Éxodo 35:29

Una ofrenda voluntaria.

La ofrenda voluntaria

Recuerde que en este momento no había legislación para Israel sobre dar. Poco tiempo después, hubo leyes estrictas de cuánto debían dar, y cada israelita estaba actualmente obligado por ley a dar no menos de dos décimas, primero una décima parte y luego otra décima, una quinta parte de todo lo que tenía. propiedad de Dios; pero ahora esa legislación no había tenido lugar, y ellos cedieron la libertad de sus propios corazones dispuestos.

Pero Dios ha retirado la legislación nuevamente con respecto a los dones que Su Iglesia le hizo. Solo Él ha establecido principios generales, y actuamos sobre la base de esos principios generales en la libertad del evangelio. Y aquí está nuestra oportunidad de probar nuestro gran amor por Dios: que somos nosotros mismos para ser una ley para nosotros mismos, que debemos dar cuando el Espíritu de Dios nos mueve. Ahora veamos, un poco más detenidamente, algunas reglas para dar. No podemos dar antes de haber recibido. Solo podemos darle de los suyos; y, por lo tanto, quien quiera ser un buen dador debe tener cuidado primero de ser un buen receptor.

I. Habiendo recibido abundante y libremente, entonces, dar es primero entregarse a uno mismo. Y te aconsejo, antes de hacer cualquier regalo, que pases por un acto expreso de entrega de ti mismo a Dios. Hecho esto, entonces haz tu regalo, cualquiera que sea, que tengas en tu corazón para dar, hazlo un regalo solemne y consagrado. Con algunos actos especiales de oración, dedíquelo a Dios. Entonces haz tu acto de caridad, hacia la Iglesia o hacia tus semejantes.

II. Y ahora surge la pregunta práctica: ¿cuánto debemos dar? Una pregunta que, en la franqueza del evangelio, es imposible responder. La respuesta variaría según muchas circunstancias, por lo que sería imposible establecer una ley abstracta. Con demasiada frecuencia, quizás, se ha trazado la línea de que es cristiano dar una décima parte de sus ingresos a Dios. Pero si un hombre con pocos recursos debe dar una décima parte, entonces un hombre con el doble de recursos debe dar un quinto; porque la tasa de donaciones debería aumentar en proporción a los ingresos.

Y, nuevamente, la tasa de donación debe estar de acuerdo con las demandas y los reclamos que recaen sobre el cristiano. De modo que quienes tienen familias, esposas e hijos, que dependen de ellas, no deben dar en la misma proporción a sus ingresos que quienes no tienen ninguna. Entonces, si alguna persona, ya sea por su propia culpa o por la culpa de otros, está involucrada en una deuda, entonces esa persona debe considerar primero la justicia de pagar la deuda, y luego pasar al lujo de dar a Dios o al Iglesia.

No digo que una persona que está endeudada deba ser privada por completo del privilegio de dar a Dios. Porque, si hace de su regalo a Dios una cosa quitada de lo que de otro modo habría gastado en sí mismo, entonces no está perjudicando a sus acreedores, aunque da parte de sus ingresos, y aunque esté endeudado, con Dios. . Pero luego debe tener cuidado de que con ese regalo no defraude a sus acreedores, porque debe haber una justicia perfecta antes que la caridad. ( J. Vaughan, MA )

Las bendiciones de dar

No hay nada tan parecido a Dios, porque la esencia de Dios es que Él siempre está emitiendo. “El abre su mano y llena de abundancia todas las cosas que viven”: y todas las cosas son suyas. Y cuanto más expansivas son nuestras mentes, más abiertos nuestros corazones, más damos, más crecemos en la semejanza del gran Dios dador. Y es un sentimiento tan dulce que uno casi teme que podamos ser inducidos a hacerlo por la dulzura misma que hay en el acto.

Pero es la felicidad de dar cuando se hace para expresar nuestros propios sentimientos de amor a Jesús. Y aunque no hay mérito en ningún regalo que un hombre pueda dar, hay "una buena base para el tiempo venidero". Y esta es la forma en que es una base. Es una prueba. En el gran día del juicio, la cosa examinada será: "¿Amaste a Cristo?" Para testimonio allí se destacarán tus actos, para probar si amaste o no a Cristo, es decir, si has aceptado Su salvación y lo has amado a cambio.

Y sus actos se destacarán en testimonio, para probar o refutar su amor por Cristo. Y no solo eso. Este mundo es un mundo que falla y todo lo que nos rodea estará en bancarrota. Por lo tanto, ¿usa "el mamón de la injusticia", el botín de Egipto - el dinero? ¿Usa de tal manera "el mammón de la injusticia" que será un "amigo" para usted, no un enemigo, para levantarse? contra ti como testigo de tu egoísmo, tu orgullo y tu mundanalidad, pero un amigo que hable por ti. ( J. Vaughan, MA )

Donación gratuita

I. La ofrenda del señor debe ser inmediata. Las personas en este caso estaban suficientemente informadas de la necesidad. Tuvieron tiempo para aprender hasta dónde podían enfrentarlo individualmente, y luego regresaron con sus regalos. Una respuesta simple y práctica a esta llamada Divina. "Él da el doble de lo que da rápidamente". Las emergencias no son continuas.

