Éxodo 20:24

En todos los lugares donde anoto Mi nombre, vendré a ti.

El evangelio en Éxodo

I. Que Dios exige de su criatura hombre una adoración reverente e inteligente.

II. Que tal adoración, para ser aceptable a Dios, siempre debe estar asociada con el sacrificio divinamente designado.

III. Que tal adoración y sacrificio obtengan para el hombre las mejores bendiciones del cielo. ( FW Marrón. )

La presencia prometida de Dios es esencial para constituir una Iglesia

I. El alcance de la promesa. ¿Cuáles son y dónde están los lugares donde vamos a recibir esta bendición? Antes de que Dios diera la promesa, dio instrucciones a los hijos de Israel sobre los sacrificios: qué tipo de ofrendas llevar, qué animales ofrecer, qué tipo de altares construir; y habiendo dado estas instrucciones, las sigue con la promesa de que “en todos los lugares donde anoto Mi nombre, vendré a ti y te bendeciré.

“Debemos ver fácilmente que los lugares donde Dios registró Su nombre eran lugares donde se le edificaban altares, donde los corderos sangraban en sacrificio y donde el pueblo observaba las ordenanzas y mandamientos de Dios.

II. La bendición prometida.

1. "Vendré a ti". La presencia llena de gracia de Dios.

2. "Te bendeciré". Recuérdele su promesa.

3. Haga de esta una casa de oración. ( T. Guthrie, DD )

Bendiciones del santuario

I. ¿Qué significa registrar el nombre del Señor en cualquier lugar?

1. Por el nombre del Señor se entiende a menudo al propio Dios, o la manifestación de sus infinitas perfecciones en esas obras , mediante las cuales da a conocer su ser y su naturaleza.

Así, Salmo 20:1 . Pero el nombre del Señor, cuando se usa en una referencia particular al pacto de gracia, siempre respeta a Dios considerado como Redentor; y expresa sus perfecciones divinas, tal como se muestran gloriosamente en la salvación de los pecadores.

2. Veamos ahora en qué aspectos se puede decir que ese nombre está registrado en cualquier lugar. Las palabras podrían traducirse, "En todos los lugares donde fijaré la memoria de Mi nombre"; o, "En todos los lugares donde haré que mi nombre sea invocado". La paráfrasis caldaica dice: "En todo lugar donde haré habitar mi majestad". La frase, de acuerdo con cualquiera de estas traducciones, evidentemente se refiere a la adoración pública de Dios, y tiene respeto tanto por el lugar cuando y la manera en que se iba a celebrar.

Es bien sabido que el tabernáculo era el lugar de adoración pública que Dios, exclusivamente entre todos los demás, determinó para los israelitas mientras estaban en el desierto. Una vez que tuvieron posesión de la tierra prometida, el arca del pacto se alojó en Silo y allí, durante un largo tiempo, el pueblo celebró el servicio Divino. Cuando el templo estuvo terminado, Jerusalén fue fijada como sede permanente,

3. Si ahora pregunta cómo se registró el nombre del Señor en todos estos lugares, y por qué medios se podría decir que se hizo recordar allí como el Dios de salvación; le remitimos, para una respuesta general, al genio y alcance de la institución mosaica.

4. Pero este gran fin se logró más especialmente mediante los sacrificios y holocaustos, que formaban parte esencial del culto diario en Israel. Los creyentes buscaban entonces la aparición de la Simiente prometida que aún no había llegado. ¿Qué podría estar mejor calculado para ayudar a su fe, establecer su esperanza e instruirlos en el método de salvación, que recibir la orden de Dios de sustituir una ofrenda sangrienta en su lugar, y así transferir la culpa legal y el castigo a un ¿sacrificio? En este acto de adoración, el cordero sangrante y el altar humeante los dirigieron al Fiador prometido, el precioso Cordero de Dios, quien, por sus sufrimientos y muerte, expiaría plenamente a su pueblo y, mediante un sacrificio perfecto, se convirtió en el Autor de salvación para todos los que le obedecen.

II. El significado de estas palabras: "Vendré a ti y te bendeciré". La bendición del Señor está siempre sobre Su pueblo en todo lugar. Escucha sus oraciones en secreto y en sus familias. Nunca le ha dicho a la simiente de Jacob: "Búscame en vano". Pero al culto público se añaden misericordias peculiares.

1. El Señor bendice a Su Iglesia cuando le da un ministerio puro y fiel.

2. El Señor bendice a Su Iglesia cuando, en Su buena Providencia, preserva a Su pueblo unido en paz mutua y previene la confusión, las animosidades y los cismas.

3. Pero especialmente bendice a su pueblo en el lugar donde registra su nombre, cuando otorga esa bendición de todas las bendiciones, el Espíritu Santo.

4. La protección y defensa del Altísimo, mediante la cual preserva a sus iglesias en el disfrute de sus privilegios y continúa bendiciendo de los padres a los hijos.

Solicitud:

1. Aprendemos, “que el Hijo de Dios, desde el principio hasta el fin del mundo, reúne, defiende y preserva para Sí mismo, por Su Espíritu y Palabra, de todo el género humano, una Iglesia elegida para vida eterna y estar de acuerdo en la fe verdadera ".

