Éxodo 33:4-8

Quítate tus ornamentos, para que yo sepa qué hacer contigo.

El trabajo de Cuaresma

La Cuaresma es una temporada que se asemeja a las ordenanzas judías, porque el hombre en su naturaleza y deseos es siempre el mismo; es una temporada cristiana, porque su único objetivo es hacernos conocer más la cercanía de Dios al hombre, que es el gran hecho del cristianismo. En el texto tenemos una de las declaraciones más explícitas de Dios sobre la necesidad de tal observancia; y preguntamos el significado de esa razón que Él asigna para un tiempo de especial penitencia y humillación.

1. Dios desea saber qué hacer con nosotros. Si dejar a un lado los ornamentos, por valiosos o brillantes que sean, es la condición de ese proceso, debe hacerse; porque la acción de Dios debe estar llena de poder y amor; y que se nos diga que Su mano debe sentirse en nuestra vida, debe implicar que se nos otorgará una bendición mucho mayor que cualquier otra cosa que pueda provenir de cualquier otra adición.

2. Nunca, en ninguna etapa de Su revelación, Dios ha dejado, de una forma u otra, de prescribir renuncias temporales y voluntarias, para que Él pueda entrar. Los ornamentos, o la voz de Dios, esa es la forma simple de elegir.

3. El objeto del trato de Dios con los hombres es destruir su pecado. Y no hay fuente de pecado más fructífera que esos ornamentos que Él nos dice que nos quitemos. Las cosas que se acumulan en nuestras vidas son causas de separación de nuestro hermano. Es posible que la inocencia o la conveniencia del adorno no influyan en el resultado. El aprendizaje, los aplausos y la cultura pueden hacernos tan olvidadizos, antipáticos o incluso crueles con los demás, como las posesiones más materiales de la vida.

4. Podemos ver, por tanto, que este mandamiento es como el llamado de un Juan Bautista: Allanar el camino, el camino recto y llano, para la venida del Señor; quita la piedra de tropiezo que ha estado en tu camino o en el de tu hermano. Los hombres deben aprender a ver su unidad como hermanos, antes de que el pecado pueda ser eliminado; vidas muy diferentes entre sí deben colocarse una al lado de la otra, y entonces entrarán de inmediato nuevos modos de pensamiento y comparación. ¡Cuán a menudo una palabra, que nos permite vislumbrar la condición real del corazón de otro, nos avergüenza de algún sentimiento que hemos estado abrigando hacia él!

5. Pero los pecados contra nuestros hermanos no son el único mal que obran nuestros ornamentos, y no constituyen la única razón por la que deben ser abandonados antes de que Dios pueda hacer Su obra por nosotros. Esos mismos pecados surgen de una herida más profunda que se ha hecho a nuestras almas. Estas cosas que se han adherido a la vida llegan a ser consideradas como su sustancia y regulan todo su movimiento. Lo que nos dice el texto, entonces, es esto: Dejen de depender de la condición actual y del entorno de la vida.

Piense en usted mismo como un alma inmortal. Trate de imaginarse a sí mismo como aislado de todas estas actividades y alrededores, porque así, de hecho, debe estarlo en algún momento; luego cuente los tesoros de su vida y vea si hay suficientes para mantener un alma inmortal.

6. La llamada de Cuaresma es una llamada a una mayor moderación en el uso de las cosas de esta vida, para que no se conviertan en nuestros amos; es un llamado a exaltar al verdadero Maestro de nuestra vida, para que todo adorno de nuestro ser sea desechado para siempre, el que sea digno de ministrar a Su gloria, o que intente luchar contra Su supremacía, para que todo lo que quede se utilizará en obediencia a sus mandamientos y en subordinación a sus propósitos.

Es mediante esta prueba que se debe discriminar la indulgencia inocente y pecaminosa en las cosas de esta vida, que se debe trazar la línea de lo demasiado y lo poco, y que debemos convertirnos en hombres y mujeres dignos y aptos. para usar el mundo correctamente.

7. Pero, ¿por qué necesita Dios que se quiten los ornamentos de la vida de los hombres antes de que sepa qué hacer con ellos? ¿No limita Su poder decir que no puede tratarnos como somos, con todos nuestros ornamentos sobre nosotros? La obra que Dios ha de hacer por nosotros tiene como marca más importante que depende de lo que somos. Es la obra de vencer el pecado. Dios, cuando hizo al hombre, le dio todo lo que necesitaba para su pleno desarrollo y crecimiento.

