Éxodo 4:2-5

¿Qué es eso que tienes en la mano?

Una posesión trivial

I. Dios con frecuencia pregunta sobre las posesiones más triviales de los hombres.

1. ¿Se han ganado honorablemente?

2. ¿Se les está dando el uso adecuado?

3. ¿Están en línea con el poder divino?

II. Dios frecuentemente hace que las posesiones más triviales de los hombres enseñen grandes verdades.

1. Esto muestra la adaptabilidad divina a las circunstancias de los hombres.

2. Esto muestra la sabiduría divina al hacer que las cosas insignificantes enseñen la verdad divina.

3. Esto muestra la divina simplicidad de los planes y propósitos del Cielo.

III. Que las posesiones más triviales son útiles tanto para los demás como para aquellos a quienes pertenecen.

IV. Que las posesiones más triviales de los hombres resultan, después de todo, las más útiles y, por lo tanto, deben despertar la gratitud humana. ( JW Johnston. )

Una varilla

1. El tema de la investigación Divina.

2. La muestra del oficio de pastor.

3. El símbolo del poder de un líder.

4. La profecía de la libertad de una nación. ( JW Johnston. )

La barra

Cuando Dios instaló a Moisés en su gran confianza, le dio una varita o bastón de oficina como insignia. Pero no era la batuta de un general ni el cetro de un rey. Era solo la vara del pastor. En la mano de Moisés se convirtió en lo que ningún báculo con joyas ha sido ni será. Este palo no solo sería la insignia de su poder, sino su instrumento. Y en esta sencillez, en verdad, radica su especial idoneidad para su oficio; porque todos los hombres que lo miraban podían ver que su poder no era en sí mismo, no era inherente; no en la vara, sino eficaz sólo por una ley autoimpuesta de la acción de Dios, y condicionada en su éxito a Su fidelidad a Su propio gobierno. En esto, como después del símbolo aún más humilde de la cruz, en esto, el símbolo de su sencillez, de su destierro, de su humildad, se conquistaría el mundo.

1. Observo con respecto a esta vara, que no tenía aptitud natural para su trabajo. No había nada en sus cualidades naturales que lo distinguiera de cualquier otra vara, y su nombramiento para ser el bastón del oficio de Moisés e instrumento de milagro no produjo ningún cambio físico en ella. Todavía era mera madera. La fuerza suficiente lo rompería. Una herramienta afilada lo cortaría. Y fue de acuerdo con la analogía de Sus caminos: y así St.

Paul lo dice ampliamente. “Lo vil del mundo y lo menospreciado escogió Dios, y lo que no es, para deshacer lo que es”. Es la manera de Dios de hacer grandes cosas por medios débiles. Esa es la filosofía divina de la acción, lo opuesto a la del hombre.

2. Note, nuevamente, que Dios al hacer Sus grandes obras no necesita ningún instrumento, sino que los usa simplemente por Su propia voluntad soberana; y esto se manifiesta en su evidente insuficiencia en sí mismos para los resultados que, sin embargo, producen. Moisés no era indispensable para Dios, ni su vara para Moisés, sino por la determinación de Dios. Si miramos los milagros de nuestro Señor cuando estuvo en la tierra, veremos esta verdad sorprendentemente ilustrada.

En la variedad de sus métodos, se exhiben de tal manera que a la vez muestran Su independencia de todos los medios y Su poder soberano al designarlos y emplearlos. Así que esta vara de Moisés obradora de maravillas respondió simplemente al propósito de formar un vínculo visible entre la voluntad Divina y el efecto que se produjo. La vara no hizo el milagro, sino un Poder que obró con él; y que se mostró capaz de prescindir de él empleando en su obra un instrumento tan manifiestamente incapaz de contribuir en nada al resultado propuesto.

Una palabra saca a Lázaro de la tumba; un toque del féretro despierta al hijo de la viuda. Y así llegamos a la filosofía de los medios en el sistema de la gracia. Son signos visibles de la obra de Dios, signos que no pueden funcionar si Dios no obra en ellos; y para nosotros son pruebas de obediencia y pruebas de fe. No hay nada tan irracional como el racionalismo. Obedecer a Dios es la más racional de las cosas.