II. La ofrenda del señor debe ser voluntaria.

III. La ofrenda del señor debe ser de la que tenemos. Los buenos deseos y las palabras de aprobación no hacen descender balanza que se mueva con los hechos. "La mayoría de los hombres", dijo Sydney Smith, "están dispuestos a actuar como buen samaritano sin el aceite y los dos peniques".

IV. La ofrenda del señor puede estar completa (cap. 36: 5, 6). ( De Witt S. Clarke. )

Una gran demanda y la amable respuesta.

I. Una gran demanda.

1. Dios a veces exige a su pueblo. A veces por providenciales llamadas de auxilio. Nuestro hermano muere repentinamente y deja a sus hijos huérfanos dependientes de nuestro cuidado. En estos niños, Dios viene a nosotros y dice: ¡Da!

2. Las demandas que Dios hace a su pueblo son a veces aparentemente duras e irrazonables. Aquí, de estos esclavos recién fugados, Él exige un Tabernáculo cuyo costo, se calcula, al menos £ 250,000.

3. Dios a veces hace demandas a su pueblo que no pueden satisfacerse sin un verdadero sacrificio personal.

4. Él exige que estos sacrificios se hagan de buena voluntad (cap. 25: 2, 35: 5; 1 Corintios 8:12 ; 1 Corintios 9:7 ). Dios hace tales exigencias a su pueblo:

(1) No porque necesite algo de su mano ( Salmo 50:9 ).

(2) Pero únicamente por su bienestar.

(a) Necesitan ser salvados de la codicia, que es idolatría.

(b) Necesitan que su carácter sea ennoblecido, y esto sólo puede lograrse mediante el ejercicio de la abnegación.

(c) Necesitan canales para la expresión de gratitud y alegría. Quienes verdaderamente aman a Dios, las oportunidades mediante las cuales pueden honrarlo son recibidas con gran gozo.

II. Una respuesta gloriosa. La demanda de contribuciones para la construcción del Tabernáculo fue más que satisfecha ( Éxodo 36:5 ). ¿Cómo ha sucedido esto?

1. Un espíritu de santo entusiasmo se apoderó del pueblo.

2. Este espíritu de santo entusiasmo poseyó no sólo a algunos ricos, sino a todo el pueblo ( Éxodo 35:21 ; Éxodo 35:29 ).

3. Este espíritu de santo entusiasmo los movió a dar no solo lo superfluo, sino también lo necesario para ellos en la vida diaria ( Éxodo 35:22 ); y no solo para dar, sino también para trabajar ( Éxodo 35:25 ).

4. Este espíritu de santo entusiasmo transformó todo sacrificio que se hacía por Dios en ocasión y motivo de gran gozo. Así sucedió nuevamente en la erección del Templo ( 1 Crónicas 29:9 ). Finalmente, esta gloriosa respuesta de parte del pueblo fue gloriosamente reconocida por el Altísimo (cap. 40:34, 35). ( El mes del predicador ) .

Una lista de suscripción antigua

Había mucho trabajo obligatorio, de contribución legal, en el sistema de adoración del Antiguo Testamento. Los sacrificios, los diezmos y otras cosas eran imperativos, pero el Tabernáculo se construyó por medio de ofrendas no exigidas, y había partes del ritual permanente que se dejaban a las impresiones del propio espíritu del adorador. Siempre había una puerta por la que podían entrar los impulsos de corazones devotos, para animar lo que hubiera muerto, el cumplimiento mecánico de las obligaciones prescritas.

I. Hemos establecido aquí el verdadero motivo de un servicio aceptable. “Vinieron todos aquellos cuyo corazón lo animaba, y todos aquellos a quienes su espíritu había dispuesto”. Hay una metáfora sorprendente en esa última palabra. Dondequiera que el espíritu sea tocado con las dulces influencias del amor de Dios, y ame y retribuya, ese espíritu es optimista, elevado, elevado por encima de los niveles bajos y fijos donde el egoísmo alimenta la grasa y luego se pudre.

El espíritu se eleva ante cualquier emoción grande y desinteresada. El contacto continuo con Jesucristo y la comprensión de lo que Él ha hecho por nosotros seguramente abrirá las fuentes profundas del corazón y asegurará abundantes corrientes. Si podemos aprovechar estos depósitos perennes, cederán como pozos artesianos y no necesitarán maquinaria chirriante para bombear un suministro escaso e intermitente. No podemos confiar demasiado en este motivo más profundo, ni apelar a él con demasiada exclusividad.

Permítame recordarle, también, que la apelación de Cristo a este motivo no deja escapatoria para el egoísmo o la pereza. La responsabilidad es tanto mayor porque nos quedamos para evaluarnos a nosotros mismos. Se nos envía el formulario en blanco y Él deja en nuestro honor que lo completemos. No altere el papel, porque recuerde que hay un Oficial de Regreso que examinará su horario y que sabe todo sobre sus posesiones.

