Éxodo 4:24-26

Séfora tomó una piedra afilada.

El deber desatendido es un obstáculo para el desempeño del trabajo religioso

I. Moisés había descuidado el deber de circuncidar a su hijo.

II. Que este descuido del deber introdujo una experiencia de dolor en su vida.

III. Que este descuido del deber puso en peligro el desempeño de su obra religiosa. Más de un obrero cristiano se debilita hoy por el pecado de su vida pasada. Tengamos cuidado de cómo ponemos en peligro la libertad de los hombres y la obra de Dios por nuestra propia negligencia. La libertad del pecado es el gran elemento esencial para el éxito de la obra cristiana.

IV. Que el descuido de este deber era de lo más tonto, ya que, después de todo, tenía que ser cumplido. Los hombres tendrán que enfrentarse de nuevo a sus deberes descuidados, si no por el desempeño en este mundo, sino por el juicio en el próximo. ( JS Exell, MA )

El propósito divino de un evento extraño

I. Tome el hecho tal como se ha dicho ( Éxodo 4:24 ).

1. Los mismos términos son, sin duda, sorprendentes. ¡El Señor busca y trata de matar! Pero su corazón paternal retuvo su brazo.

2. El carácter de la víctima lo hace aún más notable. Cortar una vida como la de Moisés, ¡qué extraño!

3. Las consideraciones de tiempo y circunstancias solo profundizan la maravilla. Dios acababa de hablar con Moisés como un amigo y lo contrató expresamente para una obra excepcionalmente importante.

4. La prominencia y el énfasis que se le da al registro complica el misterio. Es Dios hablando a todas las generaciones sobre las cosas que pertenecen a su paz.

II. Causa y propósito de una dispensa tan extraña.

1. El cumplimiento de Moisés con la costumbre egipcia de circuncidar sólo a los adultos.

2. Mientras descartara el sello nacional o la señal del pacto hecho con Abraham, era esencialmente incapaz de ocupar el lugar de campeón y libertador reconocido del pueblo de Dios.

3. Su posición era la de un rebelde, decidido a no someterse a una ordenanza reconocida como divina. Dios preferiría "matar" a Moisés antes que permitirle entrar en una obra en un estado de impenitencia endurecida.

III. Resultados inmediatos. Moisés cedió y Dios "lo dejó ir".

1. Aunque hasta ese momento no parecía haber esperanza de escapar, en el instante en que hubo confesión por un lado, llegó el perdón por el otro.

2. De ahora en adelante no hay simplemente un cambio, sino una notable mejora en todo su espíritu y carácter.

IV. Bendiciones y bienaventuranzas consiguientes.

1. La enfermedad se detuvo instantáneamente.

2. A esto siguió otra señal para bien, para animar y fortalecer su corazón ( Éxodo 4:27 ).

3. En una prueba más de la reconciliación completa, piense en el éxito maravilloso e incomparable con el que se coronó la misión.

conclusión.

1. Para los que gozan de buena salud, la moraleja es: no te jactes del mañana.

2. Para aquellos que pueden haber pasado recientemente por una gran aflicción, sugiere la sabiduría de un profundo escrutinio de sí mismos.

3. De la numerosa clase de casi cristianos, "no lejos del reino de Dios", pregunta con especial solemnidad "¿Por qué os detuvisteis entre dos opiniones?"

4. Para aquellos de nosotros que nos llamamos cristianos y profesamos tener como objetivo la utilidad pública, su voz inconfundible es: "Deben ser limpios los que llevan los vasos del santuario". Los pecados no olvidados, por secretos o deplorados que sean, son pecados no perdonados. ( H. Griffith. )

Lecciones

1. Después de los mayores estímulos que Dios haga a sus siervos amargos descubrimientos.

2. En el camino de la obediencia, los siervos de Dios pueden enfrentar las tentaciones más agudas.

3. El lugar destinado a descansar por nosotros puede ser convertido por Dios en un lugar de angustia. La posada.

4. Jehová mismo puede enfrentarse a sus siervos más queridos como adversario.

5. Dios puede buscar matar, cuando tiene el propósito de no matar a sus siervos.

6. Son algunos defectos tristes en los siervos de Dios los que lo llevaron a tales intentos ( Éxodo 4:24 ). ( G. Hughes, BD )