Y estar de pie discutiendo y cuestionando una cosa, debatiendo su propiedad y eficacia cuando Dios nos ha dicho que lo hagamos, es eminentemente irracional. Moisés pudo haberse puesto en pie y haber dicho: Este palo de madera no puede dividir las aguas, ni convertir el polvo en moscas, ni oscurecer los cielos, ni sacar agua de una roca; y no habría dicho nada más que la verdad. Y, sin embargo, si Moisés hubiera arrojado su vara, nunca podría haber inventado nada más que hubiera hecho estas cosas, y las cosas habrían quedado sin hacer.

Hay una obra sobrenatural en el mundo que el mundo no conoce. Y funciona mediante una clase de instrumentos que el mundo considera infantiles e impotentes. La confianza que algunas personas depositan en ellos se considera superstición y se ridiculiza como inútil y engañosa. Esperar algún beneficio de ellos lo consideran irracional. La medida de su creencia es su razón. Así que eliminan todo milagro de las Escrituras y todo lo sobrenatural de la Iglesia de Dios; y del pobre residuo construyen lo que llaman cristianismo racional, y es un cristianismo muy mezquino.

Y así ilustran muy bien el dicho del apóstol: "Profesando ser sabios, se hicieron necios". Y hay demasiados cristianos que, sin ir tan lejos, están demasiado dispuestos a criticar los nombramientos de Dios, y considerarlos como una obligación leve o subestimar en gran medida su valor y eficacia. Pero hay un elemento sobrenatural en la Iglesia de Cristo, y Dios en él obra de manera invisible por medios.

“El agua”, dicen, “no puede limpiar el alma, ni el pan y el vino la nutren. El toque de un prelado no puede tener el poder de transmitir las influencias del Espíritu a los ministros en la ordenación oa los laicos en la Confirmación ". Los hombres pueden ver que los diez mandamientos son justos y saludables, y pueden observarlos por eso. Su razón los declara adecuados y, por tanto, los consideran. Los considerarían si los hubieran encontrado en el Corán o en los Libros de Confucio.

Hay mucho de este tipo de virtud, y es respetable y útil para su poseedor y para la sociedad. Pero no es obediencia, no es religión. La fe no es la base de eso. El amor de Dios no es su vida. Moisés tomó su vara en su mano y con ella hizo maravillas. Creía en él porque creía en Dios y en la asignación que Dios le había dado como instrumento de poder. Y luego fue un instrumento de poder, un bastón maravilloso, ante el cual los impedimentos desaparecieron y los enemigos huyeron. ( RA Hallam, DD )

Una charla con los niños: "¿Qué es eso que tienes en la mano?"

Esta fue una pregunta que asombró a Moisés. Para él era algo sorprendente que Dios pensara algo en el cayado de un pastor. No le habría sorprendido oír a Dios hablar sobre cetros, pero que llamara especial atención a una vara vieja que había llevado como pastor mil veces era más de lo que jamás hubiera esperado. Pero ahora Dios comenzó a mostrarle a Moisés que podía darle a esa vara un uso más alto que el que jamás había hecho hasta ese momento. Hay muchas cosas puestas en manos de los niños pequeños cuyo pleno uso aún no conocen.

1. Por ejemplo, cuando al principio se le enseña a escribir, se le coloca un bolígrafo en la mano. ¡Cuántos problemas tienes antes de aprender incluso a sostener ese bolígrafo! Durante mucho tiempo no sabes exactamente cómo sostener el regalo que se te da; y durante un tiempo aún más largo, poco sabe qué uso puede hacer de él. Cuando el apóstol Pablo era un niño en la escuela y tuvo que aprender a usar el lápiz óptico, poco sabía qué uso podría hacer de su pluma al escribir sus epístolas.

