Éxodo 20:17

No codiciarás.

El décimo mandamiento

I.La historia del mundo está manchada y oscurecida por los crímenes a los que las naciones han sido impulsadas por el espíritu de codicia.La codicia está prohibida no solo para prevenir las miserias, los horrores y los crímenes de la guerra de agresión, sino para entrenar el espíritu. de las naciones al reconocimiento de la propia idea de Dios de sus relaciones entre sí. Las naciones deberían ver subyacente a este Mandamiento la idea Divina de la unidad de la raza humana; deben aprender a buscar la grandeza al ministrar la paz, la seguridad, la prosperidad y la felicidad de los demás.

II. Los individuos, así como las naciones, pueden violar esta ley. Pueden hacerlo ...

1. Por ambición.

2. Por el descontento y la envidia.

3. Por el deseo de ganar de otro hombre el amor que es el orgullo y la alegría de su vida.

El mismo fin por el que Cristo vino fue para redimirnos del egoísmo. El último de los Diez Mandamientos toca el precepto característico de la nueva ley: "Amarás a tu prójimo como a ti mismo". ( RW Dale, DD )

Codicia prohibida

I. ¿Qué es codiciar? La palabra hebrea en realidad expresa un fuerte deseo de control . Esto no está prohibido per se en el Mandamiento, sino una forma especial de codicia, determinada por los objetos enumerados. El ácido prúsico en sí mismo no es malo, es tan bueno como el pan o la leche; pero sería malo para mí usar o buscar ácido prúsico como alimento, porque su relación conmigo en ese caso sería perniciosa.

II. ¿Cuáles son los objetos que no debemos codiciar? Si algo pertenece a nuestro vecino, ya sea por el vínculo de propiedad, como una casa, o por el vínculo de la unión doméstica, como una esposa, por lo tanto participa del carácter sagrado de su propia persona, y así debe ser visto por nosotros. La codicia de tal objeto para nosotros está directamente en guerra con este punto de vista. Contamina esta santidad, destruye en nuestro corazón la armonía de las cosas e introduce confusión.

Todo lo que pertenece a nuestro prójimo está en tal relación con nosotros que condena toda codicia. Los elementos de su ira, su felicidad, su fama, su éxito, están todos incluidos. Su tiempo, sus talentos, sus oportunidades, sus ventajas, en la medida en que son peculiarmente suyas y no son comunes a todos, están en la misma categoría.

III. ¿Cuál es el daño de la codicia?

1. Degrada a nuestro prójimo en nuestro corazón.

2. Estamos alimentando la prole del pecado en nuestra alma. Es corrupción espiritual, gangrena. Estás acariciando cuidadosamente los huevos de la envidia, los celos, la malicia, la ira y la venganza, cuando te entregas a tus deseos impíos; y estos terribles monstruos se incubarán y se convertirán en tus amos irresistibles antes de que te des cuenta.

IV. ¿Cómo evitaremos esta codicia malvada? "Pon tu afecto en las cosas de arriba, no en las de la tierra". Los deseos del corazón no deben ser aniquilados, el hombre no debe ser reducido a un bulto inerte, sus pasiones deben arder tan brillantemente como siempre, su corazón ansioso debe latir con tanta fuerza como antes, pero no por las joyas mundanas, sino por corona del cielo. La corriente debe correr tan rápido como antes, pero ahora en un nuevo canal. Debemos buscar primero, es decir, como jefe, el reino de Dios y su justicia. ( H. Crosby, DD )

Deseo desordenado prohibido

El amor es compatible con el deseo, pero no concuerda con el deseo desordenado.

I. La violación de este mandamiento acusa la sabiduría de la Providencia.

II. La violación de este mandato perturba el equilibrio de la sociedad.

III. La violación de este mandato produce hechos delictivos.

IV. La violación de este mandato amarga la existencia.

V. Este mandamiento solo puede guardarse en el espíritu del evangelio. ( W. Burrows, BA )

La ley del motivo

1. Las leyes humanas no pueden interferir con los deseos de un hombre; pueden controlar su conducta, incluso pueden castigar sus expresiones; pero cualquier intento de encadenar sus deseos sería tan inútil como encadenar los vientos libres o contener las mareas del océano. Por lo tanto, cuando este Mandamiento dice: “No codiciarás”, etc., advierte claramente que el Decálogo es algo más que un código penal.

2. Nuevamente, los deseos de un hombre solo pueden ser conocidos por Dios y por él mismo, y ninguna otra persona tiene derecho a gobernarlos. Por lo tanto, cuando este mandamiento reclama tal derecho, manifiestamente habla en el nombre de Dios.

I. ¿Cuál es el principio esencial de este mandamiento?

1. Lo que está prohibido es el deseo ilícito. Debemos apreciar el contentamiento; para evitar el descontento y la envidia.

(1) ¿Qué hay en quejarse para inducir el éxito? Gruñir hace daño, pero no funciona. Agria a los hombres; los hace ingratos a Dios e injustos con sus vecinos; destruye su paz y paraliza su valor; los ciega a sus bendiciones, de modo que se vuelven “pobres en abundancia y hambrientos en un banquete”; pero lejos de ayudarlos en la carrera de la vida, es el más terrible de los obstáculos.