II. Llegamos aquí la medida de trabajo aceptable. Tenemos un catálogo extenso, muy interesante en muchos aspectos, de las diversas cosas que trajo la gente. Oraciones como estas se repiten una y otra vez: "Y todo hombre con quien se halló" fulano de tal "lo trajo"; “Y todas las mujeres hilaron con sus manos, y trajeron lo que habían hilado”; “Y los gobernantes trajeron” fulano de tal.

Tales declaraciones encarnan la obviedad muy clara de que lo que tenemos resuelve lo que estamos obligados a dar. O, para decirlo en palabras más grandiosas, la capacidad es la medida del deber. Nuestro trabajo está hecho para nosotros por las facultades y oportunidades que Dios nos ha dado. De este modo se determina tanto la forma como la medida de nuestro servicio. “Ella ha hecho lo que pudo”, dijo Jesucristo acerca de María. A menudo leemos eso, como si fuera una especie de disculpa por un regalo sentimental e inútil, porque era lo mejor que podía otorgar.

No escucho ese tono en las palabras en absoluto. Escucho, más bien, esto: que el deber lo establece la facultad, y que nadie más tiene por qué interferir con lo que un alma cristiana, toda en llamas por el amor de Dios, encuentra como la expresión espontánea y natural de su devoción a Dios. el maestro. Las palabras son la reivindicación de la forma de servicio amoroso; pero no olvidemos que también son muy estrictos; requisito en cuanto a su medida, si es para agradar a Cristo. "Lo que pudo." El motor debe trabajar hasta la última onza de presión que pueda soportar. Debe sacarse todo lo que pueda sacarse.

III. Note, nuevamente, cómo en esta lista de ofrendas surge el gran pensamiento de la infinita variedad de formas de servicio y ofrenda, que son todas igualmente necesarias e igualmente aceptables. La lista comienza con "brazaletes, pendientes, anillos y tablillas, todas joyas de oro". Y luego pasa a “azul, púrpura, escarlata, lino fino, pieles rojas de carneros, pieles de tejón y madera de acacia.

”Y luego leemos que las mujeres hilaron con las manos y trajeron lo que habían hilado, es decir, las mismas cosas que ya han sido catalogadas, el azul, el púrpura, el escarlata y el lino fino. Eso parece como si los más ricos dieran la materia prima y las mujeres dieran el trabajo. Pobres mujeres, no podían dar, pero podían girar. No tenían provisiones, pero tenían diez dedos y una rueca; y si algún vecino encontraba el material, los diez dedos con alegría hacían girar la rueca y hilaban el hilo para los tejedores.

Luego hubo otros que voluntariamente emprendieron el trabajo más rudo de hilar, no hilo delicado para las telas ricas y suaves cuyos colores brillarían en el santuario, sino el grueso pelo negro de cabra que se iba a convertir en la pesada cubierta del techo de el Tabernáculo. Sin duda fue un trabajo menos agradable que el otro, pero lo hicieron manos voluntarias. Y luego, al final de toda la enumeración, viene: “Y los gobernantes trajeron piedras preciosas, especias aromáticas y aceite”, y todas las cosas caras que se necesitaban.

Las grandes suscripciones están al final de la lista y las más pequeñas están en el lugar de honor. Todo esto simplemente nos enseña esto: ¡qué cantidad de cosas de todos los grados de preciosidad a los ojos de los hombres se utilizan para hacer el gran edificio de Dios! Todas las cosas que se dan y las obras que se hacen por el mismo motivo, debido al corazón dispuesto, se encuentran en el mismo nivel de aceptación y preciosidad a sus ojos, cualquiera que sea su valor en el mercado. ( A. Maclaren, DD )

Donación gratuita

I. Cooperación en la donación gratuita.

1. Los hombres trajeron sus regalos ( Éxodo 35:23 ).

2. Las mujeres trajeron sus regalos ( Éxodo 35:25 ).

3. Los gobernantes trajeron sus regalos ( Éxodo 35:27 ).

II. Dar basado en un principio aceptable.

1. Su motivo era correcto ( Éxodo 35:29 ).

2. Su juicio fue correcto.

(1) Los donantes hicieron lo que pudieron en sus respectivas líneas.

(2) Se nota el carácter y la variedad en los dones.

III. Dar gratis, en su influencia sobre Dios ( Éxodo 35:30 ).

1. Si los obsequios no se hubieran recibido, la habilidad especial no se habría llevado a la solicitud.

2. Los dones, sin la habilidad para usarlos, no habrían tenido importancia.

3. Aquí se descubre una ley divina: Dios siempre imparte a un pueblo dispuesto todas las gracias necesarias para el éxito total.

Lecciones:

1. El contraste entre los hijos de Israel postrándose ante los becerros de oro y llevando alegres ofrendas para el santuario de Dios es notable y sugerente.

(1) Sugiere el poder de un sentimiento por el bien o el mal.

