Éxodo 23:16

La fiesta de la cosecha.

La fiesta de la cosecha

I. La instrucción que comunica

1. Exhibe el maravilloso poder de Dios.

2. Tenemos un establecimiento de la fidelidad y la verdad de Dios.

3. Tenemos una manifestación de la bondad y la generosidad de Dios.

4. Muestra la misericordia y la paciencia de Dios.

5. Nos muestra la conexión entre los medios y el fin.

II. Qué sentimientos debería producir. Debería producir sentimientos

1. De profunda humillación.

2. De sincera gratitud.

3. Nuestra constante dependencia de Dios.

4. Un deseo constante de agradarle.

III. Qué influencia práctica debería ejercer el tema sobre nosotros.

1. Trabajar por la provisión adecuada a nuestras almas.

2. Hacer el bien en nuestras respectivas esferas y estaciones de la vida.

3. Prepárese para la cosecha final.

Solicitud:

1. Disfrutemos con gratitud de las bondades de la Providencia. Muchos abusan, muchos olvidan, etc.

2. Estemos especialmente ansiosos por las bendiciones de la vida eterna.

3. Actuemos siempre en referencia a la cosecha final del mundo. ( J. Burns, DD )

Fiestas de romería

I. Las fiestas religiosas son memoriales.

1. De los tratos pasados ​​de Dios.

2. De nuestra dependencia del cuidado de Dios.

3. De nuestra condición actual. Peregrinos. Esta tierra no es nuestro descanso.

II. Las fiestas religiosas no deben interferir con los deberes de la vida.

III. las fiestas religiosas declaradas son útiles para el espíritu religioso.

IV. Las fiestas religiosas deben promover los instintos sociales y benevolentes de nuestra naturaleza.

V. Las ofrendas en las fiestas religiosas deben ser:

1. Puro,

2. De los mejores. ( W. Burrows, BA )

La fiesta de la cosecha

Este fue su Pentecostés; así llamado de una palabra griega que significa “cincuenta” - porque ocurrió en el quincuagésimo día de la fiesta de los panes sin levadura. Era, propiamente, una fiesta de la cosecha, en la que los judíos ofrecían acción de gracias a Dios por los frutos maduros de la tierra. Para comprender el interés peculiar que los judíos tenían en esta festividad, debe recordar que los israelitas, después de su establecimiento en Canaán, eran casi en su totalidad una nación de agricultores.

El campesino y el noble, en sus respectivas esferas, eran por igual labradores. Y toda la tierra de Israel estaba en el estado más alto de cultivo. Ahora, para un pueblo así, que habita en un país así, la fiesta de la cosecha era necesariamente una gran fiesta.

1. Nosotros también queremos grandes fiestas nacionales y religiosas, para tener en cuenta las grandes providencias nacionales.

2. Los necesitamos, además, tan ciertamente como los judíos, por su influencia política conservadora - para contrarrestar las tendencias seccionales y antisociales de nuestras grandes divisiones tribales. Si pudiéramos llegar a tales pentecostes a nivel nacional, ningún hombre vivo se atrevería jamás a respirar de discordia y desunión, por acordes, tiernos como nuestros amores y más fuertes que nuestras vidas tejidas de religión y santas con viejos recuerdos, como los festivales conmemorativos. unir a Judá y Efraín, ¡nos uniría y nos uniría a Dios!

3. Mientras tanto, necesitamos tales festividades pentecostales para esas ventajas personales que trajeron a los hebreos. Proporcionan esa relajación inofensiva tan necesaria constitucionalmente para nuestro mayor bienestar. El placer real, tanto físico como moral, es siempre la verdadera ley de la vida. La verdadera virtud es afable y gozosa, que camina por la tierra con vestiduras brillantes y con pasos que brincan. Y la intensidad nerviosa, inquieta, irreflexiva y devoradora del propósito con que nuestros hombres siguen sus negocios es tan desastrosa para el florecimiento moral más noble y el aroma del corazón, como un huracán rugiente para un jardín de rosas. Sobre todo, nuestra naturaleza religiosa los necesita. El verdadero gozo del Señor es la fuerza del cristiano. La alegría es un elemento fundamental de la piedad.

4. Este es nuestro Pentecostés, nuestra fiesta de la cosecha. E incluso en su aspecto más bajo, como un reconocimiento agradecido de la bondad de Dios, al preservar para nuestro uso los frutos bondadosos de la tierra, es una ocasión apropiada para el agradecimiento. Apenas es posible sobrestimar la importancia de la agricultura. Supera al comercio y la manufactura, ya que una causa es superior a sus efectos, ya que una vida interior es más importante que sus diversas funciones externas.

Mientras tanto, las influencias reflejas de la agricultura industrial en nuestro bienestar físico y social son también incalculables. Después de todo, los mejores productos de nuestras tierras agrícolas se encuentran en nuestras casas rurales. En el arado se cultivan cosas mejores que el maíz y las coles: huesos, músculos, tendones, nervios, cerebro, corazón; todos estos prosperan y se fortalecen con la agricultura. Los especímenes de virilidad fuerte, sana y de sentido común que se ven en nuestras ferias anuales son un espectáculo más fino que todo el ganado gordo y las ovejas, y los caballos nobles, y la valiente variedad de frutas e implementos agrícolas. La agricultura purifica la moral, corrige el gusto, profundiza el elemento religioso, desarrolla al hombre individual.