(2) Y el descontento no es más sabio cuando toma el nombre de ambición. ¡El que sería desgraciado todos los días, frío bajo el sol y reseco junto al arroyo que corre, sea ambicioso! El que quiera sembrar escorpiones para atormentar sus últimos días, ¡sea ambicioso! "Por ese pecado cayeron los ángeles".

2. Pero de todas las violaciones de este Mandamiento, las Escrituras señalan como reprobación especial la codicia del dinero. Incluso cuando no hay un desprecio aparente de los derechos de los demás, el amor desmedido por la ganancia - "hambre maldita de oro pernicioso" - es estigmatizado con el nombre de codicia. Pero, cabe preguntarse, si es lícito ganar dinero, ¿por qué es ilícito amar el dinero? La respuesta es que el dinero debe ser sólo un medio para un fin, siendo el fin glorificar a Dios con nuestra sustancia; pero un hombre no puede servir a dos señores. Si amamos los medios, dejamos de amar el fin; y el amor al dinero está prohibido porque mata el amor de dios

II. La función especial de este mandamiento.

1. Despertar una convicción de fracaso moral. El curso ordinario de la vida moral de muchos hombres podría compararse con la superficie vidriosa de un río, suave porque no está perturbada. Si en ese torrente veloz, en medio del canal, alguna roca firmemente asentada se interpone, hay un remolino y una conmoción repentinos, la oposición revela la corriente. Como esa roca es esta ley del motivo. No causa, no invierte la corriente, pero la descubre. ¡Oh, terrible iluminación!

2. De modo que en la providencia de Dios se prepara el camino para un evangelio de gracia y verdad.

III. El secreto del cumplimiento de esta ley. No podemos guardar perfectamente ningún mandamiento excepto cuando hayamos aprendido la ley del motivo; y podemos guardar la ley del motivo sólo si lo hacemos con corazones amorosos.

1. Sin amor no se puede obedecer verdaderamente ninguna ley, ni a Dios ni al prójimo; pero el que ama como amó Cristo, amará con justicia; el que ama rectamente, deseará rectamente; y el que lo desee correctamente guardará tanto este Mandamiento como todo el Decálogo.

2. Este espíritu de amor al prójimo necesita ser fortalecido por la gracia de Cristo. Nuestro Salvador no es solo el Modelo, sino también su Fuente. ( WJ Woods, BA )

El décimo mandamiento

I. Preguntemos, ¿qué es la codicia?

1. La codicia es el deseo ilícito del bien temporal; cuando deseamos lo que no tenemos, o cuando deseamos lo que es de otro.

2. La codicia consiste en un deseo desmesurado del bien natural, aunque el deseo mismo no sea ilícito. En un caso, la cuestión del deseo debe ser condenada; en este caso, la medida y el grado en que ese deseo es acariciado y complacido.

3. Un deleite y satisfacción indebidos en el bien creado es otra forma de codicia.

4. Todo descontento de espíritu, quejas envidiosas, un juicio poco caritativo hacia nuestro prójimo, su prosperidad y posesiones, participan de la naturaleza de la codicia; descontento con la suerte y la posición que Dios nos ha designado; quejidos envidiosos por la prosperidad y el éxito de los demás.

II. Ahora voy a mostrarles su alta criminalidad; o, para usar el lenguaje de las Escrituras, su "extrema pecaminosidad".

1. Que se opone directamente a la benevolencia de la Deidad; Dios es infinitamente bueno e infinitamente bondadoso.

2. Este es un pecado que es particularmente deshonroso para Dios, así como expresamente contrario a Su voluntad revelada.

3. Esta disposición mental es un impedimento directo y demasiado frecuente para la introducción de la verdad divina en el corazón del hombre. Es la pre-ocupación que el mundo ha asegurado en nuestros pensamientos, afectos y deseos, lo que nos mantiene alejados de Cristo y la bendición de su redención.

4. Este pecado es peculiarmente destructivo de la paz y la felicidad de la sociedad humana.

5. Este pecado, sobre todos los demás, engaña, endurece y destruye. Es una ilusión. Pocas personas, que están bajo la influencia de la codicia, lo sospechan. Se esconde bajo nombres muy plausibles y disfraces engañosos, como la prudencia y la previsión, la frugalidad y el buen ahorro. Términos muy mal aplicados. Y este pecado no solo engaña, sino que endurece. “Mirad que ninguno de vosotros se endurezca por el engaño del pecado”, y más particularmente este pecado.

No hay nada que indure tanto al alma, privándola de sus mejores sensaciones, erradicando sus más tiernas simpatías y secando sus más nobles sensibilidades, como la codicia. Tiende a arrojar una armadura de prueba alrededor de la mente bajo su tiranía, que ninguna flecha de convicción puede perforar, y de la que es más difícil despojar a quien la posee. Cualquier cosa que los hombres puedan pensar o decir, este pecado, sin la intervención del perdón y el arrepentimiento, seguramente destruirá el alma.

6. Este es un pecado que, de todos los demás, inflige al sujeto de él las peores miserias aquí, mientras se prepara para la miseria eterna en el más allá. ( G. Clayton. )

El décimo mandamiento

I. Los deberes requeridos.

1. Consideraré el deber de este mando en lo que respecta a nosotros mismos. Un completo destete e indiferencia hacia todas esas cosas que tenemos, en las que nuestro deseo puede ser demasiado vehemente. Hay algunas cosas de las cuales nuestro deseo no puede ser demasiado, como Dios, Cristo, la gracia, la victoria sobre el pecado; y por eso leemos Gálatas 5:17 de una santa lujuria ( Gálatas 5:17 ).