(2) Sugiere la responsabilidad de los líderes del pueblo. Los pocos crean el sentimiento, los muchos lo adoptan.

2. El contraste entre los sentimientos de su pacto con Dios hacia ellos en estas actitudes opuestas.

(1) Está enojado con su pueblo pecador.

(2) Hacia su pueblo obediente, está lleno de gracia y bendición.

3. Sugestivo también es el contraste entre el gozo y la paz de un pueblo desobediente y un pueblo obediente.

4. Tenemos aquí un ejemplo instructivo de cuánto puede lograr un pueblo dispuesto y unido en poco tiempo.

(1) Considere el costo del tabernáculo.

(2) Considere la habilidad requerida. ( DC Hughes, MA )

Obsequios para el Tabernáculo

I. El arte debe consagrarse al servicio y culto de Dios. El vacío y la tristeza no honran a Aquel que son la plata y el oro, y cuya obra se manifiesta en estrella y cristal, flor y pluma. No podemos equivocarnos mucho cuando la Palabra de Dios nos anima en el uso casto de los símbolos, haciendo del arte la esclava de la religión y cada avenida del alma un camino hacia Dios.

II. La vocación del artesano es honrada por Dios y su legislador. El que es diligente en los negocios y ferviente en espíritu sirve al Señor, e incluso en nuestras ocupaciones manuales podemos ser colaboradores de Dios. El que obra correctamente es hasta ahora semejante a Dios.

III. Dar, cuando se hace correctamente, es un acto de adoración. Escuchar la Palabra sin una ofrenda es ser un oidor de ella y no un hacedor. La tacañería en un cristiano contradice la cruz y su lección. Debemos dar con prontitud y con regularidad. El celo se enfría con la demora. Las ideas se encogen y la visión se acorta cuando el corazón no se despierta. Como el pueblo dispuesto antes de Moisés, demos ahora y veamos lo bueno de nuestros dones mientras vivimos. Será mejor que seamos nuestros propios ejecutores, escribiendo nuestros testamentos en corazones humanos vivos en lugar de en pieles de ovejas muertas o en tontos de abogados.

IV. La generosidad impulsiva no debe despreciarse. El sentimiento es más poderoso que la lógica, y todo ministro de Cristo y líder de los hombres debe imitar a Moisés, quien demostró ser, ante Dios, un predicador conmovedor y convincente. Estimular el nervio del dinero para buenos fines es un logro noble. Entonces la doncella olvida sus adornos. Las joyas de la dama se arrojan en la masa fundida que debe hacer una campana de iglesia, suplir las necesidades del campo de batalla, el hospital o la tierra asolada por el hambre.

V. El camino del sacrificio nos lleva a Cristo y su cruz. El corazón que impulsa el ofrecimiento del vaso de agua fría, cuando es cultivado por la gracia divina a las más altas posibilidades, descansa sólo bajo la cruz del Calvario. ( William E. Griffis. )

Materiales y ofrendas

I. Los materiales con los que se hizo el Tabernáculo.

1. Varios. Nada es demasiado bueno para el servicio de Dios. Las cosas comunes son útiles y no deben ser despreciadas. Las cosas más mezquinas pueden santificarse para el servicio de Dios. En la Iglesia de Cristo encontramos personas de todas las naciones y estaciones. Pecadores de todo grado, color, carácter y tamaño; redimidos, llamados, santificados y bendecidos son los materiales con los que Dios construye su casa espiritual.

2. Adecuado. No podemos mejorar la Elección de Dios, ni concebir un plan mejor. Entonces, en la Iglesia de Dios se ve la sabiduría perfecta. Su gloria es grande en nuestra salvación. Cristo obtendrá ingresos de alabanza de cada alma que rescata del infierno. Los grandes pecadores son adecuados para un gran Salvador.

3. Muy costoso. ¿Quién puede decir el valor de un alma?

4. Principalmente de Egipto. Dios reúne todos los materiales para Su santuario de la casa de servidumbre.

5. Hermoso.

6. Durable.

II. La gente dispuesta que trajo los materiales. Una hermosa ilustración del fruto y el efecto del amor perdonador de Dios. Teniendo corazones dispuestos, la gente trajo ofrendas voluntarias. Todas las clases participaron en las ofrendas, tanto pobres como ricas, y todos sus regalos fueron aceptados.

III. Los hábiles obreros que dieron forma hermosa a los materiales. ( RE Sears. )

Contribuciones voluntarias para la obra de la Iglesia

I. Comparemos su diseño al erigir el Tabernáculo con el nuestro. Fue para establecer una religión que, cuando la consideramos, no podemos dejar de regocijarnos por vivir en días más brillantes. No es que vayamos a hablar irrespetuosamente de un sistema que Dios mismo instituyó; pero podemos decir con seguridad que era inferior al nuestro. Cuando los judíos trabajaron para construir el Tabernáculo, trabajaron para establecer una religión que era ...

1. Oscuro. Había algo de luz, pero se mezclaba con mucha oscuridad. Las verdades enseñadas quedaron envueltas en la oscuridad.

