Éxodo 28:31-35

El manto del efod.

El manto del efod

La tercera prenda peculiar del sumo sacerdote era el manto del efod ( Éxodo 28:5 ; Éxodo 28:31 ). En cuyas faldas estaban atadas:

1. Las granadas de seda azul, y violeta y escarlata alrededor. Esta fruta tiene un olor muy agradable, dulce en sí mismo, y endulza otras cosas a su alrededor; y está lleno de jugos y licor preciosos.

2. Campanas de oro entre ellos alrededor, una campana de oro y una granada; el uso de lo cual era que su sonido se oyera alrededor cuando entrara en el santuario y lugar santísimo. Toda la prenda representaba la justicia de la naturaleza humana de Cristo, que es:

(1) Muy dulce en sí mismo, con un sabor más agradable como la granada.

(2) Lleno del jugo y la virtud más preciosos, para calificar y abatir el furioso calor del disgusto de Dios, como el jugo de las granadas alivia el ardor de una fiebre que sacudiría el cuerpo en pedazos.

(3) Nos arroja un dulce aroma al estar envuelto en él. Porque nosotros, por naturaleza, apestados en nuestros pecados y podredumbres, somos aborrecibles del Señor; pero una vez cubiertos con este manto, somos un olor grato para Dios.

3. Este manto tiene un sonido dulce, como de campanillas de oro, que eran muy deleitables de oír, porque el manto de la justicia de Cristo no nos trae gracia más que por el sonido del evangelio. Porque la fe, mediante la cual nos vestimos de Cristo, se produce al escuchar el dulce sonido y la campana de oro del evangelio. De donde algunos han pensado, que por esta parte del atuendo del sacerdote, se ensombrece el oficio profético de Cristo. ¡Dulce es la proclamación del evangelio de la paz!

4. El uso. Que por estas campanas los sacerdotes deben ser escuchados cuando él entra en el santuario; significando el poder de Cristo, la intercesión perpetua de nuestro Sumo Sacerdote (entrando en el santuario del cielo) por Sus elegidos y escogidos. ( T. Taylor, DD )

La túnica azul

La túnica era de una sola pieza y era completamente azul. Este color presenta lo que era eminentemente celestial en el carácter de Cristo, y nos recuerda ese manto perfecto y sin costuras de la justicia de Cristo, que es “para todos y sobre todos los que creen” ( Romanos 3:22 ). La parte inferior de esta larga túnica estaba adornada con campanillas de oro y granadas.

Aquí había sonido y fruto, y tanto fruto como sonido. Mientras se movía en el atrio o en el tabernáculo, cada paso enviaba un dulce sonido dorado de cada una de las muchas campanillas que colgaban de sus pies, y Aaron parecía decir con este sonido: “Estoy listo para servirte, y para bendecirte ". Las granadas le recordaban a menudo que un sacerdote debe hacer más que emitir un sonido; debe trabajar además de hablar; debe producir tanto sano como fruto, y ambos deben ser buenos.

Estas campanas y granadas estaban a los pies: el andar del sumo sacerdote; recordándonos la hermosura del caminar de Cristo, y la dulzura y agrado de su conversación. El sonido de estas campanas no se oiría en el campamento, pero débilmente, si es que podían oírse, fuera del patio. Para escuchar este dulce sonido con claridad, un hombre debe haber llegado hasta el altar de bronce; pero no podía venir sin una ofrenda.

Y como la primera ofrenda que debía traer era una ofrenda por el pecado, si un hombre se paraba en el altar de bronce y escuchaba el dulce y alegre sonido de las campanillas de oro alrededor del borde de la túnica azul del sacerdote, estamos muy seguros que había venido, en primer lugar, como pecador para ser perdonado y salvo. Así que ahora el hombre debe sentirse pecador y necesitado de una ofrenda por el pecado: debe salir del mundo; debe acercarse a Aquel que es a la vez el altar y el sacrificio; debe poner su mano por fe sobre la cabeza de Cristo. ( G. Rodgers. )

El manto del efod

Esta túnica encarnaba el color de los cielos; era todo azul. Parece haber tipificado la gloria especial del verdadero Sumo Sacerdote, cuyo nombre es "Príncipe de Paz", el "Señor de Paz"; y que viste Sus túnicas principescas como Rey de Justicia y Rey de Paz, sobre la base de haber hecho la paz completa, perfecta y eterna mediante la sangre de Su cruz. Dios, conocido como amor, es el Dios de la paz: y ha resucitado de entre los muertos a nuestro Señor Jesús, el Gran Pastor de las ovejas, mediante la sangre del pacto eterno.

Ese título, "el Gran Pastor de las ovejas", parece resumir en un nombre todo el sacerdocio de Cristo, como se describe en la Epístola a los Hebreos. El es el Gran Pastor; porque Él es Rey además de Sacerdote. Tiene poder real; un corazón real; gloria real; y sus dominios son justicia y paz; y Él es el Pastor, habiendo probado su amor y cuidado por las ovejas, al dar su vida por ellas; y todo Su servicio sacerdotal a favor de ellos se lleva a cabo con el corazón de un buen Pastor, que ama a los suyos y de quién son las ovejas.