Hay otras cosas a las que nuestros deseos pueden llevarse a cabo con demasiada avidez y desmesuradamente. Así podemos pecar, no sólo en el deseo desmesurado de las cosas sensuales, como la comida, la bebida, etc., sino en las cosas racionales, como el honor, la estima, etc.

(1) Renuncia sincera de nuestra propia voluntad, diciendo, con el patrón de contentamiento: "No se haga mi voluntad, sino la tuya". No debemos ser más elegidos por nosotros mismos de nuestra propia suerte; pero como niños pequeños parados a la mesa, no para tallar por sí mismos, sino para tomar el bocado que se les da.

(2) Absoluta resignación a la voluntad del Señor ( Mateo 16:24 ; 1 Samuel 3:18 ).

2. Debemos considerar el deber de este mandamiento, ya que respeta a nuestro prójimo. Y ese es un marco de espíritu recto y caritativo o amoroso hacia sí mismo y todo lo que es suyo.

(1) Amor a la persona de nuestro prójimo, como a nosotros mismos ( Romanos 13:9 ).

(2) Un respeto recto a lo que es suyo, por su bien. Así como debemos amarnos a sí mismo por amor de Dios, así también lo que es suyo por amor a él ( Deuteronomio 22:1 ).

(3) Un deseo sincero de su bienestar y prosperidad en todas las cosas, como las nuestras, su honor, vida, castidad, riqueza, buen nombre y todo lo que es suyo.

(4) Una verdadera complacencia en su bienestar y el bienestar de lo que es suyo ( Romanos 12:15 ).

(5) Una simpatía cordial con él en cualquier mal que le ocurra ( Romanos 12:20 ).

II. Los pecados prohibidos. Este mandato es un freno y un freno para el corazón desordenado del hombre, que de todas las partes del hombre es el más difícil de imponer y mantener dentro de límites. Los hombres pueden tener un comportamiento cortés y servicial, mantener en sus manos para no matar, o lo que tiende a ello, sus cuerpos de la inmundicia, sus manos de robar y sus lenguas de mentir; mientras que, mientras tanto, el corazón en todos estos aspectos puede estar yendo dentro del pecho como un mar revuelto, al cual este mandato de la autoridad divina dice: “Paz, enmudece.

”El corazón desalentado por los pecados originales se agota en la irascible facultad de atormentar las pasiones, teniendo una aversión del corazón a lo que el Señor en su sabiduría pone delante de los hombres. Mostraré la maldad del descontento y pintaré este pecado con sus colores negros. Es el tono del infierno por todas partes.

1. El descontento es, por naturaleza, un compuesto de los ingredientes más negros, la escoria del corazón corrupto hirviendo y mezclada para formar la composición infernal.

(1) No sujeción y rebelión contra la voluntad de Dios ( Oseas 4:16 ).

(2) Dolor de corazón bajo la dispensación Divina hacia ellos.

(3) Ira e ira contra su suerte ( Judas 1:16 ). Así los descontentos ladran en su corazón a los montes de bronce ( Zacarías 6:1 ); como hacen los perros en la luna, y con el mismo éxito.

2. Si ve el descontento en el aumento de la misma, verá más en la maldad de la misma. Toma su origen de ...

(1) Un juicio ciego que pone las tinieblas por luz y la luz por tinieblas, y no puede ver la sabiduría de la conducta de la Providencia.

(2) Un corazón orgulloso.

(3) Un afecto inmortal por la criatura ( 1 Timoteo 6:9 ).

(4) Un espíritu de incredulidad.

3. Míralo en el efecto y aparecerá muy negro. El árbol es conocido por sus frutos.

(1) Daña la comunión y el acceso a Dios.

(2) Incapacita al hombre para los deberes santos, de modo que no puede realizarlos de manera correcta o aceptable, para hablar con Dios en oración, o para hablarles por Su Palabra.

(3) No, incapacita a las personas para el trabajo de su llamado ordinario. No es solo un enemigo de la gracia, sino también de los dones y la prudencia común.

(4) Daña la comodidad de la sociedad y hace que las personas se sientan incómodas con quienes están a su alrededor.

(5) Es un tormento para uno mismo, y convierte al hombre en su propio verdugo ( 1 Reyes 21:4 ).

(6) No solo atormenta la mente, sino que es ruinoso para el cuerpo ( Proverbios 17:22 ).

(7) Chupa la savia de todos los placeres. Como unas gotas de hiel amargarán una copa de vino, y unas gotas de tinta ennegrecerán una copa del licor más claro; de modo que el descontento por un motivo amargará y ennegrecerá todos los demás placeres.

(8) Por lo tanto, siempre hace a uno desagradecido. Deje que la Providencia ponga al hombre descontento en un paraíso, el fruto de ese árbol que le está prohibido, y por el que está tan inquieto, lo amargará tanto que no dará gracias a Dios por toda la variedad de otras delicias que el jardín está amueblado con. Porque todo esto no le sirve de nada mientras se mantenga fuera de su alcance. Una vez que entró en el corazón de Adán, lo hizo romper todos los Diez Mandamientos de un solo golpe.