2. Aprendemos que hay perdón con nuestro Dios, para que sea temido; y así se sentó un fundamento para la adoración verdadera y espiritual.

3. Vemos que las doctrinas del evangelio, como su Autor Divino, son las mismas ayer, hoy y por los siglos. ( JH Livingstone, DD )

La promesa de Dios en el Sinaí

I. La promesa es evidentemente de aplicación universal. Su lenguaje implica o más bien afirma esto. Habla de “todos los lugares” y, en consecuencia, abarca o puede abarcar todo el mundo y cada lugar del mundo. El Señor “registra” Su nombre en un lugar, cuando declara Sus perfecciones y se da a conocer allí; cuando nos dice lo que es; nos revela Su carácter. Ahora viene la pregunta: ¿Dónde se ha revelado así el Santo de Israel? ¿Dónde ha registrado así Su gran nombre? Está grabado en el rostro de la naturaleza universal. La Cruz del Señor Jesucristo es, de hecho, la única gran manifestación de un Dios escondido.

II. Pasemos a considerar su promesa.

1. Nos anima a esperar en esta casa de oración la presencia de Dios con nosotros. "Vendré a ti". ¿Y qué más podemos desear? Es descanso para el alma; algo que no sólo lo calma, lo fortalece y lo eleva, sino que no le deja nada que desear; es la “plenitud de gozo”; ninguna cisterna de felicidad, que unos momentos u horas de gozo puedan vaciar; sino fuente de vida, manantial que la eternidad no puede secar ni agotar el universo. “Vendré a ti y te bendeciré”; “Te bendiga de tal manera que mi presencia sea conocida por la felicidad que comunico y las misericordias que otorgo”.

2. Se nos garantiza entonces que busquemos bendiciones del cielo en este lugar, y estas verdaderas bendiciones, grandes bendiciones, misericordias que Dios mismo estima como bendiciones. Pero aquí debemos recordar que cualquier cosa, para que sea una bendición, debe adaptarse a la situación y condición de aquellos a quienes se les da. Por lo tanto, cuando el Señor Jehová dice: “Te bendeciré”, antes de que podamos entender Sus palabras, debemos conocer un poco el carácter y las circunstancias de aquellos a quienes se dirigen.

Si se le habla a un ángel o un santo redimido en el cielo, pueden significar una cosa; dirigido a este pecador en la tierra, otra cosa; y enviado a casa al corazón de ese pobre niño del polvo, pero algo diferente. Entonces debemos mirarnos a nosotros mismos. Debemos preguntarnos dónde estamos y adónde vamos; dónde estamos y qué somos. ¡Y a qué multitud de pensamientos suscitan preguntas como éstas! ¡Qué necesidades, cargas, pecados y temores nos traen! ( C. Bradley, MA )

La presencia de Dios en su Iglesia

“Vendré a ti y te bendeciré”, dijo un Dios fiel en el Sinaí. ¿Y las palabras, cuando murieron en sus labios, desaparecieron de su memoria? No; Su Iglesia en el desierto contempló y reconoció Su presencia. El resplandeció entre los querubines; Encontró a su pueblo en su tabernáculo y "los alegró en su casa de oración". Y cuando se construyó un templo en Jerusalén para su reposo, habitó visiblemente en él.

“La gloria del Señor llenó la casa del Señor”; y esta fue Su promesa al respecto: “He elegido para Mí este lugar para casa de sacrificio. Ahora mis ojos estarán abiertos, y mis oídos estarán atentos a la oración que se haga en este lugar. Mis ojos y mi corazón estarán allí para siempre ”. Y cuando dejó el cielo de su gloria y descendió a la tierra como “Varón de dolores”, ¿fue olvidado el Sinaí en medio de sus trabajos y dolores? Mil años no habían borrado de Su memoria ni una palabra de la promesa que había pronunciado allí.

Lo recuerda; Lo toma como suyo; Él lo confirma y lo extiende. “En todos los lugares”, era Su lenguaje en la montaña; “Dondequiera que estén reunidos”, es Su lenguaje ahora. “Vendré a ti”, dijo a los ejércitos de Israel; Él nos dice: "Donde sólo dos o tres se encuentran juntos, yo estoy". “Vendré”, fue su promesa en el desierto; pero esta es Su declaración en Su Iglesia: “He venido; allí estoy yo en medio ”; Su presencia ya no es una misericordia para esperar, es una bendición para disfrutar.

Pero todo esto, se puede decir, fue dirigido a sus discípulos; y estaba destinado únicamente a las edades tempranas de Su Iglesia. Previó la objeción. Escúchalo de nuevo; “He aquí que estoy con vosotros siempre, hasta el fin del mundo”. ¿Qué es entonces esta casa de oración? Es un lugar donde debemos encontrarnos con nuestro Dios. No lo vemos, quizás no pensamos en su presencia; pero si sólo dos o tres de nosotros buscamos nuestra felicidad en Él, Él está aquí y aquí para bendecirnos. Sus propios labios fieles nos lo han dicho. ¡Que su Espíritu nos conceda que nuestra propia experiencia a menudo nos diga lo mismo! ( C. Bradley, MA )