Éxodo 3:7

Ciertamente he visto la aflicción de mi pueblo.

El pueblo de Dios, los judíos: su historia y su aflicción

Aparte de su significado religioso, no hay ningún otro fenómeno histórico que deba compararse por un momento en interés con esta maravilla cada vez mayor de la raza judía. La luz incide de forma clara y constante sobre su historia de principio a fin. Toda la historia conectada se encuentra ante nosotros como un río caudaloso, que desde la cima de una alta montaña se puede rastrear desde su fuente hasta el océano.

I. La historia de este pueblo es, pues, la historia de la humanidad en sus sedes centrales de poder. Trae consigo reminiscencias vivas del pasado más remoto. Para comprender cuán extraño es el fenómeno de esta indomable vitalidad de la raza, una raza sin hogar ni país, compare su historia con la de las innumerables tribus de otras razas que han sido migratorias o asentadas.

Excepto los árabes, también los descendientes de Abraham, todas las demás razas contemporáneas asentadas alrededor de Palestina han muerto por completo, como el antiguo pueblo de Tiro, Edom, Asiria, Babilonia, Egipto; o, si son migratorios, se han perdido y absorbido después de algunos siglos. El vínculo que ha mantenido a los judíos separados de otras naciones, y sin embargo juntos, ha sido su religión común, su gloria histórica común.

Cuando todo el este de Asia sostuvo que el mal era incurable, eterno y divino, la raza de Abraham sostuvo que el mal era "sólo por un momento", y que la bondad y la justicia de Dios solamente eran eternas; y son ellos quienes han enseñado esta lección a las naciones del mundo moderno.

II. Observe, a continuación, el lado trágico de esta maravillosa historia nacional. El honor de ser los líderes intelectuales y espirituales del mundo durante cuatro mil años ha sido pagado por cuatro mil años de martirio y humillación nacional. Las terribles sanciones anunciadas al principio por el fracaso de su vocación nacional entre las grandes naciones del mundo antiguo, se han exigido al pie de la letra.

Las llamadas naciones cristianas han hecho de sus vidas durante casi mil quinientos años una prolongada esclavitud egipcia, el cristianismo del Nuevo Testamento finalmente nos ha enseñado inglés, al menos, a amar a la nación a la que debemos tan inestimables bendiciones. Creemos que se acerca el tiempo en que Cristo regresará para vengar la disputa de Israel y poner fin a “los tiempos de los gentiles” mediante la restauración de la nación dispersa a su antigua posición central en un mundo renovado. ( E. White. )

De la salvación de Israel

I. Dios está de antemano con su salvación. No es tanto que Dios nos haya preparado la salvación, sino que nos ha preparado para la salvación. La salvación estaba guardada en Cristo antes de que el pecado entrara en el mundo. De modo que cuando el pecado entró, y hubo necesidad, Dios lo sacó. Hay gran consuelo y seguridad en esta verdad.

II. Dios no siempre responde nuestras oraciones de inmediato, o desde el lugar donde se hacen nuestras oraciones. Derramemos nuestras oraciones y dejémoslas en manos de Dios. Si caen dentro de Su pacto lleno de gracia de salvación, recibirán la respuesta a su debido tiempo, y tan pronto como nos sea posible recibirla y soportarla.

III. El mensaje de Dios a Moisés.

1. Hay compasión y misericordia con el Señor. La salvación procede de su amor y gracia.

2. Note que Él dice: "He descendido para librarlos".

(1) No ha enviado a otro, sino que ha venido Él mismo. En Cristo.

(2) Dios no nos ha dejado llegar a Él, sino que con misericordia inclinó los cielos y descendió a nosotros.

