Éxodo 5:22,23

¿Por qué me enviaste?

Los dolores del servicio cristiano

Hay un tono de tristeza indescriptible en esta queja de Moisés. Se había cruzado en sus objetivos, sus esperanzas inspiradas divinamente habían recibido un revés inesperado y todos sus planes para liberar a Israel estaban en ruinas. Fue un momento amargo, y todo el que sepa algo de las vicisitudes de la obra cristiana podrá adentrarse en sus sentimientos en esta ocasión. A todo trabajador ferviente en el servicio de Dios le llegan ocasiones en que sus esfuerzos parecen infructuosos y se desanima.

Hay tantas contingencias imprevistas que interrumpen nuestro trabajo, que está más allá de nuestro poder prever contra ellas. Esta parte de la historia del Gran Legislador nos ilustrará los dolores del servicio cristiano que surgen de:

I. oposición. Puede parecer extraño que haya que encontrar alguna oposición en el enjuiciamiento de la obra de Dios; sin embargo, ha sido así en todas las épocas, especialmente cuando su éxito afectó a cualquiera de los intereses mundanos que los hombres aprecian. El reformador, el patriota, el filántropo, el hombre que se esfuerza por luchar contra la injusticia y dejar el mundo mejor de lo que lo encontró, siempre puede dar cuenta de la oposición.

Tal es la naturaleza humana, que puede darse por sentado que aquellos cuyos intereses creados deben ser tocados se resistirán al cambio. A este respecto, el faraón puede ser tomado como un tipo de enemigos del trabajo filantrópico y cristiano. Así como Moisés y Aarón tuvieron que lidiar con el egoísmo del rey egipcio, así, cuando nuestros líderes populares han buscado la emancipación y la elevación de sus semejantes, sus esfuerzos se han visto frustrados por la codicia de algún funcionario en servicio, o el prejuicio de algún aristócrata mezquino.

Lutero había alineado contra él todas las fuerzas de Carlos V, así como los emisarios del Papa. Calvino tuvo que protestar con el rey de Francia a favor de la libertad religiosa para sus súbditos oprimidos. Savonarola resistió valientemente la tiranía del dominio mediceano en Florencia y pagó la pena con su vida. Guillermo de Orange luchó con éxito por la liberación de los Países Bajos del faraón de la dominación papal.

Se pueden citar innumerables ejemplos de la historia que ilustran la oposición encontrada en la larga lucha por los derechos humanos. Había un faraón prepotente siempre dispuesto a intervenir y decir: Esto no es por el bien de la gente y no permitiré que se haga. Tampoco debemos sorprendernos en absoluto de esto, cuando reflexionamos que Uno más grande que todos los filántropos, reformadores y mártires, tuvo que soportar la contradicción de los hombres en el desempeño de la misión más noble que el mundo haya conocido.

El Señor Jesús vino a proclamar principios que, si se llevaran a cabo, acabarían con la injusticia y la opresión. Se le opuso por todos lados, y así será con todos los que sigan sus pasos. Si te opones a la maldad del mundo, el mundo se opondrá a ti. Si resiste la opresión, el opresor se resistirá a usted. Moisés, desde el momento en que atacó a Faraón, tuvo problemas hasta el día de su muerte, pero emancipó una nación y dejó un nombre imperecedero. Entonces, no dejes que ninguna oposición te desanime de la derecha.

II. Tergiversación. Moisés experimentó este dolor adicional cuando el rey de Egipto satisfizo su demanda de la liberación de Israel insinuando que su acción fue motivada por una ambición egoísta. "¿Por qué, Moisés y Aarón, dejáis (o impedís) al pueblo de su trabajo?" Como si hubiera dicho: La gente está contenta, si tan sólo los dejara en paz. Estás provocando esta agitación por tu propio interés.

La indolencia está en la base del movimiento. "Estáis ociosos, estáis ociosos". A partir de esta acusación absurda, es obvio desde qué punto de vista Faraón consideraba toda la cuestión. Lo miró desde el lado del interés propio. No estaba acostumbrado a mirar el lado moral de las cosas. Juzgó a cada uno por su propio estándar moral bajo. Ahora bien, en todo esto, ¿no tenemos una imagen de lo que sucede todos los días a nuestro alrededor? Algún alma noble, herida ante la opresión y la injusticia, alza la voz en protesta sin otro motivo que el de que se haga justicia.