Se trata, por tanto, de una túnica de pastor principesca y sacerdotal. Muestra el amor de Dios como se ve en el don de Su Hijo y como lo manifiesta el Hijo mismo, al dar Su vida y así hacer la paz. Era una túnica que cubría al sumo sacerdote de la cabeza a los pies, y mostraba el gran objetivo de su sacerdocio, a saber, mantener, en nombre de los suyos, esa paz con Dios que había obtenido a costa de su propia sangre. , y que el Dios de paz había sellado y establecido al levantarlo de entre los muertos mediante la sangre del pacto eterno.

Esta túnica era toda de una sola pieza, tejida de arriba a abajo, y se hizo una provisión por medio de una atadura de trabajo tejido alrededor del agujero en la parte superior de la misma, para que no se rasgara ni se rasgara. ¿No es esto muy significativo del amor inmutable de Cristo? ( HW Soltau. )

Una campana de oro y una granada.

Campanas de oro

Me alegro de que el primer uso de las campanas fuera un uso religioso; y de ahora en adelante el evangelio de Dios para mí será un repique de campanas; y ya sea que los escuche con las vestiduras del sumo sacerdote o en la torre de la catedral, me sugerirán el gozo, la advertencia y el triunfo del evangelio.

1. Estas campanas del evangelio, como las que adornaban la túnica del sumo sacerdote, son campanas de oro. Otras campanas están hechas de materiales más toscos: zinc, plomo, estaño y cobre; pero estas campanas del evangelio son campanas de oro. Hay una campana en Europa que cuesta trescientos mil dólares. Fue a un costo enorme que se dieron voces metálicas a las torres de York, Viena y Oxford. Pero toda la riqueza del cielo fue arrojada a esta campana del evangelio.

Ningún ángel puede contar su valor. La eternidad no puede demostrar su costo. Cuando se fundía la campana del Kremlin ruso, los señores vinieron y arrojaron su oro en la masa fundida; pero cuando se iba a construir esta campana del Evangelio, los reyes del cielo, los jerarcas de la eternidad, arrojaron en ella sus coronas y sus cetros. Es una campana de oro. ¿Tu lo crees? ¡Escúchalo sonar! “Tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna”. “A éste, Dios ha ensalzado por Príncipe y Salvador, para dar a Israel arrepentimiento y perdón de pecados”.

2. Observo, además, que estas campanas del evangelio, como las que rodean el manto del sumo sacerdote, son campanas de invitación. Cuando los judíos escucharon el sonido de esas campanas en el dobladillo de la túnica del sacerdote, supieron que era una invitación al culto. Ese es el significado de cada torre de iglesia desde San Francisco hasta Nueva York, y desde Londres hasta San Petersburgo. Es, "Ven - ven".

3. Observo, además, que las campanas del evangelio, como las del manto del sumo sacerdote, son campanas de advertencia. Cuando los judíos oyeron el estruendo y el repique de estas campanas, fue una advertencia para que adoraran, para que su Dios no se sintiera ofendido. En Bell Rock, en el océano alemán, hay un faro, y hay dos campanas que suenan cada medio minuto a través de la niebla, a través de la oscuridad, a través de la tormenta y sobre el mar.

¡Tener cuidado! ¡Tener cuidado! El timonel del barco, al escuchar la advertencia, gira el timón y se pone en marcha. Es sorprendente, a medianoche, escuchar el fuerte sonido de una campana de fuego, si vives en el tercer pabellón, y la lengua de la campana golpea uno, dos, tres. Si una ciudad es sitiada, y el destello de los mosqueteros se ve en las cimas de las colinas, y los caballos de caballería corren arriba y abajo, y las baterías se desatan, todas las campanas de la ciudad gritan, ¡a las armas! ¡a las armas! Entonces esta campana del evangelio es una campana de alarma.

4. Observo, además, que las campanas del manto del sumo sacerdote eran campanas de alegría. Cuando los judíos oyeron el repicar de esas campanas en la túnica del sacerdote, les anunció la posibilidad del perdón de sus pecados y de la liberación. "¡Mirad! Les traigo buenas nuevas de gran gozo, que serán para todo el mundo ”. Han sonado las campanas en los días de la victoria. La campana de Londres sonó después de Waterloo. Las campanas en muchas de nuestras ciudades sonaron después de la resolución de nuestra lucha nacional. Las grandes campanas de York, Oxford y Viena, en algún momento, han sonado la victoria.

5. Estas campanas del evangelio, de las que hablo, son campanas de triunfo. ¡Sí! están sonando ahora: "Toda carne verá la salvación de Dios". "¡Y él reinará por los siglos de los siglos!" El obispo de Malta, en superstición, hizo sonar todas las campanas de la ciudad, con la esperanza de que se apaciguara la tormenta que azotaba la ciudad. Eso fue superstición, pero creo que es la fe en Dios lo que nos lleva a creer que el sonido de estas campanas del evangelio silenciará todas las tormentas del pecado de este mundo y todas las tormentas de los problemas de este mundo. ¡Oh! cuando Jesús, nuestro Gran Sumo Sacerdote, con vestiduras completas entre en Su gloria, las campanas en el borde de Sus vestiduras sonarán con la música de una alegría eterna.