2. Su sistema fue contratado. Cuando buscaron construir un tabernáculo, fue solo para el uso de un millón o un millón y medio de personas. El suyo era un espíritu de sectarismo. De hecho, fue sabiamente designado para evitar que se mezclaran con los paganos que los rodeaban. Pero no podemos evitar alegrarnos de que no estemos así callados. El evangelio está diseñado para todas las naciones, lenguas y personas.

3. Su sistema era oneroso. Sus observancias eran pomposas, sus ritos numerosos y costosos. Pero nuestro yugo, a este respecto, es fácil, nuestra carga es liviana. Aquí hay pocas instituciones, y son simples y eficientes.

4. Su sistema fue temporal. Solo se adaptaba al meridiano judío, solo se adaptaba al servicio del Tabernáculo. Considerando que el sistema cristiano se adapta a cada gobierno, porque no interfiere con ninguno; a todo clima, porque no está regulado por los usos del país; para todos, porque es igualmente amigable para todos.

II. Comparemos los esfuerzos de los judíos con los nuestros, en referencia a estos respectivos sistemas.

1. Sus esfuerzos fueron rápidos.

2. General.

3. Proporcionado.

Todos parecían preguntar: "¿Qué talento tengo para promover esta causa?" Si nuestras iglesias tuvieran este espíritu, cuánto más se haría: los ministros pueden predicar y hablar, pero también debe haber recolectores, distribuidores de informes, etc. Aquellos que no tienen una lengua preparada, pueden tener una pluma fluida.

III. Consideremos las obligaciones bajo las cuales fueron impuestas y bajo las cuales también estamos nosotros. Establecido.

1. Habían recibido una revelación del cielo. Si los que recibieron una revelación bajo la influencia del terror hicieron tanto, ¡seguramente deberíamos hacer más! Si tanto hicieron bajo el humo del Sinaí, ¿no deberían influirnos los excrementos de la cruz? Oh, sintámonos avergonzados de haber hecho tan pocos esfuerzos.

2. Habían experimentado liberaciones misericordiosas del cielo.

3. Habían disfrutado de provisiones misericordiosas del cielo. ( J. Blackburn. )

La respuesta popular

1. La respuesta del pueblo estuvo marcada por el espíritu de buena voluntad. Alguna forma de la palabra querer aparece una y otra vez: “Todo aquel a quien su espíritu hizo querer”; "Todos los que estuvieran dispuestos a hacerlo". Dios no tendrá nada de la mano reacia. Podemos arrojar una ofrenda, pero el cielo no la levanta. Se evapora hacia abajo; no es recibido por el sol condescendiente y compasivo.

2. La respuesta fue la cura más profunda y verdadera de todas las murmuraciones. La gente había estado murmurando una y otra vez, pero en el momento en que empezaron a trabajar dejaron de quejarse. Murmurarías menos si trabajaras más. Lo malo es la holgazanería. Siempre debe sentarse con frialdad, y los dos deben mantener el uno al otro con semblante malvado. Lo único que hay que temer es el estancamiento. Escuche el dulce llamado del cielo al servicio, al sacrificio, y sepa que el llamado no es una exigencia de exageración, sino que está inspirado en el espíritu mismo de consideración por los sentimientos humanos y expresa la filosofía misma de la educación espiritual humana. ( J. Parker, DD )

Regalos para el Señor

I. El espíritu de la gente era completamente devocional. No resultará en ningún éxito intentar administrar los intereses del Señor de una manera mercenaria y comercializable. Cualquier empresa de la Iglesia fracasará si solo busca complacer a una multitud, encender la ambición de una denominación o convertirse en un monumento de orgullo personal. Porque este no es su fin; su propósito es la salvación de las almas perdidas, y cualquier cosa que no sea eso es simplemente una pérdida de dinero y celo.

Hemos oído decir que una vez el venerable guardián del faro de Eddystone quedó completamente postrado por el salvaje conflicto del océano durante una violenta tormenta que amenazó con destruir el delgado eje de piedra en medio de las olas. Se unió a la pequeña compañía de sus ayudantes para vigilar las ventanas, defender las puertas, salvar los botes, sujetar las cadenas rotas, hasta que agotó por completo sus débiles fuerzas.

Lo acostaron en una de las pequeñas cámaras para que muriera, porque nadie podía dejar de mirar. Después de un rato vinieron a decirle que la tormenta amainaba; pero, a la izquierda por un momento, había subido sigilosamente las escaleras hasta la linterna y estaba allí recortando débilmente las lámparas. "Tenía miedo de que algún barco no alcanzara la luz", dijo en explicación. Le dijeron, un poco malhumorados, que podría haber ahorrado fuerzas para ayudar a preservar el edificio. "No, no", respondió, con una mirada ansiosa por la vista; "¡No me enviaron aquí para salvar faros, sino para salvar barcos!"

