Éxodo 3:12

Ciertamente estaré contigo.

La garantía de éxito

Considere que esta seguridad se aplica a todo el servicio de la vida santificada, y nos da derecho a sacar cuatro inferencias prácticas.

I. “Ciertamente estaré contigo”. Entonces el hombre es un sirviente, no un amo. Él debería conocer su lugar, o nunca podrá mantenerlo. Como sirviente, debería ...

1. Consultar constantemente a su Maestro.

2. Hablar constantemente en nombre de su Maestro.

3. Esté constantemente celoso del honor de su Maestro.

II. "Ciertamente estaré contigo". Entonces el trabajo debe tener éxito. ¿Cuál es la garantía de éxito?

1. No la inteligencia humana; los ministros pueden ser inteligentes, también las iglesias, etc .; es posible que hayamos aprendido sermones, sermones capaces, sermones ingeniosos, etc.

2. Organización poco hábil. Tarjetas, bazares, registros, circulares, etc., inútiles como extremos.

3. La palabra del Señor es garantía de éxito. "La boca del Señor lo ha dicho". "Mi palabra no volverá a mí vacía".

III. “Ciertamente estaré contigo.” - entonces el sirviente será recibido por amor al amo. "El que a vosotros recibe, a mí me recibe; y el que me recibe a mí, recibe al que me envió". El verdadero ministro lleva consigo una bendición. Los romanos iban a recibir a Febe en el Señor. ¡Qué lección para los ministros: son representantes de Dios!

IV. "Ciertamente estaré contigo". Entonces no habrá falta de gracia o de poder. "Si a alguno le falta sabiduría", etc. "He aquí yo estoy con vosotros siempre", etc. "No la tenéis porque no pedís o porque pedís mal". Los sirvientes pueden aconsejarse unos a otros, pero no a la interrupción de la oración continua y de confianza al Maestro.

1. Dios está con sus siervos para su consuelo.

2. Para su orientación.

3. Por su seguridad.

Aplicación: Aviso--

1. La individualidad de la promesa, "estaré contigo" - con un solo hombre.

2. El énfasis de la premisa: "Ciertamente". ¿Quién está con nosotros en nuestro ministerio de vida? ( J. Parker, DD )

El compañerismo divino realizado por el bien al servicio de la vida cristiana

I. Fue considerado. Promesa hecha cuando más se necesita, en momentos de debilidad.

II. Fue enfático. Sin dejar lugar a dudas.

III. Fue comprensivo. "Contigo." No te seguiré, no iré delante de ti, no estaré cerca de ti, sino contigo, como un compañero para alegrar tu alma; como amigo, para darte consejo; como un Dios - para hacerte victorioso. ¿Cómo puede fallar una misión cuando Dios está con el trabajador? ( JS Exell, MA )

La presencia de Dios con sus ministros

La misión de Moisés se asemeja a la de todo ministro cristiano, en eso:

I. Fue enviado a sus hermanos.

II. Cuando fue a ellos, los encontró en un estado de esclavitud y opresión; sus espíritus aplastados, sus mentes degradadas.

III. Descubrió que solo los provocaba con sus esfuerzos por liberarlos.

IV. Se hicieron promesas para apoyarlo en sus decepciones. Vea la promesa en el camino de ...

1. Aliento. Dios estará con cada ministro.

(1) Como guía;

(2) Para fortalecerlo y apoyarlo bajo prueba;

(3) Para consolarlo y consolarlo.

2. Precaución. Si bien cada pastor descansa en el consuelo de este privilegio, no debe olvidar la llamada a la vigilancia y la santidad que está inseparablemente relacionada con él. ( H. Raikes, MA )

Dios está con sus ministros

Cuando entré por primera vez al ministerio, hace veinte años, estaba lleno de un entusiasmo tan fresco como inexperto en la obra de ganar almas. Cuando comencé a predicar, estaba seguro de que todo el mundo lo oiría y se convertiría. El evangelio era tan simple; las noticias tan buenas; la gracia de Cristo tan preciosa, que no podía pensar en otra cosa que en que mis oyentes se entregaran de inmediato a Cristo.

Tenía la impresión de que la razón por la que la gente no se convertía en mayor número era que los predicadores no hicieron el evangelio simple y claro. Supuse que podía hacer esto. Por desgracia, yo era tan ignorante como Moisés cuando hizo su primer intento por salvar a sus hermanos. No sabía cuál era la esclavitud, aunque yo mismo había sido liberado. No me di cuenta de la oscuridad de la mente no renovada, la enemistad del corazón no renovado.

No conocía la fuerza de la cadena con la que Satanás ha atado las almas. Pero, como Melancthon, que tenía un pensamiento similar, descubrí que “el viejo Adán era más fuerte que el joven Pentecostés”; y confieso que a esta hora, aunque llevo veinte años en la obra, nunca me siento al lado de un hombre, mujer o niño inconverso, para intentar llevarlos a Cristo, sin un cierto sentido de miedo. .

Mi insuficiencia siempre se me presenta cuando pienso en lo que implica este trabajo. Persuadir a un hombre para que reforme su vida, para que abandone ciertos pecados y deseos dañinos, es comparativamente fácil: pero convertir a un pecador a Dios es una tarea verdaderamente difícil; y sin la ayuda del Espíritu Divino es imposible que el hombre lo efectúe. ¿Qué respuesta tenemos que dar a este rechazo honesto de un trabajo difícil? Escuchemos cómo Dios respondió a Moisés: “Ciertamente estaré contigo.