5. Nuestra acción de gracias es en parte en vista de los frutos maduros de la tierra; pero principalmente en vista de otras bendiciones superiores. Y en este sentido también, es propiamente: una fiesta de la cosecha. Con respecto a todas las cosas, no solo a los frutos naturales de la tierra, sino a todos los grandes intereses humanos, políticos, intelectuales, religiosos, se puede decir que vivimos en la gran época de la cosecha del mundo. Hemos cosechado y estamos cosechando los frutos maduros y maduros de todas las generaciones pasadas de la tierra. Considere esto un poco.

(1) Primero: esto es cierto, políticamente. Considerado filosóficamente, el gran fin y objetivo de todo progreso civil es la libertad humana: el desarrollo y la cultura más elevados del individuo y la hombría libre. La monarquía, el poder de un solo hombre, la oligarquía, el poder de pocos hombres, no son sino las etapas sucesivas de la vida en crecimiento, hasta el producto maduro de la verdadera democracia: el poder de todos los hombres. Con este fin se ha ofrecido todo el progreso político; y más allá de esto no hay progreso. Ésta es la cosecha de la larga gestión política de la tierra, y la estamos cosechando.

(2) Luego, pasando de lo político, el mismo pensamiento es cierto con respecto a lo intelectual. Es un pensamiento muy digno de nuestra reflexión, en una ocasión como esta: ¡que vivimos en la época de la cosecha de la mente y el pensamiento! Considerado cuidadosamente, el desarrollo de lo "mental" sigue la ley del desarrollo material. "Primero hierba, luego espiga, después grano lleno en la espiga". El genio es primero poético, luego práctico.

Primero, la flor alarmante; luego la fruta sustancial. Desde el principio, la ley del progreso intelectual del hombre ha sido de lo abstracto a lo práctico, de las ideas a los hechos. Lo práctico, siendo fruto de lo imaginativo, como el maíz maduro es fruto de la vida interior de la planta. En generaciones pasadas, el intelecto ha estado ocupado en una agricultura rudimentaria: talar los grandes bosques; drenando las marismas bajas; sometiendo el suelo accidentado; esparciendo la semilla; y mirando y esperando el aumento.

La vieja filosofía; la vieja civilización; las antiguas organizaciones políticas, civiles y eclesiásticas; la vieja caballería; la vieja poesía: estos eran los gérmenes del pensamiento, las hojas del pensamiento, las flores del pensamiento, que han madurado y están madurando a nuestro alrededor en el fruto glorioso de Dios. Vivimos en el pródigo y exuberante otoño de la tierra, en tiempos en los que las cosas maravillosas son la regla y las cosas significan la excepción, en una economía de prodigios, cada uno de los cuales es un milagro aparente para la comprensión anterior de los hombres y, sin embargo, todo, solo el desarrollo maduro. de sus propios gérmenes de pensamiento. Y si la ley de toda la agricultura es “sembrar con lágrimas y cosechar con gozo”, entonces nuestra acción de gracias por vivir en estos tiempos llenos de acontecimientos debe ser para Dios, este día, ¡una gran fiesta de la cosecha!

(3) Pasando esto, observamos una vez más, y finalmente, que esta misma ley de desarrollo que hemos estado trazando a través de lo político e intelectual, se encontrará que gobierna en lo espiritual, y en este sentido deberíamos regocijarnos principalmente de que vive en el tiempo de la cosecha de la vida.

6. En aspectos, entonces, como estos, políticos, intelectuales, religiosos, vivimos tiempos de bienaventuranza sin igual. ¡Hemos subido a Sion desde colinas púrpura de cosecha y valles dorados de maíz, en la exuberante cosecha de los mortales! Y nos conviene celebrar la fiesta ante Dios como el viejo judío guardaba su Pentecostés. Como hombres, como patriotas, como filántropos, como cristianos, nuestra copa de gozo brilla con fuerza.

¿Qué más podría haber hecho Dios por nosotros que no haya hecho? ¿Qué personas pueden ser felices ante Dios si nosotros no somos felices? Viviendo aquí, en este siglo diecinueve, hombres libres, cristianos libres, parecemos estar en el mismo monte de Dios, arrojados al desierto de las edades, ¡para la entronización de Su gran hijo varón! Miramos hacia atrás y ¡he aquí! todo el pasado ha estado trabajando juntos por nuestra bienaventuranza nacional e individual.

Patriarcas, profetas, bardos, sabios, valientes, conquistadores, todos han sido nuestros sirvientes. Generación tras generación, que han vivido y muerto --grandes imperios, que han surgido y florecido, y han pisado caminos imperiales y han desaparecido para siempre-- parecen levantarse de su antiguo polvo de muerte y marchar en visión ante nosotros, tendiendo ¡Derriba todos sus pensamientos, artes y honores acumulados, todos los trofeos de sus poderosos triunfos, en homenaje, a nuestros pies! ¡Miramos hacia adelante, y el ojo se deslumbra con la visión de la gloria que está a punto de concederse a la criatura real de Dios, el hombre! cuando esté de pie sobre este mundo redimido, hará valer su derecho de nacimiento: ¡un hijo de Dios aquí! heredero de Dios para siempre! En verdad, tenemos motivos para dar gracias.

“Grandes cosas ha hecho Jehová en nosotros, de las cuales nos alegramos”. ¡Demos, entonces, curso libre a nuestras emociones agradecidas! Agradecidos por el presente, confiados por el futuro, regocijémonos ante Dios "con el gozo de la cosecha". ( C. Wadsworth. )