II. El espíritu de la gente era universalmente trabajador. El trabajo personal es a menudo más valioso que el dinero en el servicio del Señor, porque es más seguro que lleva consigo el corazón. Hay una pequeña historia exquisita que se nos cuenta en los clásicos, de un tal Cressinus, a quien los romanos arrestaron por brujería porque se hizo opulento en una granja tan pequeña. Pero llegó al juicio sacando sus herramientas y mostrando sus manos endurecidas: “Estas son mis hechicerías”, exclamó; "¡Estos implementos de trabajo honesto son todas las brujas que conozco!" Y lo liberaron por la súplica. Los ocho dedos y dos pulgares de los cristianos son los diez mejores amigos que cualquier congregación en dificultades haya encontrado bajo Dios.

III. El espíritu del pueblo era abnegado y liberal. Había una vez un hombre que prosperó en los negocios y se hizo rico. Luego derrochó su fortuna en casa y equipaje, y en toda complacencia personal. De repente fracasó, y con vergüenza y dolor se quedó parado mientras sus muebles y cuadros, sus caballos y su plato, fueron esparcidos entre extraños por el simplista subastador. Algunos días después estuvo presente en la dedicación de una capilla misionera para los pobres, que acababa de erigir un amigo cristiano.

“Ah, cómo me gustaría”, dijo, mientras su memoria le hablaba de sus desmesurados imprevistos en épocas pasadas, “cómo desearía ahora que parte de la riqueza que derroché se invirtiera aquí con la suya en este edificio, que estará haciendo ¡Servicio de Dios mucho después de que yo sea olvidado! "

IV. El espíritu de la gente era ingenioso en oración. El principio de división del trabajo se puso en práctica entre la gente para que se pusiera en servicio todo tipo de aptitud. Realmente, la regla parece haber sido que cada uno debería hacer exactamente lo que podía hacer mejor y dar todo lo que pudiera ofrecer en la línea de contribución discreta. Ciertamente había algo que hacer para cada hombre y cada mujer; y todos se pusieron alerta para conocer su vocación.

Es notable ver cuán inconscientes son de cualquier pretensión de alabanza especial. No hay aplausos entre sí; no hay aplausos desde los cielos. La famosa estatua de Fidias, llamada Júpiter del Olimpo, fue considerada una de las maravillas del mundo; y los oradores griegos solían declarar que, al terminar, el mismo Jove golpeó el pavimento frente a él con un relámpago glorioso en señal de aprobación.

Esto funcionará muy bien como cuento para una multitud supersticiosa y egoísta. Pero nuestro Dios nunca felicita la laboriosidad humana, ni adula a sus criaturas por simplemente cumplir con su deber. Deben contentarse con esperar con la aprobación de sus propias conciencias y observar el surgimiento de cada empresa hermosa como un tabernáculo para la morada de Dios.

V. El espíritu de la gente fue entusiasta y afectuoso. Una y otra vez se nos recuerda que sus corazones fueron en todo caso "conmovidos" y sus espíritus "se animaron". Ni siquiera vale la pena demorarse en ilustrar este punto; porque toda la historia posterior muestra que su éxito en una empresa tan vasta provino del mismo temperamento que impulsó a la nación en tiempos posteriores cuando construyó el Templo: "La gente tenía la intención de trabajar". Ahí está nuestra mejor lección para el esfuerzo moderno. ( CS Robinson, DD )

Voluntad

I. Describa el oferente dispuesto. Él es el que da

1. Tanto como pueda.

2. De lo mejor que tiene.

3. Con alegría, como para el Señor.

II. Ofrezca algunas razones para estar dispuesto al servicio de Dios.

1. El Señor ama al dador alegre.

2. El valor de lo que se da aumenta por la forma del otorgamiento.

3. La buena voluntad de uno agita la liberalidad de los demás.

4. Las buenas obras a menudo se retrasan fatalmente por la lentitud de dar.

5. No somos nuestros, y todo lo que tenemos es de Dios.

6. Dios dio "este don inefable" de buena gana. ( Museo Bíblico. )

Ofrendas extrañas

Alrededor de las nueve de la mañana la gente se reunió en la iglesia. Estuvieron presentes quinientos nativos y el edificio parecía estar bien lleno. Es difícil decir cuántos albergará la iglesia de Port Moresby. La gente se sienta en el suelo. Tienen una forma de doblar las piernas y luego sentarse sobre ellas, y esto ahorra espacio al eliminar toda necesidad de sillas. Pueden permanecer sentados en esta posición apretada durante una o dos horas.

En esta ocasión el piso estuvo casi en su totalidad cubierto de personas que escucharon atentamente lo que se decía. Nunca antes me había enfrentado a una congregación así. Hacia el frente, la gente vestía de manera sencilla pero decente. Muchos de ellos eran hombres y mujeres jóvenes que se están capacitando para maestros nativos en la Escuela de la Misión. Bastaba mirar unos metros detrás de ellos para ver al salvaje desnudo sentado casi inmóvil y luciendo un poco espantoso en su grotesca ornamentación.

