Éxodo 28:30

El Urim y el Tumim.

El Urim y Tumim

Un gran misterio se cierne sobre esas dos palabras: "el Urim y el Tumim", que se traduce comúnmente como "luz y perfección", en la versión de los Setenta, "manifestación y verdad", y en la Vulgata, "doctrina y verdad." Pero hasta que no se levante un sacerdote con Urim y Tumim, se nos dice, tanto en Esdras como en Nehemías, seguirá siendo un misterio. Y como un misterio debemos verlo.

I. Las piedras que representan a la Iglesia, que se llevaron sobre el pecho del sumo sacerdote y los hombros del sumo sacerdote, se conectan con el Urim y el Tumim. De una forma u otra, está bastante claro que a Dios le agradó revelar Su voluntad en relación con estas doce piedras. De qué manera es muy difícil de determinar. Existen estas posibles interpretaciones. Puede ser que a Dios le agradara en ciertos momentos arrojar una luz milagrosa sobre estas doce piedras de diferentes colores, que de alguna manera escribieron Su mente; ya sea por las cartas de iniciación, o por algunos signos que eran familiares para el sumo sacerdote, Dios, por medio de estas doce piedras preciosas, que representan a las doce tribus, transmitió Su voluntad al sumo sacerdote, para que él pudiera transmitirla nuevamente. a la gente.

Pero la investigación más cercana que se le ha dado al tema no lleva a esa conclusión, y quienes son los más competentes para hablar no adoptan esa interpretación. Más bien se ha supuesto que estas piedras no se convirtieron en canales o medios por los que Dios transmitió su voluntad, sino que acreditaron, por así decirlo, y dieron poder al sumo sacerdote, cuando estaba ante Dios, autenticaron al sumo sacerdote, que entonces Dios, viéndolo en la plenitud de su sacerdocio, se complació en trasmitir espiritualmente y no materialmente a través de estas piedras a su mente lo que Dios tenía en Su propia mente sobre el tema que le fue transferido para su consulta.

II. Considere ahora, en la práctica, ¿qué es eso que para nosotros es el Urim y Tumim? - y ¿cómo debemos consultar a Dios y obtener nuestras respuestas?

1. Y aquí permítanme hablarles de la gran importancia de acudir a Dios muy a menudo consultando. En oración, reza con consulta; en lectura, lee con consulta. Siempre consulta a Dios primero, antes de preguntarle a cualquier hombre, si es posible, antes de preguntarte a ti mismo. Antes de pasar a un pensamiento, si es posible, pídale a Dios que tome la iniciativa; pídale a Dios primero que hable incluso antes de que su propio corazón hable.

2. Debes tener mucho cuidado, siempre que vayas a consultar a Dios, que hay dos condiciones.

(1) Que tu mente no esté preocupada, que seas libre, que no traigas ideas preconcebidas y asentadas, y luego pida a Dios que acepte tu punto de vista. Se sorprenderá, si examina su propio corazón, de cuán generalmente lo hace. Has decidido lo que deseas, y luego vas a Dios para persuadir a Dios, por así decirlo, de que siga tu diseño. Trate de ir a Dios como la hoja en blanco, que Dios escribirá allí, en una mente bastante libre, toda Su propia voluntad.

(2) Y de nuevo, es muy esencial, si va a tener respuestas a sus consultas de Dios, que debe haber tomado una decisión completa y honesta de seguir lo que sea que crea que es la guía de Dios. Si no acude a Dios con esa verdadera determinación, lo consultará en vano.

(3) Si queremos obtener Urim y Tumim en nuestras consultas con Dios, debemos hacerlo a través del sacerdocio, en reconocimiento del sacerdocio del Señor Jesucristo.

III. Hay muchas formas en que Dios puede darnos el Urim y Tumim para dirigir nuestros pasos.

1. Por una luz que rompe algún pasaje de la Biblia.

2. Por el Espíritu de Dios iluminando nuestras propias mentes. ( J. Vaughan, MA )

El Urim y Tumim

Nos inclinamos a la opinión de que las piedras preciosas constituían el Urim y Tumim, pero no en razón de ninguna iluminación sobrenatural de las letras, y que las piedras convertían al pectoral en el adorno o insignia que calificaba al sumo sacerdote para hacer preguntas a Jehová: “ Estarán sobre el corazón de Aarón cuando entre delante del Señor ”. Las piedras preciosas pueden haber recibido el nombre colectivo de Urim y Thummim:

1. Por su propia cuenta. De todos los objetos terrenales, estas piedras preciosas son las más brillantes y emiten luz por sí mismas. Como las estrellas, brillan en la noche más oscura, y por eso se les ha llamado las "estrellas de la tierra". ¿No son, entonces, luces bien llamadas? Thummim significa perfección. Las piedras, por su brillo, pureza y belleza poco común, son quizás los emblemas más llamativos que los objetos terrenales proporcionan de verdad o perfección y, por lo tanto, no se denominan inapropiadamente "Tumim".