2. La rama que va en contra de la condición de nuestro prójimo es la envidia y el rencor. El objeto de este pecado es el bien de nuestro prójimo; y cuanto mejor es el objeto, peor es el pecado.

1. Verlo en los ingredientes de los que está compuesto.

(1) Dolor y dolor por el bien de nuestro prójimo ( 1 Corintios 13:4 ).

(2) Temor de ira por su bien ( Salmo 37:1 ).

2. Verlo en los manantiales y brotar de los mismos.

(1) Codicia de lo que es de su prójimo.

(2) Descontento.

(3) Orgullo y egoísmo.

3. Véalo en los efectos del mismo. Tiene casi las mismas que las del descontento, que bien pueden aplicarse a las mismas. Solo diré que la envidia es una espada y hiere tres a la vez.

(1) Ataca a Dios, siendo altamente ofensivo y deshonroso para Él. Discute Su gobierno del mundo y lo acusa de necedad, parcialidad e injusticia ( Mateo 20:15 ).

(2) Ataca a nuestro prójimo. Es una disposición amarga de espíritu, desear su mal y rencor a su bien; y no sólo ata las manos de los hombres para que no le hagan bien, sino que tiende de manera nativa a soltarlas para su daño. Será contra él de una manera u otra de palabra o hecho, y no hay escapatoria de su maldad ( Proverbios 27:4 ).

(3) Golpea a uno mismo ( Job 5:2 ). "La envidia mata al tonto". Aunque sea tan débil como para no ejecutar a otros, asegúrese de que nunca se pierda el yo de un hombre; y se hiere más profundamente, que no puede hacer mucho daño a la parte envidiada. ( T. Boston, DD )

El décimo mandamiento

I. El pecado aquí prohibido es la concupiscencia o la lujuria ilegal por lo que es ajeno. Porque como Dios, en los otros Mandamientos, había prohibido los actos de pecado contra nuestro prójimo, sabía bien que el mejor medio para evitar que los hombres cometan pecado en acto sería evitar que lo deseen de corazón; y, por tanto, la mentira, que es Espíritu, impone una ley a nuestro espíritu y nos prohíbe codiciar lo que antes nos había prohibido perpetrar. Hay cuatro grados de esta concupiscencia pecaminosa.

1. Existe la primera película y sombra de un pensamiento maligno, el embrión imperfecto de un pecado antes de que se forme bien en nosotros, o haya recibido algún rasgo o característica. Y a estos los llama la Escritura las imaginaciones de los pensamientos del corazón de los hombres ( Génesis 6:5 ).

2. Un mayor grado de esta concupiscencia es cuando estos movimientos malignos se mantienen en la mente sensual con cierta medida de complacencia y deleite.

3. A continuación sigue el asentimiento y la aprobación del pecado en el juicio práctico.

4. Cuando cualquier movimiento pecaminoso ha obtenido una tolerancia y pasa del juicio, entonces se somete a la voluntad para un decreto.

II. Cerraré todo con algún uso práctico y mejora.

1. Aprenda aquí a adorar la soberanía ilimitada e ilimitada del gran Dios.

2. No te contentes con una conformidad exterior a la ley, sino esfuérzate por aprobar tu corazón con sinceridad y pureza a Dios; de lo contrario, eres un fariseo hipócrita, y sólo lavas lo de fuera de la copa, cuando por dentro todavía estás lleno de concupiscencias inmundas.

3. Vea aquí los mejores y más seguros métodos para mantenernos alejados de la violación externa de las leyes de Dios; que es mortificar nuestra corrupta concupiscencia y deseos. Y, por tanto, la sabiduría de Dios ha puesto este Mandamiento en el último lugar, como cerca y protección para todos los demás. ( Bp. E. Hopkins. )

El décimo mandamiento

Tenemos aquí al final un recordatorio bastante sorprendente de que el llamado de Israel a ser un estado o comunidad no agotó su llamado. Es muy fácil ver que la idea así introducida al cierre del pacto seguramente ejercería una profunda influencia en toda la concepción israelita del deber.

1. Por un lado, sirvió para enfatizar la pureza inmaculada requerida en cada alma individual. Ser un buen ciudadano, le dijo, podría ser suficiente en un reino terrenal, pero no en el reino de Jehová. Jehová mira a todo corazón. Él es el Dios de cada hombre y el Rey de todos los ciudadanos; Señor de la conciencia y la vida interior. El individuo, por tanto, debe ser santo al igual que el estado; y si la inocencia de la transgresión de las leyes es mayor, la pureza del alma es mayor.

2. En el siguiente lugar, esta revelación repentina de una justicia más profunda, que tan inesperadamente se nos muestra al final de los Mandamientos, arroja su luz penetrante sobre todo lo que había sucedido antes. La verdad es que la conducta ilícita siempre tiene su raíz en el deseo ilícito.