Por lo que respecta al apóstol Juan. Lo mismo ocurre con John Bunyan. Cuando estaba en la escuela, un niño pobre, no le enseñaron mucho, ya que solo debía ser un calderero. Pero le pusieron una pluma en la mano, y es maravilloso el uso que hizo de ella en años posteriores al escribir el "Progreso del peregrino". ¿Quién sabe? tal vez haya un niño aquí hoy que acaba de aprender a usar la pluma y, sin embargo, miles todavía pueden agradecer a Dios por lo que escribirá.

2. Una vez más, algunos de ustedes han estado recientemente en un viaje en tren. Si hubiera mirado el motor antes de arrancar, podría haber visto a un hombre agarrando una manija o palanca. Bien podrías haberle preguntado: "¿Qué es eso que tienes en la mano?" Si lo hubieras hecho, habría respondido: "Esta es la palanca mediante la cual tengo potencia sobre el motor y hago que vaya rápido o lento, o mediante la cual lo detengo". Por lo tanto, al sostener solo ese pequeño trozo de hierro, el maquinista es el maestro perfecto del robo de un motor enorme y poderoso.

3. Una vez más, vas con tu padre a una oficina de telégrafos. Quiere enviar un mensaje a Estados Unidos. El dependiente mira el mensaje y agarra una pequeña manija con la que envía esas palabras a lo largo del cable a través de las profundidades del océano Atlántico, y se leen en unos segundos en Nueva York.

4. Nuevamente, en tiempos de guerra, cuando los barcos se acercan a un puerto, puede encontrar a un hombre en una pequeña habitación o cobertizo, que observa hasta que un barco llega a cierto punto. Luego toca un pequeño botón y el barco explota en un instante. Hay una conexión entre ese pequeño botón y una mina de explosivos que está escondida en el agua debajo del barco; y aunque la mía puede estar a muchas millas de esa pequeña oficina de telégrafos, el toque del botón de la mano de un hombre hace explotar inmediatamente la mina y produce una destrucción terrible.

Cuando nace un niño árabe, sus padres le ponen una pequeña hormiga en la mano derecha y, cerrando la mano sobre ella, dicen: "Que el niño esté tan ocupado e inteligente como la pequeña hormiga". Ese es el mejor deseo que pueden expresar para sus hijos. Pero pondríamos algo mejor que una hormiga en tus manitas. Queremos que sostenga firmemente la Biblia y recuerde todo lo que ella le dice sobre el amor del Salvador. Queremos que estudie ese Libro con oración y viva de acuerdo con sus enseñanzas. ( D. Davies. )

Trabajo para todos

El tema que deseo llamar su atención es el de la instrumentalidad designada. Dios cumple los propósitos de Su gracia por medio de instrumentos. Bienaventurados los que pueden entregarse a sí mismos con todo lo que tienen y todo lo que deben emplear en el servicio del Señor. No estamos empleados para ser escritores de la voluntad revelada de Dios, ni para ser líderes del pueblo de Dios, ni para ser en otros aspectos lo que fue Moisés. Pero fue un modelo para los creyentes en Cristo, en lo que respecta a la instrumentalidad, en la obra a la que fue llamado.

I. Ahora considere la preparación para la utilidad. En el caso de Moisés, vemos muy notablemente un curso de preparación que avanza durante muchos años, tanto en lo que respecta al trato de la providencia de Dios con él, como en lo que respecta a la bendición de la gracia de Dios otorgada sobre él.

II. Pero esto me lleva ahora al segundo particular, a saber, el estímulo en el servicio de Dios como sus instrumentos. Observarán que nuestro texto trae a Moisés ante nosotros, después de toda esta preparación prolongada y cuando Dios lo estaba llamando a comenzar su obra, como alguien que estaba haciendo excusas y objeciones. Como si hubiera dicho: “Bueno, pero ¿qué puedo hacer de bueno? No sirve de nada que haga este recado; No soy apto para eso.