Con frecuencia escuchamos a la gente hablar de acercarse a Dios. No hace mucho, una señora me dijo que estaba "tratando de llegar a través de la naturaleza hasta el Dios de la naturaleza". Esto puede servir para el sentimiento; pero no es una forma posible de llegar a Dios. Es cierto que las “cosas invisibles de Él. ... incluso Su poder eterno y Deidad ”, son vistos por las cosas que son; pero esto no es para llegar a Dios. Saber que hay un Dios en el universo que es eternamente poderoso, no es conocerlo como un Salvador.

No me ayuda a salir de la esclavitud del pecado, ni a alcanzar la paz y el gozo, saber que Dios es todopoderoso. Debo saber que Él es misericordioso y que recibe a los pecadores antes de que pueda estar en paz. No, de hecho, no puedo llegar a Él; Debe venir a mí.

3. Dios le dijo a Moisés que iba a hacer tres cosas por Israel.

(1) Para entregarlos.

(2) Para sacarlos a relucir.

(3) Para darles una mejor tierra. ( GF Pentecostés, DD )

Una imagen del dolor humano

I. Dios conoce los dolores a los que está expuesto su pueblo.

1. Por la relación que Él mantiene con ellos. "Mi gente."

(1) Indica propiedad.

(2) Cariño.

(3) Asombro.

El más escogido de los santos de Dios en circunstancias de gran prueba. Un problema que el próximo mundo resolverá mejor.

2. Porque el ojo omnisciente de las tetas está sobre ellos. Ve sus pruebas.

3. Porque tienen la costumbre de manifestarle sus dolores por medio de la oración.

II. Que a su debido tiempo Dios librará a su pueblo del dolor ( Éxodo 3:8 ).

1. A veces, después de mucho tiempo.

2. A veces, cuando menos se espera.

3. A veces por agencias que alguna vez fueron despreciadas.

III. Dios usa instrumentos humanos en la liberación de su pueblo de los dolores.

1. Preparado por la disciplina de la vida.

2. Animado por la visión del cielo.

3. Llamado por la voz de Dios. ( JS Exell, MA )

"Mi gente"

1. Por tanto, debemos amarle.

2. Por tanto, debemos servirle.

3. Por tanto, debemos ayudar a Su Iglesia. ( JS Exell, MA )

El conocimiento de Dios de las aflicciones de su pueblo

Cuán interesante es este hecho de que Dios conoce las aflicciones de su pueblo; de uno como de muchos; de grandes y pequeños! A veces, uno se siente perplejo al determinar si Dios parece el más grande cuando cabalga sobre el torbellino y dirige la tormenta, habla en el trueno y manifiesta Su gloria en el relámpago, o cuando desciende para ministrar cada pulso al más diminuto insecto microscópico, o al más diminuto insecto microscópico. note los dolores, las tristezas y los sufrimientos de los más humildes y más humildes de la familia humana.

No tengo ninguna duda de que la grandeza de Dios se revela más magníficamente por el microscopio que por el telescopio; en la creación y en la providencia en las pequeñas cosas que en las grandes; y que aparece revestido de una gloria más rica cuando su mano paternal pone su toque sanador sobre un corazón quebrantado, que cuando esa mano lanza el rayo o da sus encargos a los ángeles del cielo. El pueblo de Dios no podía sufrir en las fábricas de ladrillos de Egipto sin atraer las simpatías, ya que compartían el conocimiento, del Señor Dios de Abraham. ( J. Cumming, DD )

Tres cosas para recordar

1. Dios había visto la aflicción de los israelitas. ¡Pobre de mí! les parecía como si nadie los viera. Dios lo ve todo. "Los ojos del Señor están en todo lugar".

2. Había escuchado su grito. Los israelitas habían comenzado a suplicar misericordia; ya pesar de su ignorancia, maldad e idolatría, al Señor le agradó escucharlos.