Su curso fue hacia adelante y hacia arriba, siempre aumentando en poder y gloria, mientras que la obediencia y la dependencia de Dios gobernaron su acción. No sería necesaria ninguna redención para tal ser. El pecado del hombre, su deseo de las cosas de este mundo, su voluntad de construir su vida con ellas, creó la gran necesidad. La voluntad propia del hombre invocaba a Dios para una nueva acción, una acción que sólo su sabiduría divina podía crear y que sólo su poder divino podía ejecutar.

Para que sepa lo que será, pide alguna indicación del deseo del hombre. No hay nada que hacer sino castigar, dejar que la vida que persistentemente se aferra a lo que ha sido su destrucción, siga su propio y triste camino de separación de Dios, si no se relaja el agarre nervioso del bien y el ornamento terrenales. Pero a la primera señal de voluntad de dejar esas cosas a un lado, de refrenar la pasión de la vida y de refrenar el deseo de la vida, se abre el camino del amor redentor. El hombre está listo; y Dios sabe qué hacer, y puede convertirlo en Su hijo una vez más.

8. Regocijémonos, entonces, en este tiempo por desechar los meros ornamentos de la vida, y en él abrir nuestro oído con ansiedad, constantemente, con entusiasmo, para escuchar la palabra de Su misericordiosa intención. El tesoro de Dios está lleno de los verdaderos ornamentos de la vida. Nos los ofrece de buena gana. Recíbelos con la misma facilidad y los ornamentos del mundo perderán su falso brillo; nuestros corazones dejarán de desearlos con esa ansiosa codicia que oculta todos los mejores impulsos del alma, y ​​Dios podrá hacer por nosotros todos los propósitos profundos de Su sabiduría y Su amor. ( Arthur Brooks. )

Arrepentimiento de los israelitas

I. Dios no puede tener misericordia de un transgresor impenitente. No puede hacer esto, porque lo haría ...

1. Sea inconsistente con sus propias perfecciones.

2. Ser ineficaz para la felicidad de las personas mismas.

3. Introducir el desorden en todo el universo.

II. Donde se manifiesta la humillación, se puede esperar misericordia. Esto aparece de ...

1. El mismo modo en que aquí se ordena el arrepentimiento.

2. La experiencia de los penitentes de todas las edades.

Solicitud:

1. Considere los obstáculos que ha puesto en el camino de su propia felicidad.

2. Esfuércese por eliminarlos instantáneamente. ( C . Simon, MA )

Un pecado de moda

La casa de oración es un lugar pobre para exhibir cuentas, cintas, volantes, chucherías y baratijas. Los males de tal extravagancia son muchos. Impide que la gente adore cuando no tienen ropa tan hermosa como la de sus vecinos. Carga a los pobres con cargas demasiado pesadas para poder adquirir ropa de moda. Conduce a muchos a las tentaciones, las deudas, la deshonestidad y el pecado. Hace que muchas vendedoras pobres trabajen casi toda la noche del sábado, que la ropa fina de algunos clientes esté lista para el espectáculo del domingo.

Mantiene a la gente en casa en un clima nublado o tormentoso, cuando, si usaran ropa sencilla, podrían desafiar las nubes y las tormentas. Consume las horas en vestirse, rizar y quejarse, mantener a la gente fuera de la iglesia y perder el tiempo, obstaculizar la lectura de las Escrituras y hacer del domingo un día de locura. Hace que los pobres se sientan emulosos, maliciosos y envidiosos, y siembra muchos pensamientos amargos en la mente de los niños y otras personas cuando ven a sus vecinos ataviados con galas, a menudo sin pagar, y sienten que las personas son respetadas, no por su integridad de carácter, sino por la moda de sus ropas.

Está prohibido en la Palabra de Dios. Y, sin embargo, rara vez encontramos un ministro que se atreva a abrir la boca contra este pecado de moda. Los cristianos deben vestirse con sencillez ante el Señor, por ejemplo, en casa y en el extranjero, por la decencia y por Cristo. ( Edad cristiana. )