Mirar de un hombre a otro era ver lo que se ha hecho y lo que se puede hacer por estas personas mediante el evangelio de Cristo. La colección fue muy extraña. Muy pocas personas tienen dinero, por lo que, en lugar de plata y oro, trajeron lo que tienen: 325 lanzas, 65 brazaletes de concha, 92 arcos, 180 flechas, además de escudos, tambores, collares de conchas, plumas. y otros adornos. En total, contando el dinero entregado por los misioneros y los maestros nativos, la colecta valía 30 chelines. 6d. ( Lewis, misionero en Nueva Guinea ) .

Ofrendas de abnegación de las mujeres

El general Longstreet, hablando de la lucha en Centerville, dice: “Los federales habían estado usando globos para examinar nuestras posiciones, y observamos con ojos envidiosos sus hermosas observaciones, mientras flotaban en el aire y muy lejos del alcance de nuestras armas. Anhelamos el globo que la pobreza nos negó. Un genio surgió para la ocasión y sugirió que enviáramos y reuniéramos todos los vestidos de seda de la Confederación y hiciéramos un globo. Estaba hecho, y pronto tuvimos un gran barco de mosaico de muchos y variados tonos ". ( HO Mackey. )

Joyas consagradas

Unos meses antes de la muerte de la señorita Frances Ridley Havergal, la dulce y consumada poetisa misionera, envió a la Sociedad Misionera de la Iglesia sus joyas, valoradas en f50. Si hubiera sido lo suficientemente fuerte, ella misma se habría ido a la India.

Plato consagrado

Lord Shaftesbury, en una ocasión, me dijo: "Voy a construir un aula en tu parroquia". Sabía que tenía muchas reclamaciones sobre él y le dije: "Déjame ayudarte a cobrar los fondos". Pero no quiso, y construyó aulas en dos de las parroquias de la finca. Luego me dijo: “Me pediste que te permitiera ayudarme a recolectar fondos, pero pensé que no era mi deber hacerlo.

¿Sabes cómo conseguí el dinero? Dije: "No, por supuesto que no". "Bueno", dijo, "descubrí que mi padre me había dejado mucho más plato de lo que quería, que pensé que vendería lo suficiente para construir estas dos aulas". ( Bp. Bickersteth. )

El motivo de la liberalidad

Diodorus Siculus relata que al incendiarse el bosque de los Pirineos, y el calor penetrando en el suelo, brotó del seno de la tierra una corriente pura de plata que reveló por primera vez la existencia de esas vetas ricas después tan celebrado. Que se sienta la influencia derretida de la cruz, que se encienda el fuego del evangelio en la Iglesia, y sus abundantes provisiones se verán fluir de sus escondrijos y convertirse en “el oro fino del santuario”. ( J. Harris. )

Ofrendas de devoción

El reverendo Dr. D. Fraser dice lo siguiente: - Después de un sermón predicado por él en la inauguración de una iglesia en otro lugar, una dama de posición de moda en la sociedad se le acercó. "¿Por qué debería tener dos guardias mientras la casa de Dios permanece sin pagar?" Él respondió: "Realmente, no puedo decir por qué". Luego dijo: "Bueno, daré la mejor vigilancia de los dos hacia el costo de la iglesia". Ella lo hizo, y un joyero pagó veinticinco centavos por ello, lo que fue una buena adición al fondo.

El Dr. Fraser agregó que en otra colecta, el domingo anterior, una señora que no tenía una pieza de oro y que no le importaba dar plata, se quitó la cadena del cuello y la puso en el plato. Ella no perdería nada con eso. Podrían decir que eran mujeres impulsivas. Bueno, las mujeres impulsivas podrían levantarse para condenar a los hombres no liberales en el día del Señor.

Variedad de ofrendas en el tesoro de Dios

Recuerdo estar una vez en el tesoro de un palacio real. Había una gran galería en la que se guardaban los objetos de valor de la Corona. En un compartimento había una gran exhibición de esmeraldas, diamantes y rubíes, y no sé qué, que habían sido saqueados de algún rajá indio. Y en el siguiente caso había una pluma común, y al lado un poco de sarga gruesa descolorida. La pluma había firmado un tratado importante, y la sarga era un fragmento de una bandera que había salido triunfante de un campo donde se habían sellado los destinos de una nación.

Los dos juntos valían un centavo por fuera, pero se mantuvieron firmes entre las joyas, porque hablaban de trabajo mental y derramamiento de sangre al servicio del rey. Muchas cosas extrañamente unidas yacen una al lado de la otra en los estuches de las joyas de Dios. Las cosas que la gente llama vulgarmente grandes y valiosas, y lo que la gente llama todavía más vulgarmente pequeñas y sin valor, tienen una forma de unirse allí. Porque en ese lugar, la disposición no está en el orden de lo que la cosa obtendrá si se vende, sino de cuál fue el pensamiento en la mente y la emoción en el corazón que la dio.