3. En segundo lugar, fue añadiendo así, por así decirlo, un jinete a cada otro Mandamiento de los Diez que este último despertó en los hebreos fervientes la convicción no sólo del fracaso sino de un fracaso desesperado. ¡Un mandamiento fatal, en verdad, para la presunción de justicia propia de uno! No contento con revelar espantosas profundidades del mal bajo la superficie de una vida decorosa y ordenada, insiste en sondear los motivos de nuestra mejor conducta; nos pone en un esfuerzo por "limpiar los pensamientos mismos de nuestro corazón", no "por la inspiración del Espíritu Santo", sino por nuestros propios esfuerzos; hasta que la pobre alma, herida de muerte por malos pensamientos que no puede expulsar, malos deseos que no puede evitar y malas pasiones que no puede dominar, se reduce a un extremo de desesperación: “¿Quién me librará de este cuerpo de muerte? ? "

4. Es de esta manera, finalmente, que la última de las Diez Palabras educó al hebreo para la revelación del Nuevo Testamento de "la gracia y la verdad por Jesucristo". ( JO Dykes, DD )

Sobre la codicia

I. No debemos codiciar, en primer lugar, porque es insatisfactorio. Si obtenemos las cosas que codiciamos, en lugar de estar satisfechos, solo querremos más. Nuestros deseos codiciosos son como una tina sin fondo, y tratar de satisfacerlos complaciéndolos es como tratar de llenar una tina con agua cuando no tiene fondo. “Qué extraño”, le dijo un día un joven al Dr. Franklin, “que cuando los hombres se enriquecen están tan insatisfechos y ansiosos por ganar dinero como cuando eran pobres.

”Había un niño jugando en la habitación cercana a ellos. “Johnny, ven aquí”, dijo el Dr. F. El pequeño se le acercó. “Aquí, amigo mío, hay una manzana para ti”, dijo, entregando una de una canasta de frutas sobre la mesa. Era tan grande que el niño apenas podía agarrarlo. Luego le dio un segundo, que llenó la otra mano; y eligiendo un tercero, notable por su tamaño y belleza, dijo: “Aquí hay otro.

El niño trató de sostener esta última manzana entre las otras dos, pero se cayó sobre la alfombra y rodó por el suelo. "Mira", dijo el Dr. F., "hay un hombrecito con más riquezas de las que puede disfrutar, pero no satisfecho".

II. Una vez más, no debemos codiciar , porque es vergonzoso. Una persona que codicia está casi emparentada con un ladrón. Aquí hay un pollo casi listo para ser eclosionado y hay un pollo que ya está eclosionado. ¿Cuál es la diferencia entre ellos? Uno está en el caparazón, mientras que el otro está fuera de él. Esa es toda la diferencia. No hay nada en el mundo más que el grosor de esa fina capa que separa a uno de otro.

Un leve golpeteo, un poquito de asomarse al final de ese caparazón, y se rompe, y luego sale la gallina, tan vivaz y activa como su hermano pequeño que salió ayer. Ahora bien, tal es la relación que existe entre una persona codiciosa y un ladrón. No hay nada más que una fina capa que los separa entre sí. El codicioso es un ladrón en el caparazón; el ladrón es una persona codiciosa fuera de la cáscara.

III. No debemos codiciar, porque es perjudicial. Hace algunos años había un gran barco, llamado Kent, que iba de Inglaterra a las Indias Orientales. En su viaje se incendió. Las llamas no se pudieron apagar. Mientras estaba en llamas, apareció otra embarcación a la vista y se ofreció a llevarse a su tripulación y pasajeros. El mar estaba muy agitado, y la única manera de sacar a la gente del barco en llamas era bajar con cuerdas desde el extremo de una botavara hasta los botes pequeños, que eran arrojados como corchos por las olas rugientes de abajo.

Uno de los marineros, que sabía que el oficial tenía una gran cantidad de oro en su poder, decidió tomarlo y llevárselo. Así que irrumpió en el camarote del piloto, abrió su escritorio a la fuerza, tomó unas cuatrocientas libras en monedas de oro, las puso en un cinturón y se lo abrochó a la cintura. Llegó su turno de abandonar el barco en llamas. Llegó hasta el final de la botavara, se deslizó por la cuerda y se soltó, esperando caer directamente en el bote que estaba debajo de él.

Pero un movimiento repentino de las olas llevó el barco fuera de su alcance y se hundió en el mar. Era un excelente nadador, y si no hubiera sido por el oro que había codiciado, habría subido como un corcho a la superficie y pronto estaría a salvo en el bote. Pero el peso del dinero alrededor de su cintura lo hizo hundirse como plomo en las impetuosas aguas. Nunca volvió a salir a la superficie. ¡Ah, cuando sintió el peso dorado arrastrándolo cada vez más profundo en el vasto océano, debe haber entendido claramente cuán dañina es la codicia!

IV. La cuarta y última razón por la que no debemos codiciar es porque es pecado. Rompe este Mandamiento. Y lo peor que puedes decir de cualquier pecado es que infringe la ley de Dios. Pero al codiciar rompemos dos mandamientos a la vez. Además de romper el Décimo, al mismo tiempo quebrantamos el Primer Mandamiento al cometer este pecado. Sabes que el Primer Mandamiento prohíbe la idolatría. Dice: “No tendrás dioses ajenos delante de mí.

Pero la Biblia nos dice que “la codicia es idolatría” ( Colosenses 3:5 ). Esto significa que cuando las personas se vuelven codiciosas, ponen su oro en el lugar de Dios. Lo aman más de lo que aman a Dios; piensan en ello más de lo que piensan en Dios; confían en ella más de lo que confían en Dios. Pero hay aún más que decir sobre la codicia.