La circuncisión en la posada

1. Que una ley, cuya idoneidad y utilidad no podemos descubrir por nuestra razón natural, es más una prueba del espíritu de obediencia que un requisito moral que se recomienda a nuestro juicio como bueno y apropiado; porque nuestra conformidad con esto último puede ser sólo un cumplido a nuestra propia inteligencia, y en absoluto un acto de deferencia a la autoridad divina. ¿De qué sirve la circuncisión al niño? ¿O de qué sirve aplicar un poco de agua en la cara de un niño? Seguramente, la culpa de descuidar ritos como estos, si los hay, debe ser muy pequeña.

No es de poca importancia que nosotros y nuestros hijos debamos estar en la Iglesia de Dios y tener, por convenio con Dios, una parte de sus ricos privilegios y bendiciones. Y Dios seguramente puede designar Su propia forma de entrada en él, y Su propia marca de membresía en él. Descuidar estos ritos es pisotear el amor de Dios y despreciar sus favores; y aunque Él no puede ahora, como en los tiempos antiguos, visitar nuestra ofensa con enfermedades físicas u otras inflicciones visibles, seguramente no nos hará libres de culpa.

2. La enfermedad, o el peligro de muerte de alguna forma, se envía aquí como un recordatorio de un pasado descuido del deber. ¿No es ésta a menudo su oficina?

3. Pero es mucho mejor, sin duda, prevenir tales sufrimientos medicinales mediante una revisión voluntaria de nuestras vidas y un suministro voluntario de las cosas que faltan, mediante el remedio de las negligencias en la medida de lo posible, un suministro de deficiencias en la medida en que se nos brinde la oportunidad. ( BA Hallam, DD )

Otro encuentro con el Señor

I. Si nos entregamos al Señor en consagración, podemos estar seguros de que antes de comenzar nuestro trabajo de manera justa, debemos reparar cualquiera de los lugares desolados que son evidentes en nuestras vidas. Y si hemos pasado por alto alguno, podemos esperar que el Señor nos saldrá al encuentro con una espada desenvainada y nos mantendrá prisioneros para Él, hasta que enderecemos lo torcido. Toda persona que ha buscado andar en el camino consagrado ha descubierto la verdad de que “el juicio debe comenzar por la casa de Dios.

”En otras palabras, si vamos a sacar a otras personas de la esclavitud egipcia, debemos demostrar en nosotros mismos que nosotros mismos hemos sido liberados. ¿Cómo puede un hombre sacar a otro de la esclavitud de la bebida fuerte, si él mismo se entrega a esa bebida? ¿Cómo puede un hombre o una mujer sacar a otro del mundo egipcio del placer y la autocomplacencia, si ellos mismos están viviendo en el placer? Uno ha dicho: "Si quieres sacar un alma del pozo, primero debes conseguir una buena base sólida para salir del pozo".

II. Hay un significado aún más profundo en esta transacción. Tan pronto como se cumplió con el rito de la circuncisión, en la persona del hijo de Moisés (quien, debo pensar, se representa a sí mismo en este caso, porque fue una negación de la verdad por su parte haber permitido que el rito se cumpliera). descuido en ese hijo, tanto como para haberlo descuidado en su propio cuerpo), "el Señor lo dejó ir". “Entonces, el Señor lo dejó ir”, es significativo.

Somos libres al encontrarnos con el Señor y cumplir Su voluntad. Se verá que la espada desenvainada era, después de todo, la espada de la vida. Porque al pelear contra nuestra carne incircuncisa, el Señor pelea contra la muerte que está en nosotros. Él nunca mata, sino para dar vida. Y si aceptamos Su juicio contra nosotros mismos y morimos a la carne, al ser crucificados con Cristo, ¡he aquí, vivimos! ( GF Pentecostés, DD )

Lecciones del incidente en la posada

1. Que Dios se da cuenta de los pecados de su propio pueblo y está muy disgustado con ellos, y que la eliminación de sus pecados es indispensable para la eliminación de los juicios divinos.