El opresor, dolorido por la reprimenda, grita de rabia impotente: ¿Qué tienes que ver con eso? ¿Por qué impiden que la gente haga su trabajo? Estás agitando por algún propósito egoísta. "Estáis ociosos, estáis ociosos". Estás interfiriendo. Ocúpate de tus propios asuntos. Tal es el estilo de argumentación que el filántropo y el trabajador cristiano a menudo tienen que enfrentar. Tienen que atraer a hombres desprovistos de sentimiento religioso, que no reconocen ningún interés por encima de su bolsillo.

Sus propios motivos son terrenales y juzgan a los demás en consecuencia. Uno lamenta que sea necesario este estilo de observación, pero el espíritu aquí condenado sigue prevaleciendo entre nosotros. He conocido a un evangelista devoto que estuvo casi abrumado de espíritu al tener la burla en su rostro de que se dedicaba a la obra cristiana para ganarse la vida. Tales insinuaciones son una gran molestia para el trabajador sensible, y bueno, si puede soportarlas por motivos de conciencia.

III. Ingratitud. Otro desaliento que el obrero cristiano tiene que afrontar con frecuencia, surge de la ingratitud de aquellos a quienes busca servir. Uno hubiera pensado que lo habrían aclamado con entusiasmo como su libertador; pero, en lugar de eso, le echaron atrás sus esfuerzos a la cara y se burlaron de él ingratamente haciendo que su condición fuera más amarga de lo que había sido. Dijeron: Habéis puesto una espada en las manos de Faraón para matarnos.

Pero, ¿qué tan cierto es todavía todo esto del trabajo cristiano? El esfuerzo por romper con el antiguo entorno origina nuevos dolores, y la culpa de los nuevos dolores puede recaer en la puerta del hombre que sugirió el cambio. Es imposible romper con una costumbre o práctica maligna establecida desde hace mucho tiempo sin una dolorosa llave. Es imposible librar a un pecador de las consecuencias de sus pecados sin hacerle revelaciones desagradables de la maldad de su corazón, que a menudo aumenta mil veces sus dolores.

El intento de mejorar las cosas a menudo tiende a empeorarlas por el momento. Y esto es una gran fuente de desánimo para el trabajador. Puede que al borracho le cueste muchos dolores de cabeza tirar sus tazas a un lado; pero no debe reprochar al hombre que lo llevó a ver los males de la intemperancia. Un médico no es cruel porque explora profundamente una herida y duele al paciente; y sería un paciente ingrato que reprocharía al médico una operación, por dolorosa que fuera, que le salvó la vida.

El hombre que aspira al bien permanente no tiene por qué sorprenderse si sufre un reproche temporal. En los primeros días del cristianismo, los apóstoles fueron llamados hombres que voltearon el mundo al revés.

IV. Falla. Ésta es otra experiencia por la que el obrero cristiano tiene que dar cuenta; y sería el más triste de todos si el fracaso fuera definitivo. Pero no es definitivo, es temporal y solo aparente. Lo que llamamos fracaso puede surgir de nuestro ...

1. Impaciencia por ver resultados. Por la propia naturaleza del trabajo, los resultados no se manifiestan fácilmente. En el trabajo manual vemos los resultados de nuestros esfuerzos y podemos medir nuestro progreso de vez en cuando. Considere la construcción de una casa. El albañil ve que el edificio se eleva gradualmente ante sus ojos y puede calcular más o menos exactamente el momento en que estará terminado. Pero en la obra cristiana es completamente diferente.

No se pueden medir los resultados. Tiene que lidiar con diferentes tipos de material, material que no se presta fácilmente a una prueba física. No se puede aplicar la prueba moral como se puede aplicar la física. Es cierto que puede ver frutos en vidas cambiadas y moral mejorada, la reparación de agravios y el establecimiento de leyes más puras; pero todo eso lleva tiempo, y el hombre que sentó las bases de la mejora rara vez ve su finalización.

Ahora bien, es esto lo que nos impacienta tanto, que es probable que malinterpretemos la lentitud del progreso. No vemos la mejora que esperábamos, sacamos una conclusión equivocada y la llamamos fracaso.

2. Incapacidad para interpretar el método de trabajo de Dios. En la obra cristiana no solo tenemos que lamentar nuestra falta de resultados, sino que en muchos casos las apariencias presentes están positivamente en nuestra contra. Esto también da a nuestros servicios la impresión de un fracaso. Si Moisés hubiera podido interpretar el significado de los eventos, habría visto que el aumento de las cargas era la primera indicación de éxito, porque si el faraón no hubiera temido que su poder estuviera llegando a su fin, no habría exigido más trabajo.