”Si lee la parte restante de este capítulo, verá que esta convicción de su mente se expresó una y otra vez. Y aquí podemos observar, por cierto, que existe una falsa humildad. La humildad, cuando es genuina, obra del Espíritu de Dios, no puede ser sobrevalorada. Pero puede haber lo que parece humildad, que no es fruto del Espíritu de Dios. Si Dios me llama a mí oa usted a algún servicio en particular, y pensamos que somos muy humildes y decimos: "No, no puedo intentar ese servicio, no soy apto para él", esto es falsa humildad, porque Dios nunca da trabajo sin dando fuerza y ​​sabiduría para hacerlo.

Dios nunca nos trae una prueba sin proporcionarnos la gracia que nos capacita para soportar la prueba; para que los creyentes en Cristo puedan decir, en todas las circunstancias, "Todo está bien". Pero sin detenerme más en esto, el punto que deseo notar es cómo Dios eliminó la objeción de Moisés. “El Señor le dijo: ¿Qué es eso que tienes en la mano? Y él dijo: Una vara. Y el Señor dijo: Échalo en tierra ”. Él lo hizo, y entonces ocurrieron las circunstancias que leerás en los siguientes versículos.

Observe, Moisés tenía una simple vara en la mano cuando llegó a ese punto de su historia en el que el Señor le estaba diciendo que comenzara la obra especial para la cual había sido preparado. Y, sin embargo, si el corazón de Moisés estaba bien con Dios, él tenía eso en su mano que podría ser útil en el servicio de Dios, aunque era solo una vara. La sabiduría del hombre está aquí completamente en falta. Si se le hubiera preguntado al hombre: "Ahora, ¿qué medios deberían usarse para librar de la esclavitud de hierro de un poderoso monarca a una nación como Israel?" el hombre habría elaborado algún plan mediante el cual se pudiera formar un ejército y equiparlo con las armas de guerra adecuadas, y aprovechar la oportunidad adecuada para deshacerse del yugo del gobierno y el gobierno de Faraón.

Pero aquí estaba Moisés, el instrumento de Dios, y no tenía espada, ni lanza, ni ejército; tenía una vara simple, una vara de pastor en la mano. Observe, Dios no requiere de Moisés, cuando le dice que vaya a Su obra, lo que Moisés no tiene. No necesita de Moisés espada, lanza, escudo y ejércitos para salir a ser un libertador de Israel. La pregunta no es para él: “¿Qué puedes hacer? ¿Puedes conseguir a aquellos que saldrán bajo tu mando para pelear una batalla de lealtad y por la libertad? ¿Puedes reunir municiones y otras cosas que necesitarán para su guerra?

Moisés podría haber dicho entonces con verdad que no podía participar en la obra. Pero todo lo que Dios le dijo fue: "Moisés, ¿qué es eso que tienes en la mano?", No "¿Qué puedes conseguir?". sino, "¿Qué tienes?" Ahora, aprendemos de esto, que Dios puede usar cualquier instrumento que le plazca para Su obra, y que están totalmente equivocados aquellos que suponen que no están llamados a hacer nada al servicio de Dios porque, tal vez, no se distinguen. como otros de sus semejantes, no tienen tanto dinero, no tienen tanta influencia, no tienen tanto aprendizaje, no tienen tanto tiempo en sus manos, etc.

No debe ser visto de esta manera, como si Dios demandara de nosotros lo que no tenemos, sino simplemente que requiere de nosotros lo que tenemos. Observe, a continuación, que el Señor le dijo a Moisés: “Échalo en tierra”; y al ser arrojada al suelo, la vara, se nos dice, "se convirtió en serpiente". Después se le dijo que extendiera la mano y "se convirtió en una vara en su mano". Dios, por este doble milagro, tomó esa vara de Moisés como Su vara; ya no era solo la vara de Moisés; era la vara de Dios. ( W. Cadman, MA )

¿Qué es eso en tu mano?

I. Una pregunta para Moisés. Bueno, ¿qué tenía? Una varilla. Eso es, como supongo, un cayado de pastor: un arbolito robusto, curvado en un extremo, para ayudarlo a cuidar de su rebaño. Pero, ¿cómo podría esto ayudarlo a cuidar de Israel? ¿Quién puede convertirlo en un talismán para atraer sus corazones hacia él? Basta hablar del Ser y el poder y la habilidad del Creador; pero no lo suficiente para probar una comisión divina.