El codicioso rompe todos los Diez Mandamientos a la vez. Sabes que nuestro Salvador dijo que los Diez Mandamientos fueron todos abrazados en dos, es decir, amar a Dios con todo nuestro corazón y amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos. Pero el codicioso ama su oro con todo su corazón: con esto quebranta los primeros cuatro mandamientos. Ama su oro más que a su prójimo: con esto rompe los últimos seis mandamientos. ¡Qué cosa tan terriblemente perversa es la codicia! ( R. Newton, DD )

El pecado de la codicia

La codicia es ...

1. Un pecado sutil. Se le llama “manto” ( 1 Tesalonicenses 2:5 ), porque se cubre con el nombre de frugalidad y prudencia.

2. Es un pecado peligroso. Dificulta la eficacia de la Palabra predicada ( Mateo 13:7 ) y hace que los hombres tengan “una mano seca”, que no pueden extender hacia los pobres (ver Lucas 16:14 ).

3. Es un pecado materno, un vicio radical ( 1 Timoteo 6:10 ).

4. Es un pecado deshonroso para la religión. ¡Qué vergüenza para los que dicen que sus esperanzas están arriba, tener el corazón abajo, que los que dicen que son nacidos de Dios sean sepultados en la tierra!

5. Expone al aborrecimiento de Dios.

6. Efesios 5:5 hombres del cielo ( Efesios 5:5 ). ( A. Nevin, DD )

El décimo mandamiento

I. Prohíbe la codicia en general: "No codiciarás". Es lícito utilizar el mundo; sí, y desearlo tanto como pueda ...

1. Guárdanos de la tentación de la pobreza: "No me des pobreza, no sea que hurte, y tome el nombre de mi Dios en vano".

2. Que nos permita honrar a Dios con obras de misericordia: "Honra al Señor con tus bienes". Pero todo el peligro es cuando el mundo se mete en el corazón. El agua es útil para la navegación del barco; todo el peligro es cuando el agua entra en el barco; entonces el miedo es cuando el mundo se mete en el corazón.

¿Qué es codiciar? Hay dos palabras en griego que establecen la naturaleza de la codicia:

1. Pleonexia, que significa un "deseo insaciable de conquistar el mundo". La codicia es una hidropesía seca.

2. Filargiria, que significa un "amor desmesurado por el mundo". Se puede decir que es codicioso, no solo quien se gana el mundo sin justicia, sino quien ama al mundo desmesuradamente. Pero, para obtener una respuesta más completa a la pregunta,

¿Qué es codiciar? Les mostraré en seis detalles cuándo se puede decir que un hombre es dado a la codicia.

1. Cuando sus pensamientos se concentran por completo en el mundo.

2. Se puede decir que un hombre es dado a la codicia cuando se esfuerza más por obtener la tierra que por obtener el cielo. Los galos, que eran un antiguo pueblo de Francia, después de haber probado el vino dulce de la uva italiana, preguntaron por el país y no descansaron hasta que llegaron a él; de modo que un hombre codicioso, habiendo disfrutado del mundo, lo persigue y nunca lo abandona hasta que lo tiene; pero descuida las cosas de la eternidad.

3. Se puede decir que un hombre es dado a la codicia cuando todo su discurso es sobre el mundo.

4. Un hombre es dado a la codicia cuando pone su corazón en las cosas mundanas de tal manera que por amor a ellas se separará de las celestiales; por la "cuña de oro" se separará de la "perla de gran precio".

5. Un hombre es dado a la codicia cuando se sobrecarga con los negocios mundanos. Asume tantos negocios sobre él que no puede encontrar tiempo para servir a Dios; tiene poco tiempo para comer su carne, pero no tiene tiempo para orar.

6. Es dado a la codicia cuyo corazón está tan puesto en el mundo que, para conseguirlo, no le importa qué medios indirectos ilícitos utilice; tendrá el mundo, "por bien o por mal"; maltratará y defraudará, y elevará su propiedad sobre las ruinas de otro.

Prescribiré algunos remedios y antídotos contra este pecado.

1. Fe: "Esta es la victoria que vence al mundo, nuestra fe". La raíz de la codicia es la desconfianza de la providencia de Dios; la fe cree que Dios proveerá - Dios, que alimenta a las aves, alimentará a sus hijos, el que viste los lirios vestirá a sus corderos; y así la fe vence al mundo.

2. El segundo remedio es una consideración juiciosa.

(1) Qué pobres cosas son estas cosas de abajo para que las codiciemos.

(2) El marco y contextura del cuerpo. "Dios ha hecho que el rostro mire hacia arriba, hacia el cielo". ¿Se puede imaginar que Dios nos dio almas intelectuales e inmortales para codiciar solo las cosas terrenales? ¿Qué sabio pescaría gudgeons con anzuelos de oro? ¿Dios nos dio almas gloriosas solo para pescar para el mundo? Seguro que nuestras almas están hechas para un fin superior: aspirar al disfrute de Dios en la gloria.

(3) Los ejemplos de aquellos que han sido contemuristas y despreciadores del mundo. Los justos son comparados con una palmera. Filón observa que mientras que todos los demás árboles tienen su savia en la raíz, la savia de la palmera está hacia la copa: el emblema de los santos, cuyos corazones están arriba en el cielo, donde está su tesoro. Codicia más las cosas espirituales y codiciarás menos las cosas terrenales.