2. Que ninguna circunstancia de prudencia o conveniencia puede ser invocada con propiedad como excusa para descuidar un deber claramente ordenado, especialmente la observancia de las ordenanzas sacramentales.

3. Que el que ha de ser intérprete de la ley para otros debe ser irreprensible en todo, y conforme a la ley en todo.

4. Que cuando Dios ha procurado el debido respeto a Su voluntad revelada, la controversia entre Él y el ofensor ha terminado; el objeto de su gobierno no era tanto vengarse a sí mismo como enmendar al criminal. ( G. Bush. )

Resultados de la negligencia

No es necesario que el hombre en un bote en medio de los rápidos del Niágara rema hacia la catarata; apoyarse en los remos es suficiente para enviarlo al terrible borde. Es la rueda descuidada la que vuelca el vehículo y mutila de por vida a los pasajeros. Es la fuga desatendida la que hunde el barco. Es el campo descuidado el que produce abrojos en lugar de pan. Es la chispa olvidada cerca de la revista cuya tremenda explosión envía a sus cientos de desdichados destrozados a la eternidad.

La negligencia de un oficial de lanzar un cohete en cierta noche provocó la caída de Amberes y pospuso la liberación de Holanda durante veinte o más años. La negligencia de un centinela para dar una alarma obstaculizó la caída de Sebastopol y resultó en la pérdida de muchos miles de vidas.

El que quiere llevar a otros a la obediencia debe ser él mismo ejemplar.

Quizás Moisés había cedido a las importunidades de su esposa madianita en este asunto; puede que se haya sentido tentada a pensar que, después de todo, se trataba de una cosa muy leve. Pero debe aprender a no conocer a nadie más que a Dios, cuando el deber está en la comodidad; y desde el comienzo mismo de su ministerio, debe tener grabado en su corazón que nada es pequeño que Dios haya considerado lo suficientemente importante como para ordenar. Existe la tentación de encontrarse al comienzo de toda empresa; y de acuerdo con eso, demostramos nuestra idoneidad o incapacidad para emprender la empresa.

Cuando esté comenzando en una obra nueva y noble, con aspiraciones encendidas en alguna zarza ardiente de revelación Divina en su alma, "no seas altivo, sino teme". Busque que se le administre alguna prueba en ese momento, y búsquela no en un gran asunto, sino en algo tan común como la obtención de su pan de cada día, o en algún asunto doméstico como el gobierno de sus hijos; porque por estos Dios puede estar determinando su idoneidad para el trabajo que codicia; y si fracasas en la prueba, no habrá un segundo período de prueba. ( WM Taylor, DD )

Circuncisión entre los egipcios

Los egipcios, según Herodoto, Estrabón y otros escritores, practicaban la circuncisión. “Esta costumbre”, dice el primero, “se remonta tanto en Egipto como en Etiopía a la más remota antigüedad” (1. ii. C. 104). No se sabe a qué edad lo realizaron los egipcios; pero es digno de mención que los árabes circuncidaron a sus hijos cuando tenían trece años, porque el fundador de su nación, Ismael, fue circuncidado a esa edad ( Génesis 17:23 ).

Los madianitas, aunque descendieron también de Abraham por Keturah, lo omitieron, y esto explica la renuencia de Séfora a realizar el rito sobre su hijo. Sin embargo, para salvar la vida de su esposo, ella lo consintió y ella misma realizó la operación, utilizando para ese propósito una piedra afilada o un cuchillo de pedernal, que, como nos dice Herodoto, se prefería al acero para propósitos relacionados con la religión, y especialmente para hacer cortes o incisiones en la persona humana (Herodes.

2:86). Se han encontrado ejemplares de estos cuchillos, tanto anchos como estrechos, en las tumbas de Tebas, donde se utilizaron en la preparación y embalsamamiento de momias, y pueden verse en colecciones de antigüedades egipcias. ( TS Millington. )