No es fácil aceptar cuando las cosas van en contra nuestra. De hecho, pocos pueden mirar más allá de la superficie y leer los acontecimientos correctamente, y esta falta de discernimiento explica muchas de las dificultades imaginarias del servicio cristiano. ( D. Merson, MA )

Obreros cristianos: sus dificultades y desalientos

I. Que los obreros cristianos tienen que lidiar con frecuencia con la obstinación y el ridículo de los hombres en altos cargos. Imaginamos que el ridículo es casi la prueba más severa que el obrero cristiano tiene que soportar. Así vemos que el plan divino no es proteger a los hombres de la burla y el insulto en que incurren por su esfuerzo de servicio moral, sino más bien darles gracia para que puedan soportar como sirviendo a Aquel que es invisible.

II. Que los obreros cristianos tienen que lidiar con frecuencia con el desaliento de una primera derrota y un aparente fracaso. Nunca se desanime por una falla aparente, puede ser solo el cierre de una puerta, que se abrirá de par en par en su próximo acercamiento.

III. Que los obreros cristianos frecuentemente tienen que lidiar con la mala interpretación de aquellos a quienes buscan beneficiar.

IV. Que los obreros cristianos frecuentemente tienen que lidiar con su propia concepción errónea del método divino de trabajo y su incapacidad para interpretar correctamente el significado de los eventos en relación con él. Lecciones:

1. No desanimarse por aparentes fallas en el servicio cristiano.

2. No ceder al desprecio de los poderosos en nuestro intento por mejorar la condición moral de los hombres.

3. Interpretar el reproche del esclavo a la luz de su esclavitud aumentada, y no desanimarse por ella.

4. Estudiar con espíritu de oración los acontecimientos diarios para encontrar el propósito de la libertad de Dios desarrollándose en ellos. ( JS Exell, MA )

El aparente fracaso del servicio cristiano

I. Nuestra sorpresa de que el servicio cristiano sea un fracaso. Es una cuestión de sorpresa ...

1. Porque los trabajadores habían sido enviados divinamente y estaban preparados para su trabajo. Habían sido instruidos por visión. Se habían enriquecido con la disciplina de la vida. Habían recogido el impulso de la santa comunión con el cielo. Fueron investidos con el poder de obrar milagros. Se les dio el mensaje que debían entregar a Faraón. No podemos dejar de maravillarnos de este fracaso.

2. Porque los trabajadores habían recibido todos los acompañamientos necesarios para su labor. No hicieron una guerra en sus propios cargos. Todos los recursos del cielo se fueron con ellos.

3. Porque los trabajadores se habían levantado a una fortaleza moral necesaria para el trabajo. Una vez fueron cobardes y se alejaron de la misión, pero su cobardía se había convertido en heroísmo; su temblor fue eliminado por la promesa de Dios. Por lo tanto, deberíamos haber esperado que hubieran tenido éxito de inmediato, ya que un alma valiente nunca está lejos de la victoria.

II. Nuestro dolor de que el servicio cristiano sea un fracaso. Es una cuestión de dolor, porque ...

1. El tirano queda impune.

2. El esclavo no está casado.

3. Los trabajadores están decepcionados.

III. Nuestra esperanza de que el fracaso del servicio cristiano no sea definitivo.

1. Porque la llamada Divina será reivindicada.

2. Porque el servicio por el bien de los hombres no puede fallar en última instancia.

Lecciones:

1. No se alarme por el fracaso temporal de la obra cristiana.

2. El aparente fracaso de la obra cristiana responde a unos sabios propósitos.

3. Aquellos que ocasionan el fracaso temporal de la obra cristiana están sujetos a la retribución del cielo.

4. Deje que los obreros cristianos se aferren a la palabra y promesa de Dios. ( JS Exell, MA )

Lecciones

1. Las incriminaciones injustas del pueblo de Dios pueden hacer que los ministros de Dios se acobarden y se alejen de su deber.

2. Los instrumentos fieles de Dios, aunque se retiran de la debilidad, son para el Señor.

3. Los fieles de Dios bajo presiones pueden acusar a Dios neciamente por hacer el mal a su pueblo.

4. En tales obras de la carne, el Espíritu puede protestar humildemente con Dios por medio de la oración.

5. Los acontecimientos tristes en el ministerio pueden hacer que los siervos de Dios cuestionen su misión.

6. En tal cuestionamiento, las almas pueden despreciar humildemente la frustración de su ministerio ( Éxodo 5:22 ).

7. Las malas acciones de los hombres pueden hacer que sus siervos a veces se vuelvan a protestar con Dios.

8. Los hombres malvados lo harán cada vez peor a pesar de que los instrumentos de Dios vengan y hablen en Su nombre.

9. Dios puede permitir que los instrumentos malignos opriman, y no librará en absoluto. ( G. Hughes, BD )

La perseverancia recompensada

Una vez escuché a un caballero decir que recordaba la construcción del ferrocarril entre Manchester y Liverpool, y que estaba construido sobre un terreno que al principio parecía decir que nunca se podría trazar una línea. El suelo era de carácter blando y turbio, y casi parecía como si no se pudiera construir una línea. Sin embargo, arrojaron océanos de cosas, de basura de todo tipo, y poco a poco su perseverancia fue recompensada, porque los cimientos se volvieron más y más firmes, se construyó la línea y ahora no se puede pasar un tramo más fuerte en ninguna línea en el Reino.