Codicia la gracia; la gracia es la mejor bendición, es la semilla de Dios, la gloria de los ángeles. Codicia el cielo; el cielo es la región de la felicidad, es el clima más agradable. Si codiciamos más el cielo, deberíamos codiciar menos la tierra.

II. Hablaré de ello más particularmente: “No codiciarás la casa de tu prójimo, no codiciarás la mujer de tu prójimo”, etc. Observa aquí la santidad y perfección de la ley de Dios; prohíbe los primeros movimientos y ascensos del pecado en el corazón: "No codiciarás". Las leyes de los hombres se apoderan de las acciones, pero la ley de Dios va más allá: prohíbe no solo las acciones, sino también los afectos.

Aunque el árbol no da frutos malos, puede ser defectuoso desde la raíz; Aunque un hombre no cometa ningún pecado grave, ¿quién puede decir que su corazón es puro? Seamos humillados por el pecado de nuestra naturaleza, el surgimiento de malos pensamientos, codiciando lo que no debemos. Nuestra naturaleza es un semillero de iniquidad; es como carbón vegetal que siempre brilla; los destellos de orgullo, envidia, codicia, surgen en la mente. ¡Cómo debería humillarnos esto! Si no hay actos pecaminosos, hay coberturas pecaminosas.

Oremos por la gracia mortificante que puede ser como el agua de los celos para hacer que el muslo del pecado se pudra. ¿Por qué se pone la casa antes que la esposa? En Deuteronomio, la esposa se pone en primer lugar: "No codiciarás la mujer de tu prójimo, ni codiciarás la casa de tu prójimo". Aquí la casa se pone en primer lugar. En Deuteronomio, la esposa se coloca primero, con respecto a su valor. Ella, si es una buena esposa, es mucho más valiosa y estimada que la casa; “Su precio está muy por encima de los rubíes.

Cuando Alejandro había vencido al rey Darío en la batalla, Darío no parecía estar muy consternado; pero cuando oyó que su esposa había sido hecha prisionera, ahora sus ojos, como chorros, brotaron agua. El nido se construye antes de que el pájaro esté en él; primero se estima a la esposa, pero primero se debe proveer la casa.

1. Entonces, "No codiciarás la casa de tu prójimo". ¡Cuán depravado es el hombre desde la Caída! El hombre no sabe cómo mantenerse dentro de los límites, pero siempre está codiciando más que los propios. Es sólo el prisionero que vive en una casa de vecindad de la que puede estar seguro que nadie irá a arrebatárselo.

2. "No codiciarás la mujer de tu prójimo". Este mandamiento es un freno para controlar la desmesura de las lujurias brutales.

3. "No codiciarás el siervo de tu prójimo, ni su sierva". Los siervos, cuando son fieles, son un tesoro. Pero este pecado de codiciar siervos es común; si uno tiene un mejor sirviente, otros lo engañarán y tenderán cebos para él, y se esforzarán por apartarlo de su amo.

4. "Ni su buey, ni su asno, ni nada que sea de tu prójimo". Si no hubiera codicia de buey y asno, no habría tanto robo. Primero los hombres rompen el Décimo Mandamiento codiciando, y luego rompen el Octavo Mandamiento robando. Pero, ¿qué medios podemos utilizar para evitar que codiciemos lo que es de nuestro prójimo? El mejor remedio es la satisfacción. Si nos contentamos con lo nuestro, no codiciaremos lo ajeno. ( T. Watson. )

Codicia-su insidia

Cuidado con la creciente codicia, porque de todos los pecados este es uno de los más insidiosos. Es como la sedimentación de un río. A medida que la corriente desciende de la tierra, trae consigo arena y tierra, y deposita todo esto en su desembocadura, de modo que gradualmente, a menos que los conservadores lo vigilen con atención, se bloqueará y no dejará ningún canal para los barcos de gran carga. Al depositarlo diariamente, crea imperceptiblemente una barra peligrosa para la navegación.

Muchos hombres, cuando comienzan a acumular riquezas, comienzan en el mismo momento a arruinar su alma, y ​​cuanto más adquieren, más de cerca bloquea su generosidad, que es, por así decirlo, la boca misma de la vida espiritual. En lugar de hacer más por Dios, hace menos; cuanto más ahorra, más quiere, y cuanto más quiere de este mundo, menos se preocupa por el mundo venidero.

La codicia expulsada por el amor

Se puede decir que este es un dicho difícil, y que es uno de los preceptos imposibles de los que hay tantos en el Antiguo y el Nuevo Testamento. Pero, ¿cuál es la idea moral sobre la que descansa? Es sólo otra forma del gran mandamiento: "Amarás a tu prójimo como a ti mismo". Si podemos obedecer esa ley, podemos obedecer esto. Nos da más placer ver prosperar a nuestros seres queridos que ser prósperos nosotros mismos.

Me atrevo a decir que si cualquier hombre que hubiera sido él mismo un luchador mayor tuviera un hijo que alcanzara el mismo honor, se enorgullecería más del éxito de su hijo que del suyo propio; y que un primer ministro escucharía con mayor deleite los vítores con que su hijo fue recibido al ingresar a la Cámara de los Comunes, después de ser designado para un alto cargo político, que los vítores que él mismo recibió cuando tomó su asiento por primera vez como líder de la casa.

