Éxodo 21:18-19

Si los hombres luchan juntos.

Lecciones

1. Las pasiones y las contiendas engendran muchos acontecimientos tristes entre los vecinos.

2. Los azotes, las heridas, las enfermedades y la muerte son efectos habituales de las pasiones repentinas.

3. En caso de que no proceda a la muerte, Dios no sufrirá daños impunes por los hombres.

4. No sólo la muerte, sino las heridas de los hombres, están en el corazón de Dios para prevenir ( Éxodo 21:18 ).

5. Es justo con Dios que el que hiere debe buscar la curación completa de su prójimo.

6. La pérdida de tiempo del hombre, así como la salud, Dios las habrá recompensado con los perjudiciales.

7. La seguridad y prosperidad de las criaturas es el fin de los juicios de Dios contra los hombres violentos ( Éxodo 21:18 ). ( G. Hughes, BD )

Lucha humana

¿Se notan en el cielo nuestras pequeñas contiendas personales? Sí, cada uno de ellos. Pero, ¿ pueden los hombres luchar juntos? Si se mira adecuadamente, esa parece ser la pregunta más difícil de las dos. Al llegar de repente a una línea de este tipo deberíamos exclamar sorprendidos: “La suposición es imposible. Debemos comenzar nuestra crítica de un enunciado de este tipo rechazando su probabilidad y, hecho eso, no queda ningún caso.

¿Cómo pueden los hombres luchar juntos? Los hombres son hermanos, los hombres son criaturas racionales, los hombres se reconocen los derechos, los intereses y el bienestar de los demás; la sociedad no es una competencia, sino una emulación fraterna y sagrada; por lo tanto, la suposición de que los hombres pueden luchar juntos es falsa, y, como los cimientos son falsos, todo el edificio se derrumba ". Esa sería una buena teoría, esa sería una dulce poesía, casi podría ponerse en rima, pero los hechos nos miran a la cara.

¿Cuáles son esos hechos? Que toda la vida es una contienda, que todo hombre, de alguna manera o grado, o en algún momento, envidia el lugar que todos los demás ocupan. La tragedia de Caín y Abel nunca ha cesado y nunca podrá cesar hasta que seamos hijos del Segundo Adán. Por supuesto, pueden entrar en vigor grandes grados de modificación. La vulgaridad de golpear puede dejarse en manos de aquellos que se encuentran en un estado de vida bajo, que de hecho se encuentran en condiciones de barbarie; pero los que golpean con el puño no son los más crueles de los hombres.

Hay un golpe refinado, una oposición diaria, amarga y maligna; hay un proceso de mutuo socavamiento, alcance o huida, en cuyo espíritu se encuentra el propósito del asesinato. Pero observe cómo la beneficencia entra en el arreglo aquí establecido. El hombre que golpeó a su hermano no solo es para pagar la pérdida de tiempo de su hermano; eso sería una mera transacción en efectivo. Hay hombres lo bastante dispuestos a librarse de cualquier obligación; un puñado de oro no es nada.

Su lenguaje es: "Tómalo y seamos libres". Esa sería una legislación deficiente en algunos casos, aunque lo suficientemente estricta en otros. Para algunos hombres, el dinero no tiene sentido; han sobrevivido a todas sus influencias; son tan ricos que pueden sobornar y pagar, y asegurar el silencio o la libertad con un simple gesto de mano. Pero la beneficencia está en la siguiente cláusula, “y hará que él sea completamente curado.

“El hombre debe ser tan bueno como antes, por lo tanto, debe ser interrogado acerca de él; debe estar interesado en él; debe convertirse en una cantidad importante en la vida del hombre que lo hirió, y, por imparcial que pueda llegar a ser el hombre que infligió la lesión ante tal irritación, la impaciencia misma puede resultar en buena cuenta. A algunos hombres sólo les pueden enseñar la filantropía maestros de escuela tan rudos y urgentes. ( J. Parker, DD )