3. Conocía sus dolores; no sólo vio y oyó, sino que lo sabía todo, mucho mejor que los hombres, y se compadeció de su miseria. Sí, Dios ve la aflicción y escucha el clamor de sus criaturas que sufren. No olvides esto cuando estés triste. ( Prof. Gaussen. )

"Conozco sus penas"

Es maravilloso la provisión que hace la Deidad para el "dolor" humano. La Primera Persona Bendita de la Trinidad es como Padre. Un padre amoroso; un Padre, también, más cuando más castiga. Y el Segundo es co-igual. Un hermano. "Varón de dolores", que "conoce nuestros dolores". Y el tercero, co-igual todavía, es un Consolador. “Padre” - “Hermano” - “Consolador”. Qué elocuencia le da a la Voz del desierto: "Conozco sus dolores". Deberíamos poner gran énfasis en el "yo". Es un concluyente

I. Nadie puede decir ese “yo” como Él lo dice, ni el padre, ni la madre, ni el amigo más querido. Soy "yo", solo en el universo, "conozco tus dolores". Yo, que hice los "dolores"; Yo quien te hice; Yo, que puedo equilibrar la carga y la fuerza; Yo a quien todos los oídos están abiertos y todos los secretos revelados. Pero hay dolores y dolores. Hay "dolores" egoístas, que no soportan ser vistos en la felicidad, y más bien les gusta entristecer a los demás.

Hay "dolores" de pura formalidad, que van y vienen con las estaciones. Hay “dolores” de meras aflicciones y orgullo mortificado, que vienen por cualquier pequeña cosa. Hay “dolores” mórbidos, que andan deprimidos en soledad. Hay “dolores” desafiantes que desechan toda simpatía y se niegan a ser consolados. Hay “dolores” ociosos que no conducen a ninguna acción; estéril porque no hay raíz.

Y hay dolores que tienen un pecado real, y el pecado vive en ese "dolor". Y hay "dolores" que se llaman a sí mismos contritos, pero no tienen penitencia; son simplemente los miedos de la naturaleza. ¡Y hay “dolores” endurecidos, el rechazar a Dios, contristar al Espíritu Santo y obrar muerte! Y Dios "conoce" estos dolores, y Su ojo los detecta en un momento - toda su vacuidad y toda su hipocresía. ( J. Vaughan, MA )

El conocimiento de Dios de los dolores de su pueblo

Nuestra naturaleza anhela simpatía.

I. Cuán alentador es el anuncio del texto.

1. No es un simple hombre quien dice esto, sino Dios - el Creador, el Señor de vida y muerte, el Redentor, el Consolador.

2. Cuando recordamos que el Orador es el Dios Omnipresente y Omnisciente, recordamos también que Su conocimiento es algo más que el mero conocimiento del hecho por parte del hombre. Ve el principio y el final de un evento a la vez; Él sabe todo acerca de nuestros dolores: de dónde vinieron, cómo, cuándo, por qué.

3. Nos hace pensar mucho en la condescendencia de Dios si consideramos quiénes eran estas personas y cuáles eran sus dolores.

(1) Eran el pueblo de Dios; pero a los ojos de los hombres no eran más que una pobre banda de esclavos que trabajaban día y noche bajo duros capataces.

(2) Sus dolores son los que traen la pobreza y el trabajo duro.

4. Como Dios conoció entonces los dolores de su pueblo, también conoce los nuestros ahora, por infinitamente variados que sean, por grandes o pequeños que sean, ya sean de cuerpo, mente o alma. El Señor Jesús conoce por experiencia, trabajo, fatiga, dolor, llanto, ansiedad, desolación.

II. Lecciones de comodidad.

1. Si nuestro Señor conoce así íntimamente nuestros dolores, podemos ir y presentarle todo, seguros de simpatía ( Mateo 14:12 ).

2. Si nuestro Señor conoce nuestros dolores, podemos estar seguros de que estos dolores están bien ordenados.

3. Si nuestro Señor conoce nuestros dolores, podemos estar seguros de que nos ayudará a su debido tiempo, y que aunque parezca demorarse mucho, solo se demora por nuestro bien.