2. Por ser la insignia o el adorno que era necesario que el sumo sacerdote usara cuando consultaba a Jehová. El objetivo del sumo sacerdote era aclarar algún tema oscuro, o llegar a la verdad sobre algún asunto que no podría descubrir de otra manera, o dar una decisión justa en los casos en que su conocimiento o sabiduría eran deficientes, y tales como estaría de acuerdo con la inocencia y la justicia. Por estas razones, las gemas parecen llamarse apropiadamente "Urim y Thummim".

3. Por representar a los hijos de Israel. Los nombres de todas las tribus que estaban en las piedras - un nombre en cada una - los israelitas podrían ver en estas piedras un emblema de lo que fue diseñado que debían convertirse, antes de que fueran aptos para ser adoradores en el templo celestial; y ellos podrían recordarle al sumo sacerdote que su misión era llevar al piadoso israelita a ese estado de perfección. Como estas gemas, el hombre por naturaleza es terrenal. Ambos tienen su origen en la madre tierra. Sin embargo, ambos, cuando se pulen, pueden brillar como las estrellas del firmamento ( W. Brown ) .

El Urim y el Tumim

En cuanto al Urim y el Tumim, nadie puede decidir si eran piedras preciosas que llevaban esos nombres significativos o qué eran. Urim significa "Luces"; Thummim, "Perfecciones". Estos misteriosos contenidos del pectoral parecen dirigir nuestros pensamientos al corazón del Señor Jesús, ya que contiene todas las luces y perfecciones, toda la gracia y la verdad, todas las misericordias y la justicia.

En él estaba la luz: y manifestó esa luz; Él declaró al Padre. Él es la luz de la gloria de Dios: toda plenitud de luz habita en Él. La traducción de la Septuaginta “Manifestación” no es una expresión inapropiada, sino más bien una paráfrasis que una traducción. Se nos dice en Efesios 5:13 , “Todo lo que manifiesta es luz.

”El sumo sacerdote, con el Urim en su coraza, se convirtió en el canal por el cual Dios manifestó sus consejos. El Señor Jesús, como el gran Sumo Sacerdote, da a conocer los consejos y propósitos de Dios. El es ligero; y en él no hay tinieblas en absoluto; para que la mente y la voluntad de Dios puedan serle perfectamente reveladas, y por Él puedan ser comunicadas a Sus santos. Él es el resplandor o resplandor de la gloria de Dios, la irradiación de Dios.

También el Tumim, o todas las perfecciones de la verdad y la santidad, moran en Él. Luz y verdad, amor y santidad, gracia y justicia son inseparables. A veces encontramos al Urim mencionado, sin el Tumim ( Números 27:21 ; 1 Samuel 28:6 ).

De estos dos pasajes queda claro que por medio del Urim, o luces, en el pectoral del sumo sacerdote, se revelaron el consejo, el juicio y la guía profética de Jehová. En otros tres pasajes ( Deuteronomio 33:8 ; Esdras 2:63 ; Nehemías 7:65 ), el Urim y Thummim se mencionan juntos.

“Urim” también se traduce como “fuego” y fuegos ( Isaías 24:15 ; Isaías 31:9 ; Isaías 44:16 ; Isaías 47:14 ; Isaías 50:11 ; Ezequiel 5:2 ).

En la visión del Hijo del Hombre ( Apocalipsis 1:12 ), los ojos del Sumo Sacerdote, en medio de los siete candeleros de oro, eran como una llama de fuego. Las luces y perfecciones de Dios buscaron en los caminos de las siete Iglesias; y el Sacerdote del Altísimo podía decir, al dirigirse a cada uno por separado: "Conozco tus obras", y podía dar una palabra de aliento o de reprensión, según fuera necesario. ( HW Soltau. )