Se necesitaba más revelación, y esta nueva revelación no fue retenida. ¿Qué se le dijo a Moisés que hiciera con la vara? “Tíralo al suelo”; como si Dios hubiera dicho: " No puedes hacer nada con él, mira lo que puedo hacer". "Y se convirtió en una serpiente". Ahora aquí nos enfrentamos a lo sobrenatural, lo milagroso; porque no hay evolución natural de vegetal a animal, ni de animal a vegetal.

Dios puede hacerlo, y hacerlo con la misma facilidad con la que puede sacar la robusta vara del débil capullo; pero no está en Su curso de acción ordinario. Sólo recurrirá a él cuando se vislumbra algún fin extraordinario. ¿Pero no hubo una lección en este milagro? ¿No era un símbolo de las grandes cosas que Dios estaba a punto de hacer?

II. Una pregunta para los cristianos.

1. ¿No hay trabajo para cada uno de nosotros? - y un trabajo no diferente al que Moisés fue llamado. El estado del mundo en general se describe en este volumen con muchas figuras, muy tristes y muy conmovedoras; y uno de los más tristes y conmovedores es el de la esclavitud. Esclavos del apetito, esclavos de la codicia, esclavos de la moda: oímos sus suspiros, sus gemidos, a veces. Porque la concupiscencia de la carne, la concupiscencia de los ojos y la vanagloria de la vida son duros amos; no darán descanso ni paz a sus siervos: ¡no hay esclavitud como la del pecado! Y, por lo tanto, el grito del evangelio es: "¡Emancipación!" "Si el Hijo os liberare, seréis verdaderamente libres".

2. Pero, ¿qué bien podemos esperar hacer? Hay tantas dificultades en nuestro camino como en el de Moisés. Nuestros semejantes están tan acostumbrados a la esclavitud que no creen en la libertad. Sí, y están tan acostumbrados a todo tipo de locuras e imposturas que no creerán que nuestro mensaje proviene de Dios. Entonces, ¿cómo podemos tener éxito? Ahora viene la pregunta del texto, "¿Qué es eso que tienes en la mano"? ¿Qué poder de influencia te ha dado Dios? Ahora vea si ese poder no puede ser usado por Él.

“¡Oh, pero”, dices, “mi influencia es algo muy insignificante”! Y también lo es el cayado de pastor. Pero mira lo que se convirtió en un cayado de pastor en la mano de Moisés; y recuerde que Dios puede “escoger lo débil para confundir a los poderosos, y lo necio para confundir a los sabios”.

3. Y entonces nos llega la pregunta: "¿Qué es eso que tienes en la mano?" No, ¿qué le gustaría tener allí o esperar tener allí? pero - ¿qué tienes? Ya sean los trescientos peniques o las dos blancas, úselo para Dios y vea qué hará Dios con él. Ciertamente, nada recomendará el evangelio a quienes nos rodean como el esfuerzo personal de quienes lo defienden. ( F. Tucker, BA )

Grandes cosas desde pequeñas

Dios a menudo hace Sus obras más grandes por los medios más humildes. Las grandes fuerzas de la naturaleza no son el terremoto que arruina las ciudades. Este poder pasa en un momento; la luz suave y silenciosa, la cálida lluvia de verano, las estrellas cuya voz no se escucha: estas son las majestuosas fuerzas poderosas que llenan la tierra de riquezas y controlan los mundos que constituyen el amplio universo de Dios. Así que en Providence.

No es la gran organización de la Iglesia, por excelente y apropiada que sea. Martín Lutero, un monje pobre que tenía dificultades para conseguir pan para comer, sacudió al mundo; Linneo, con ocho chelines en el bolsillo, comenzó a estudiar botánica; Colón no tenía un gran vapor que lo llevara a través del amplio Atlántico. Fatigó su vida, y por fin obtuvo de los gobernantes de su tiempo un permiso reacio para embarcarse con ciento cincuenta hombres solamente, y en tres barcos pequeños.