”Como si hubiera dicho:“ ¿Por qué, Moisés, no esperabas que te enviaría solo a Egipto para liberar a mi pueblo? ¿Has olvidado que dije que había bajado a entregar? Verdaderamente serás Mi instrumento; pero estaré contigo para hacerte poderoso y para llevar a cabo la obra aparentemente imposible ". Esto pone el trabajo bajo una nueva luz. Si Dios va con nosotros al trabajo, entonces podemos emprender cualquier cosa. Cuando Jesús dijo: "Id por todo el mundo y haced discípulos de todas las naciones", no se olvidó de decir: "He aquí, yo estoy con vosotros siempre". ( GF Pentecostés, DD )

El Dios invisible pero omnipresente

Dios se pone así aparentemente en una posición secundaria. Moisés debe estar al frente y, en lo que respecta a la publicidad, debe asumir toda la responsabilidad del movimiento propuesto. Fue fácil para Moisés decir que Dios lo impulsó a hacer ciertas representaciones a Israel y al Faraón, pero ¿cómo iban a estar convencidos de que Moisés era un siervo y no un amo? Ésta es la dificultad de todo el servicio más elevado de la vida, a saber, que lo espiritual es invisible y, sin embargo, omnipotente; la atención pública se centra en el agente humano, y las profesiones de inspiración e impulso espirituales son tratadas con desconfianza, si no con desprecio, por la mayor parte de la humanidad.

Es el Cristo invisible que está con la Iglesia. Si estuviera presente de manera manifiesta, se supone que se obtendrían mayores resultados del servicio cristiano; pero la suposición debe ser errónea, ya que Aquel a quien tal servicio es infinitamente más querido de lo que jamás puede serlo a nosotros mismos, ha determinado el modo de evangelización cristiana. Entonces, ¿cuál es el gran deber y privilegio de la Iglesia? Es darse cuenta de la presencia e influencia de lo Invisible.

La Iglesia en realidad debe ver lo Invisible. Hay otra visión al lado de la visión del cuerpo; la fe misma es vista; y donde la fe es completa, hay una conciencia de la presencia de Dios a lo largo de nuestra vida y servicio, lo que equivale a una visión distinta de la presencia personal y el gobierno de Dios. ( J. Parker, DD )

El espiritu del destino

Moisés ha sido, por así decirlo, llamado de manera audible y visible al servicio e investido de autoridad. Un gran placer parece atribuirse a experiencias de ese tipo. Seguramente fue una bendición hablar cara a cara con Dios y salir inmediatamente de la comunión para hacer la obra que se había prescrito. La franqueza de la entrevista, la ausencia de todas las segundas causas e instrumentalidades, tiene una solemnidad que afecta profundamente al corazón.

Pero, ¿es mi destino menos divino porque me ha sido revelado en condiciones que parecen separar ampliamente entre el Creador y la criatura? ¿Tiene Dios sólo un método de obrar para revelarle a un hombre cuál es la obra de ese hombre en la vida? No siempre vemos la fuente; a veces tenemos que contentarnos con beber en el arroyo. El peligro es que no imaginemos que el arroyo se creó a sí mismo, olvidando en nuestra irreligión y locura que el arroyo es imposible sin la fuente.

A veces, un hombre es despertado a su destino por sus semejantes. En otros casos, el destino de un hombre parece estar determinado por lo que él llama sus circunstancias o su entorno. Pero, ¿por qué esta forma amplia y tortuosa de plantear el caso? No deponemos a Dios confundiendo el origen de nuestra acción; solo mostramos la pobreza de nuestro propio juicio, o la falta de justicia que empobrece nuestras vidas de sus mejores cualidades. Todo hombre debería plantearse la pregunta: ¿Cuál es mi destino? ¿Qué quiere Dios que yo sea y haga en el mundo? ( J. Parker, DD )

La presencia de dios

En los primeros días del Seminario Teológico de Alleghany, a menudo se necesitaba mucho dinero. Una vez, en un momento de extrema urgencia, el reverendo Dr. Francis Herren, presidente de la junta directiva, el reverendo Dr. Elisha P. Swift, también director, y el reverendo Jos. Patterson, se reunieron para idear una forma de alivio. Con toda su fe, los hermanos mencionados en primer lugar estaban muy abatidos: “No tenemos a nadie que nos ayude”, dijo uno de ellos.

"¡Nadie!" respondió el Sr. Patterson, calurosamente: “¡Por ​​qué! Sé de mil aquí ". Los dos parecían asombrados. Continuó: “¿No es el Dr. Herren un cifrado? ¿No es el Dr. Swift un cifrado? ¿No soy un cifrado? Pero Jesucristo es sin duda Uno. Y si ponemos uno antes de tres cifras, ¿no son mil? " Tomaron un nuevo valor, fueron a Aquel que puede ayudar, y no oraron en vano.

La presencia de Cristo prometida

Crisóstomo dice bellamente, para nuestro consuelo: “Tengo una promesa de Cristo - tengo su nota de mano - que es mi apoyo, mi refugio y refugio; y aunque el mundo se enfurezca, a esta seguridad me aferro. ¿Cómo lo lee? 'He aquí que estoy contigo siempre, hasta el fin del mundo'. Si Cristo está conmigo, ¿qué temeré? Si Él es mío, todos los poderes de la tierra para mí no son más que una telaraña ".