III. Lecciones de instrucción.

1. Si Dios, que es amor y poder, conoce nuestros dolores y los permite, aunque no los aflige voluntariamente, debe querer decir algo con ellos; hay una voz en ellos que debemos escuchar. Preguntémonos, ¿qué quiere decir mi Padre celestial con esta aflicción? ¿Qué pecados me acosan más? ¿Qué gracias más me faltan?

2. Al afligirnos, nuestro Padre no solo quiere corregir nuestras deficiencias, sino también purificar nuestra fe.

3. Dios prueba nuestra paciencia con el dolor, para el ejemplo de los demás. ¿Cómo anima y fortalece la visión de un cristiano que sufre a sus compañeros de viaje en el camino cristiano? Cuidemos de que, en nuestro tiempo de sufrimiento, glorifiquemos a Dios por nuestro ...

(1) Calma,

(2) Confianza,

(3) Paciencia,

(4) Agradecimiento.

4. Que nuestra aflicción que sufre no solo sea una bendición para los demás como ejemplo, sino que despierte su simpatía y amor. ( Sermones SPCK. )

El cuidado y la presencia Divina

I. Simpatía infinita. A menudo, la adversidad nos lleva a un espíritu de descuido e incredulidad. En nuestra impaciencia no podemos esperar al Señor. La historia de Israel dice: “Deja todo a Dios; Él ordenará y proveerá ”.

II. Intervención estacional. A menudo, Dios espera para enseñarnos nuestra propia impotencia antes de interponerse; pero "la salvación de los justos es del Señor". "Cuando vino el cumplimiento del tiempo", etc.

III. Beneficio abundante. Cristo es un Moisés más grande, a través del cual no solo somos liberados del castigo del pecado, sino que también somos santificados como “un pueblo peculiar” y hechos “aptos para la herencia”, etc. Nuestra conversión es simplemente el punto de inflexión. El cielo es la meta y Dios está con nosotros todo el tiempo. ( JC McLachlan, MA )

"Conozco sus penas"

I. La persona.

1. Él puede ayudar. Plenitud de recurso.

2. Él ayudará. Todo el esquema de salvación basado en esto.

3. Se deleita en ayudar. Simpatía, el resultado natural del corazón de Dios.

II. El conocimiento.

1. Es cierto. No puede ser engañado ni equivocado. ¡Qué consuelo para los afligidos!

2. Es ilimitado. Dios conoce todos los dolores.

3. Es compasivo. Conmovido por el sentimiento de nuestra debilidad.

III. La pena.

1. Puede ser prolongado. Retrasar disciplinas.

2. Puede ser profundamente opresivo.

3. Puede tener una amplia experiencia. "Conozco sus penas".

(1) Por lo tanto, no se queje.

(2) Por tanto, espere su tiempo para la liberación.

(3) Por tanto, busca su gracia. ( JS Exell, MA )

Dios siempre puede escuchar

Un pobre anciano sordo residía en Fife. Fue visitado por su ministro poco después de llegar a su púlpito. El ministro dijo que a menudo lo llamaría y lo vería; pero el tiempo pasó, y no volvió a visitarlo hasta dos años después, cuando pasando por la calle donde vivía el sordo, vio a su esposa en la puerta, y por lo tanto no pudo hacer otra cosa que preguntar por ella. marido. "Bien, Margaret, ¿cómo está Tammas?" “Ninguno es mejor para ti”, fue la respuesta más bien cortante.

"¡Cómo! ¡cómo! ¿Margaret? preguntó el ministro. "Oh, le prometiste dos años a Syne ir a orar una vez cada quince días con él, y nunca has oscurecido la puerta sin 'Syne". —Bueno, bueno, Margaret, no seas tan corta; Pensé que no era tan necesario llamar y orar con Tammas, porque él es muy sordo, sabes que no puede oírme ". "Pero, señor", dijo la mujer, con una dignidad creciente en sus modales, "¡el Señor no es sordo!" Y es de suponer que el ministro sintió el poder de su reproche.