellistas, los hacen prisioneros para preservarlos: para que Dios, para preservar a su pueblo de su gran enemigo, los encomiende a la custodia segura de la tumba.

Y, si esto fuera a ser infiel, ciertamente Su fidelidad no sería más que un arte para burlarnos y deshacernos; si Él, sólo para mantener eso inviolable, cumpliera esas promesas, que serían para nuestro daño y detrimento. De hecho, ningún hombre a quien Dios ha bendecido con un juicio correcto y la debida estima de las cosas, puede estar dispuesto a agravar la continuidad de esta vida presente, con el riesgo o la disminución de su felicidad futura. ( Bp. E. Hopkins. )