Joyas y pelo de camello, hilo, oro y plata, se juntan. La madera se necesita para el templo tanto como el oro, la plata y las piedras preciosas. Entonces, lo que sea que tengamos, traigamos eso; y lo que seamos, traigamos eso. Si somos pobres y nuestro trabajo pequeño, y nuestra naturaleza limitada y nuestras facultades limitadas, no importa. Un hombre es aceptado “según lo que tiene, y no según lo que no tiene.

“El que da todo da mucho, aunque todo sea poco; da poco quien da una parte, aunque la parte sea mucho. El motivo santifica el acto y la plenitud de la consagración lo magnifica. Grande y pequeño no son palabras para el reino de Dios, en el que la norma no es la cantidad, sino la calidad, y la calidad está determinada por la pureza del amor que impulsa la acción y la consecuente minuciosidad de entrega que expresa. Quien sirva a Dios con todo su corazón le dará toda su fuerza, y así le traerá los dones que más anhela. ( A. Maclaren, DD )

Ofrendas voluntarias aceptables a Dios

Una vez hubo una reunión misionera celebrada en las Indias Occidentales entre los negros, en la que se acordaron estas tres resoluciones:

1. Todos daremos algo.

2. Daremos como Dios nos ha prosperado.

3. Todos daremos de buena gana.

Tan pronto como terminó la reunión, un negro destacado se sentó a la mesa, con pluma y tinta, para dejar lo que cada uno venía a dar. Muchos se acercaron a dar, algunos más y otros menos. Entre los que vinieron había un viejo negro rico, casi tan rico como todos los demás juntos, y arrojó sobre la mesa una pequeña moneda de plata. “Llévatelo de nuevo”, dijo el negro que recibió el dinero; “Puede que sea según la primera resolución, pero no según la segunda.

En consecuencia, el hombre rico lo tomó y, cojeando, regresó a su asiento con gran rabia. Uno tras otro se acercó, y como casi todos daban más que él mismo, se avergonzó bastante de sí mismo, y volvió a arrojar una moneda sobre la mesa, diciendo: “¡Atrévete! ¡toma eso!" Era una valiosa pieza de dinero, pero se la dio con tan mal humor que el negro volvió a responder: “¡No! ¡Eso no funcionará todavía! Puede ser según la primera y la segunda resolución, pero no según la última ”; y se vio obligado a volver a tomar su moneda.

Todavía enojado consigo mismo y con todos los demás, permaneció sentado un largo rato, hasta que casi todos se habían ido, y luego se acercó a la mesa y, con una sonrisa en el rostro, y de muy buena gana, entregó una gran suma al tesorero. -Muy bien -dijo el negro-, bastará; dat de acuerdo con todas las resoluciones ". Todo lo que hagamos para adorar y servir a Dios, debemos hacerlo libre, alegre y cordialmente. "Dios ama al dador alegre". Si se requería dar alegremente a la causa de Dios bajo la antigua dispensación, ¡cuánto más se requiere bajo la nueva!

Debo dar antes de poder rezar

El venerable Dr. Sewall, de Maine, entró una vez a una reunión en nombre de las misiones extranjeras, justo cuando los recaudadores de las contribuciones volvían a ocupar sus asientos. El presidente de la reunión le pidió que dirigiera la oración. El anciano se puso de pie, vacilante, como si no hubiera escuchado la petición. Se repitió en voz más alta, pero no hubo respuesta. Se observó, sin embargo, que el Dr. Sewall estaba hurgando en sus bolsillos, y luego sacó una moneda, que depositó en la caja de contribuciones.

El presidente, pensando que no lo habían entendido, dijo en voz alta: "No le pedí que diera, Dr. Sewall, le pedí que orara". "Oh, sí", respondió, "te escuché, pero no puedo orar hasta haber dado algo".

El valor de la generosidad juvenil

El Rev. Dr. Dickson, de Baltimore, en un discurso en la Convención de la Escuela Sabática del Estado de Maryland, habló de la necesidad de cultivar “la gracia de dar” en los primeros años de vida. Hace veinte años, dijo, le propuso a su superintendente de escuela sabática recoger una colecta de los niños cada sábado por la mañana. "Mi querido pastor", exclamó el superintendente, "usted esquila las ovejas con bastante frecuencia, ¡y esto parece realmente querer esquilar los tiernos corderos!" El pensamiento sobresaltó al hablante.

Unos días después, sin embargo, estaba en la tienda de uno de sus feligreses, comprando medias. Había seleccionado un buen artículo, como pensaba, cuando el comerciante preguntó: "¿Por qué no selecciona la lana de cordero?" “¡Lana de cordero! ¿por qué, son mejores? " "Sí, son un mundo más suave, mucho más flexible, y creo que llevan más tiempo que los hechos con lana de oveja vieja". No recordaba, y no necesitaba informar a los oyentes, si tomó las medias; pero sabía que llevó el hecho a su superintendente, diciéndole que "la lana de cordero era la mejor lana, ¡y tenía la intención de probarla!" ¡Los muchos rasgos tempranos de egoísmo, avaricia, codicia, sometidos por los hábitos de generosidad formados anteriormente en los niños que podían decirlo!