Los fundadores de los Estados Unidos de América fueron hombres humildes y piadosos. Los Padres Peregrinos buscaban solo un lugar para descansar las plantas de sus pies donde pudieran adorar a Dios en paz. Los fundadores del cristianismo fueron pescadores. Cristo mismo el Carpintero, el Nazareno, despreciado y crucificado, era la sabiduría y el poder de Dios. Porque, ¿no dijo Él: "Yo, si fuere levantado, a todos atraeré a Mí"? Entonces, en el texto: “¿Qué es eso que tienes en la mano? Una vara ”- el emblema, la herramienta de su trabajo diario.

Con esto Moisés iba a hacer maravillas, la tradición rabínica dice que Moisés fue un excelente pastor. Siguió a un cordero por el desierto, lo arrancó con su vara de un precipicio entre las rocas y lo llevó en su seno; con lo cual Dios dijo: "Hagamos de este Moisés el pastor de Israel". Él, un forastero, un fugitivo, un pastor humilde, se convierte en legislador, líder, libertador de su pueblo.

La lección del texto es clara. Dios todavía se encuentra con cada hombre y hace la vieja pregunta: "¿Qué es eso que tienes en la mano?" ¿Es la herramienta de un oficio ordinario? - con eso Dios será servido. El artesano donde está, en su humilde taller, mediante el uso de la vara que tiene en la mano, el comerciante en su negocio, está en el lugar donde se encuentra ahora; todos están llamados a prestar servicio. Pocos tienen rango, riqueza, poder o elocuencia.

Que esos pocos ilustres utilicen sus diez talentos; pero nosotros, los millones oscuros, usemos los deberes simples de la vida: la vara que está en nuestra mano. Una sonrisa, como una pequeña luz de junco, puede animar a un hombre enfermo que se tira en su cama. Los dadores de felicidad son los verdaderos representantes de Cristo; derramar en el hogar y en los círculos sociales el gozo y la caridad de Cristo es la verdadera obra de los seguidores de Cristo; y en esta bendita felicidad que da, todos, exaltados y humildes, pueden participar por igual. ( J. Cameron Lees, DD )

No se necesitan espléndidos instrumentos

Una vara: probablemente el cayado del pastor, símbolo de su condición actual. Entre los árabes se usa para este propósito un bastón largo con una cabeza curva, que varía de tres a seis pies de largo. Esta vara fue objeto de un doble milagro. A partir de la historia de la vara de Moisés, los poetas inventaron las fábulas del tirso de Baco y el caduceo de Mercurio. Homero representa a Mercurio tomando su vara para hacer milagros, precisamente de la misma manera que Dios le ordenó a Moisés que tomara la suya.

Dios toma los instrumentos más débiles para lograr sus fines más poderosos. “Una vara”, “un cuerno de carnero”, “una torta de harina de cebada”, “un cántaro de barro”, “una honda de pastor”, cualquier cosa, en resumen, cuando se usa por Dios, hará su trabajo designado. Los hombres imaginan que los espléndidos fines sólo se pueden alcanzar por medios espléndidos, pero ese no es el camino de Dios. Puede usar un gusano rastrero, así como un sol abrasador, una calabaza y un vehemente viento del este. ( A. Nevin, DD )

La vara como símbolo

El bastón era el cayado del pastor con el que hasta entonces había conducido al rebaño de Jetro. Por eso representó su vocación de pastor. Este debía tirarlo, es decir, debía renunciar a su vocación y seguir una nueva. Pero la vara que había arrojado se convirtió en serpiente, y Moisés huyó ante ella. Su vocación hasta entonces había sido pobre y despreciada; pero también era tranquilo, pacífico y libre de peligros.

Cuando se rindiera, estaría expuesto a peligros de tal magnitud que incluso su vida estaría amenazada. Moisés pudo prever todo esto, y de ahí la obstinación con la que se negó a emprender su nueva vocación. Pero a la palabra de Dios, agarró a la serpiente y volvió a ser una vara en su mano. Esto demostró que, por el poder de Dios, podría vencer los peligros que lo rodearían, cuando renunciara a su llamado actual.