6.Pero no compartiremos ese gozo a menos que ahora escuchemos las noticias del evangelio. Hay una campana al otro lado de las aguas, que pesa doscientas ocho mil libras; y se necesitan veinticuatro hombres para llamarlo. Pero para resaltar toda la dulzura de esta campana del evangelio se necesitarían todos los espíritus consagrados de la tierra: serafines y arcángeles. ¿Quién escuchará en esta augusta asamblea? ¿Quién escuchará ahora? En Nueva Inglaterra tienen lo que llaman una campana pasajera; es decir, cuando alguien muere en un pueblo, se manda la palabra al sacristán, y hace sonar la campana con tanta frecuencia como el hombre vivió años: y cuando el sonido está en la torre, la gente está solemne, y dicen: "Alguien está muerto, ¿quién es?" Para nosotros pronto sonará la campana que pasa. Se fue de la familia. Ido de la iglesia. Desaparecido de la última oportunidad de salvación. (T. De Witt Talmage. )

Lecciones

Como los sacerdotes deben tener en sus faldas campanas y granadas, así debe cada ministro evangélico.

1. Las campanas les permiten no ser perros mudos ( Isaías 56:10 ), pero el sonido de la ley y el evangelio debe sonar claramente en sus bocas, para ser escuchado de lejos.

2. Estas campanas deben ser de oro, para recordar a los ministros que su doctrina es pura; no corrupto, no saboreando la libertad papista o el respeto propio.

3. Nunca deben entrar a la congregación sin estas campanas; porque los ministros todavía deben recibir algún material sólido de instrucción y edificación. ¿Cómo es entonces que muchos entran a la congregación y nunca traen campanas? Muchos temen que el sonido de sus campanas se escuche demasiado, y que les avergüence ser contados como predicadores diligentes. Y muchos desprecian a los demás porque sus campanas suenan tan a menudo.

4. A las campanas, los ministros deben unir las granadas: con la palabra sana, unir las buenas obras y la vida santa. Lleva la campana, un ministro cuya vida está de acuerdo con la santa doctrina ( Mateo 5:19 ). El que guarda los mandamientos y enseña a otros a hacerlo, será grande en el reino de Dios. Juan Bautista tenía campanas (siendo una luz ardiente en sí mismo) y granadas; siendo una luz brillante para los demás. Y como las granadas olían dulcemente; así deben trabajar los ministros para dejar un olor dulce detrás de ellos en todas partes. ( T. Taylor, DD )

Las campanas que van a la iglesia

Al considerar la utilidad de las campanas de las iglesias, puede ser apropiado decir: Primero, que rinden un digno reclamo de su existencia al promover el bienestar temporal de las comunidades donde se escucha su voz. Pero, en segundo lugar, el valor de una campana es quizás aún más evidente cuando consideramos su uso con fines religiosos. Las formas de su utilidad, cuando se reúne a la gente para la adoración, se ven fácilmente.

I. Llama la atención sobre las demandas de Dios de amor y servicio. Nada es más manifiesto que el hecho de que los hombres tienden a descuidarse con respecto a estas afirmaciones.

II. Es útil para promover una mayor asistencia a los servicios del santuario de la que se obtendría si no fuera por su influencia.

III. Sumado a un aumento de asistentes, la campana pronostica puntualidad.

IV. La campana es útil por la influencia que tiene para preparar la mente de aquellos que obedecen su llamado a la adoración.

V. La campana es útil debido a las asociaciones sagradas conectadas con su sonido y los recuerdos sagrados que inspiran sus notas. ( GL Foster. )

La campana tonta

El Sr. Gatty, en su libro sobre "Campanas", da la siguiente anécdota, en el crédito del Cardenal Baronius: "Cuando Carlos II., Rey de Francia, 615 d. C., estaba en Sens, en Borgoña, escuchó una campana en el iglesia de San Esteban, cuyo sonido le agradó tanto que ordenó que fuera transportada a París. El obispo de Sens, sin embargo, estaba muy disgustado por esto, y la campana se compadeció tanto de él que se quedó muda en el camino y perdió todo su sonido.

Cuando el rey se enteró de esto, ordenó que la campana fuera llevada de regreso a su antiguo cuartel, cuando, extraño que se cuente, al acercarse al pueblo, recuperó su tono original y comenzó a sonar para ser escuchado en Sens. estando todavía a unas cuatro leguas de ella. El verdadero predicador guarda silencio si se ve obligado a realizar cualquier otro servicio que no sea el de su Señor. Si intenta hablar sobre cualquier otro tema que no sea el que concierne a su Señor y el evangelio, pierde su fuerza anterior; no está en casa, se alegra de terminar su discurso y sentarse.

Nuestra campana es muda si no suena por Jesús. El mundo pronto nos despediría si nos hubiera contratado para ser su orador, porque nuestro corazón está en otra parte, y solo sobre un tema querido y familiar puede ser elocuente. ( CH Spurgeon. )