Nunca codiciamos lo que pertenece a aquellos a quienes amamos. Este Mandamiento tiene su raíz en la idea divina de las relaciones mutuas que deben existir entre la humanidad. Dios quiere que amemos a nuestro prójimo como a nosotros mismos. ( RW Dale, DD )

El gran extractor de raíces de Dios

Supongamos que fuéramos agricultores. Nos mudamos al Oeste y compramos una granja. Gran parte de nuestra finca está cubierta de árboles forestales. Queremos despejar una parte y convertirlo en campos donde podamos cultivar maíz o trigo. Cortamos los árboles, partimos y sacamos la madera. Pero después de todo esto, los tocones permanecen en el suelo y, si no se les hace nada, pronto comenzarán a brotar nuevamente.

Es muy importante para nosotros como agricultores eliminar esos tocones. Alguien ha inventado una máquina que se llama "rootextractor". Tiene ganchos de hierro muy fuertes. Estos se sujetan a las raíces y luego, girando una rueda o manivela conectada con una maquinaria muy poderosa, las raíces duras, torcidas y nudosas se arrancan con la fuerza principal. Sería grandioso para nosotros en nuestra granja occidental tener uno de estos extractores de raíces.

Entonces, ¡qué bien deberíamos limpiar nuestro campo! Deberíamos ir a trabajar con un muñón tras otro, y en poco tiempo se habrían ido todos, y no deberíamos tener más problemas con ellos. Mis queridos hijos, nuestro corazón es como un campo lleno de árboles. Este campo debe borrarse. Los árboles aquí son nuestros pecados, los malos sentimientos y temperamentos que nos pertenecen. Cuando nos convertimos y nuestro corazón se renueva por la gracia de Jesús, entonces estos árboles son talados.

Pero las raíces de ellos permanecen. Incluso cuando nos convertimos en cristianos, encontramos que las raíces de nuestros viejos pecados vuelven a brotar. Y la codicia es la peor de estas raíces. Recuerda que Pablo dice, “El amor al dinero” (esto significa codiciar o desear dinero) “es la raíz de todos los males” ( 1 Timoteo 6:10 ). Es muy importante para nosotros eliminar estas raíces.

Ahora bien, el Décimo Mandamiento bien puede llamarse el gran "arrancador de raíces" de Dios. Si oramos a Él pidiendo gracia para entenderlo y guardarlo, encontraremos que arranca el pecado de raíz de nuestro corazón y evita que crezca allí. Esto es lo que pretendía hacer el Mandamiento; y esto es lo que hace, dondequiera que se guarde adecuadamente. ( R. Newton, DD )

Pena de la codicia

En 1853 conocí a una joven cuyo gran acoso era el amor por la vestimenta. Se veía pálida y desdichada cada vez que veía a alguno de sus compañeros mejor vestido que ella. Siempre lamentó ser demasiado pobre para comprar ropa fina. Sucedió que su tía tenía una casa de huéspedes en un abrevadero, y esta muchacha vivía con ella como sirvienta. Una señora de Londres bajó a alojarse en su casa, y la misma noche de su llegada sufrió la peor forma de cólera y murió a las pocas horas.

La ropa que llevaba la señora cuando fue atacada con la enfermedad que ordenó el médico debe quemarse, por temor a contagiarse. Anteriormente no había habido un caso de cólera en la ciudad, y las autoridades estaban ansiosas por tomar medidas muy enérgicas, de ser posible, para detener la pestilencia. Ahora el inquilino se había puesto un vestido de seda muy bonito. Jane lo notó con ojos codiciosos cuando llegó la pobre dama.

Escuchó la orden de quemar la ropa, a lo que, por supuesto, los amigos de la dama no se opusieron, y la tía de Jane arrojó un gran bulto desde la ventana a una olla de hierro en el patio, en la que había un poco de luz encendida. remolcar. Pero Jane logró quitarse el vestido de seda. No consideró que lo hubiera robado, porque estaba condenado a las llamas. Ella lo codició y cedió a la tentación.

Ahora bien, algunas personas piensan que el cólera no es contagioso y no puedo aventurarme a decir si lo es o no; pero sé que nadie compartió el destino de la pobre dama excepto Jane. Pasaron diez días; aprovechó para ponerse esa bata cuando fue a ver a su madre, se puso enferma y murió después de tres días de enfermedad, aparentemente de cólera. "No codiciarás". ( Sra. Balfour. )

La locura de la codicia resultó en la muerte

Se dice de Alejandro Magno que dio órdenes de que cuando muriera, sus manos debían dejarse fuera de su ataúd, para que sus amigos pudieran ver que, aunque había conquistado el mundo, no podía llevar nada de sus conquistas al más allá. . De la misma manera, el famoso Saladino, se dice, ordenó que se llevara a través de su campamento una lanza larga con una bandera blanca adherida a ella con esta inscripción: “El poderoso rey Saladino, el conquistador de toda Asia y Egipto, lleva consigo , cuando muera, ninguna de sus posesiones excepto esta bandera de lino como mortaja ".

Codicia

El hombre codicioso suspira en abundancia, como Tántalo, hasta la barbilla en el agua y, sin embargo, tiene sed. ( T. Adams. )