Al vencer a la serpiente recuperó su bastón, pero ya no era su bastón; era la vara de Dios (versículo 20), y con la vara así alterada debía realizar la obra que se le había confiado (versículo 17). Seguía siendo la vara de un pastor, y su nueva vocación era la de un pastor. De pastor de las ovejas de Jetro, pasó a ser pastor de las ovejas de Dios, líder y legislador del pueblo de Dios.

Y llegó a serlo, superando los peligros que se interponían entre estos dos empleos diferentes. También debemos observar, que esta era la vara con la que iba a traer las plagas sobre Egipto; y por lo tanto era la contraparte retributiva de la vara con la que los capataces egipcios habían golpeado a los israelitas (versículo 14). Tan pronto, entonces, cuando Moisés apareció ante el pueblo y realizó esta señal, les mostró, primero, que los peligros a los que los expondría la misión de Moisés, peligros que pronto experimentaron (cap.

5.) - sería superado; y en segundo lugar, que el bastón de pastor y gobernante, con el cual Moisés iba a conducirlos y gobernarlos, no fue asumido sin autoridad, sino que se lo dio Dios, y por lo tanto no se podía hacer la pregunta, como antes, “¿Quién ¿Te hiciste príncipe y juez sobre nosotros? ( Éxodo 2:14 ). Posteriormente realizó el mismo milagro en presencia del Faraón ( Éxodo 7:10 , etc.). ( JH Kurtz, DD )

El símbolo de una vida consagrada

Creo que la vara arrojada y levantada tipifica toda la consagración de la vida del cristiano a Dios. La vara era el signo e instrumento ordinario de la ocupación diaria de Moisés. El derribado y levantado se llenó de poder; y por ella les demostró a Israel ya Faraón que había visto a Jehová. En 1 Corintios 7:24 se nos ordena permanecer en el llamamiento “al que somos llamados.

“Supongo que podemos entender por esto que no necesitamos cambiar nuestra estación y vocación (suponiendo que sea honesto) para servir a Dios. Si somos pastores, carpinteros, comerciantes, abogados, médicos, maestros, siervos, o lo que sea, podemos servir a Dios en ese llamamiento tan eficientemente como en cualquier otro. Así que Él puede, y lo hará, hacerte poderoso en el uso de tu vocación, sea lo que sea, alto o bajo, erudito o mecánico, el llamado de un amo o un sirviente, una amante o una doncella.

Solo arrójalo a los pies de Jesús, en humilde y santa consagración; y luego retírelo para usarlo y buscarlo para Él. Lo que Dios necesita hoy en este mundo es una multitud de hombres y mujeres, en todos los ámbitos de la vida, que vivan para Dios y le sirvan en su llamamiento, utilizándolo como un medio para ilustrar la justicia de Dios. Quiere que algunos comerciantes hagan negocios para Él, para que el mundo sepa cuál es el pensamiento de Dios sobre la justicia en el comercio.

El banquero puede servir a Dios de la misma manera. El médico tiene una vocación en la que puede dejar el testimonio de la ternura de Dios en la habitación del enfermo; y por su ministerio de curación ejercido sobre el cuerpo, tiene una oportunidad, como no se le ofrece a ningún otro hombre en el mundo, de señalar a sus pacientes al gran Médico y Sanador de almas. Así es, ¡ay de que tantos médicos cristianos no arrojen sus varas a los pies de Cristo! El abogado en el bar y el juez en el estrado pueden ser testigos de Dios en su profesión.

El maestro con los niños (una posición muy difícil) también puede arrojar su vara hacia abajo. La institutriz, la nodriza y la madre pueden ser consagradas a Dios para aquellos a quienes Dios les ha enviado o les ha dado. El sirviente de la casa, tanto la sirvienta como el sirviente, cada uno, en su lugar, puede arrojar la vara de su vocación a los pies de Jesús y volver a tomarla con poder. ( GF Pentecostés, DD )