Éxodo 4:22-23

Israel es mi hijo, mi primogénito.

La primogenitura del bien

I. Que los buenos tengan un padre divino.

1. Es misericordioso con los niños.

2. Él reivindica a los niños de sus enemigos.

II. Que los buenos tengan privilegios celestiales. COMO hijos de Dios.

1. Tienen el privilegio de tener una alta cuna. Sólo quienes son los sujetos de este nuevo nacimiento conocen los privilegios que les confiere. Tampoco se puede excluir de ella a los ancestros más humildes de la tierra.

2. Tienen el privilegio de una buena cultura moral. En la familia de Dios, todos los niños están bien disciplinados. Esta cultura de nuestra naturaleza moral está diseñada para prepararnos más a fondo para la alta relación a la que somos llamados, para que podamos responder a todos sus deberes y estar en armonía con sus destinos sagrados.

III. Que los buenos tengan esperanzas inspiradoras.

1. La esperanza de una muerte feliz.

2. La esperanza de una vasta herencia.

3. La esperanza de un futuro sublime.

Los cristianos son los hijos de Dios. Lecciones:

1. Viva digna de su gran Padre.

2. Actúe digno de su noble ascendencia.

3. Acepte sus gloriosos privilegios.

4. No permita que nada empañe sus brillantes esperanzas. ( JS Exell, MA )

Deja ir a mi hijo para que me sirva.

La intención divina en la libertad moral del hombre

I. Que Dios tiene un propósito definido en la libertad moral de los hombres. Su gran objetivo es sacar a los hombres de la tiranía de la pasión, el orgullo, la codicia y el yo, a la libertad de un servicio tranquilo, humilde y abnegado. De ahí la preparación Divina que se da a los variados organismos que han de alcanzar esta libertad.

II. Que el propósito de Dios en la libertad moral de los hombres es que le sirvan.

1. Que le sirvamos en nuestro negocio.

2. Que le sirvamos en nuestra vida social.

3. Que le sirvamos con todas nuestras energías.

¿Por qué debemos servirle?

(1) Porque somos sus hijos.

(2) Por la libertad que nos ha dado. ( JS Exell, MA )

El gran emancipador

I. Esforcémonos por fijar nuestros pensamientos en la voz de Dios, que fue un poder real para sacar a Su pueblo de Egipto. Esa voz era triple; afirmando su propiedad en ellos, exigiendo su libertad y ordenando su destino.

II. Ahora aquí estaba la voz del hombre. Qué bajón parece ser. “Dirás a Faraón: Jehová ha dicho así: Deja ir a mi hijo”. ¿Por qué el Señor mismo no lo dijo? ¿Por qué necesitaba tomar a Moisés y enviarlo a decirlo? Bueno, si el Señor mismo se lo hubiera dicho a Faraón, habría sido muy sorprendente, y Faraón debió haber cedido en última instancia al mandato divino: pero ¿no ven la maravilla más profunda en el procedimiento más suave, cuando Jehová, por así decirlo, oculta ¿Su poder y lo envuelve en debilidad? En lugar de apelar al faraón con esa voz que quebranta los cedros del Líbano y hace parir las ciervas, le habla por medio de un tartamudo y lento de habla.

Ahora, si la voz de Dios puede vencer al Faraón cuando se enmascara detrás de la debilidad de un Moisés tartamudo, será más gloriosa de lo que hubiera sido si no hubiera usado ningún instrumento. Continúe con firme perseverancia. Tengan la certeza de que no trabajarán en vano ni gastarán sus fuerzas en balde. ¿Sigues hablando lento? Sin embargo, continúa. ¿Ha sido reprendido y rechazado? ¿Ha tenido poco más que la derrota? Este es el camino del éxito.

Macadamizarás el camino con los ásperos pedernales de tu fracaso. Trabaja y cree. Sea firme en su confianza, porque con mano enérgica y brazo extendido el Señor sacará a sus escogidos, y algunos de ellos sacará junto a usted.

III. Nuestra última palabra es sobre el poder de Dios. Sin el poder de Dios, la voz del hombre habría sido un fracaso total. ¿Qué efecto produjo la voz de Moisés? ¿No salió con él un poder que atormentaba a Faraón? Llenó de plagas la tierra pecadora de Egipto. Entonces, los hombres que predican el evangelio de Dios con el poder de Dios llenan el mundo de plagas. ¿Qué ocurrirá poco a poco? El opresor se alegrará de separarse de sus siervos.

A veces sucede que los impíos se alegran mucho de deshacerse del pueblo elegido de Dios, al que tienden a perseguir. “Su melancolía no concuerda con nuestra vivacidad”, dicen. Una señora que se unió a esta Iglesia hace algunos años, moviéndose en los círculos más altos de la sociedad, me dijo: “Estaba bastante dispuesta a continuar conociendo a mis amigos, pero descubrí que me dieron la espalda y no me querían. .

" Tan. Es una gran misericordia cuando los egipcios dicen: "Vete", y cuando están listos para darte joyas de plata y joyas de oro para deshacerte de ti. El Señor quiere que su pueblo salga de inmediato y se separe; Él sabe cómo por la simple expresión del evangelio poner tal división entre Su pueblo y aquellos que no son Su pueblo, que incluso los impíos comenzarán a decir: “Vete; no queremos tener nada más que ver contigo ". Gloria a Dios cuando algo así sucede. ( CH Spurgeon. )

Una amenaza divina

1. Reclama atención.

2. Seguro de ejecución.

3. Se requiere popa. ( JS Exell, MA )