¿Y no será así en la causa de las misiones? No nos apresuremos con respecto a los resultados. Puede parecer que hacemos poco o nada, y el pantano es tan profundo como siempre. Nuestro trabajo puede parecer infructuoso, pero en realidad estamos echando los cimientos y hundiendo los montones que preparan la base para una obra cristiana urgente y duradera y un camino para el Evangelio.

El desafío de las circunstancias

A lo largo de la historia de la humanidad hay grandes épocas, donde algún paso ascendente marca una nueva era de civilización, como la invención de la imprenta. Sin embargo, las circunstancias ambientales no fomentaron tales invenciones. Cada aventurero en los reinos de lo desconocido se encontró de inmediato con oposición. Con tales hombres, era un problema directo si prevalecía su luz interior o su entorno exterior; y cuanto mayor es la oposición, más firme es su determinación.

Si Livingstone se hubiera rendido a las circunstancias, habría seguido siendo un trabajador de fábrica durante toda su vida; fue porque desafió a su entorno y lo conquistó que se elevó a la eminencia. Es una doctrina del fatalismo que somos lo que nuestros antepasados, nuestro clima y otras influencias nos han hecho. Se podría decir: “¿Cómo puedo ser mejor? Soy un hijo de padres impíos, rodeado de gente irreflexiva, impulsado por los negocios, de mentalidad mundana, tal es la atmósfera en la que vivo.

Pero tal era la atmósfera en la que se encontraba John Lawrence, gobernador general de la India, cuando pisó por primera vez las calles de Calcuta. Puso su rostro como un pedernal contra el lujo, la intriga, el libertinaje. Aceptó el desafío de las circunstancias. Luchó con voluntad indomable, aplastando el motín hoy y corrigiendo una injusticia mañana, hasta que su heroísmo paciente le valió el título de Salvador de la India. ( Grandes pensamientos. )

Miopía humana

Con cada nuevo movimiento de la gracia de Dios en la vida interior, surgen nuevas dificultades y preguntas. Si los presentamos al Señor, aunque sea con expresión de temblor y dolor, no deben ser considerados como signos de incredulidad, sino más bien de luchas y contiendas de la fe; y el Señor es paciente con las dudas de la miopía humana. ( Otto Von Gerlach, DD )

Éxito y fracaso

Con frecuencia, nuestros primeros ensayos en servicio son alentadores; de lo contrario, podríamos dar marcha atrás. Pero debemos estar preparados para enfrentarnos a las carnes desalentadoras más adelante; como veremos que hizo Moisés. Es difícil decir, en general, qué es lo más provechoso para el obrero cristiano: el éxito o el fracaso. Sin duda, ambos son útiles; y en la proporción en que Dios se adapta, se adaptan exactamente a nuestra necesidad.

Todo fracaso nos desanimaría tanto que deberíamos dar marcha atrás en el trabajo; mientras que si nunca tuviéramos nada más que éxito, deberíamos volvernos orgullosos y autosuficientes. Los desalientos son útiles para mantenernos humildes y abatidos ante Dios, en un espíritu de dependencia y oración; mientras que los éxitos nos inspiran y estimulan en el trabajo, y nos dan audacia para avanzar en empresas nuevas y más difíciles.

Hace poco conocí a la señorita Macpherson, que está haciendo tanto por los pobres abandonados en Londres; y me habló de sus primeras pruebas para comenzar su trabajo. Al principio se sintió bastante a la altura; y estaba tan segura de que otros lo verían de la misma manera que ella, que cuando fue a solicitar dinero a algunos de los ricos comerciantes de Londres para construir su casa, no tuvo ninguna duda de una respuesta inmediata.

Se asombró mucho y se desanimó cuando descubrió que sus clientes esperados, amable y cortésmente, se excusaban. Este desánimo la hizo caer de rodillas; y allí encontró fuerza en Dios. En ese momento, el dinero le llegó de otras direcciones y en respuesta a sus oraciones; y realmente le fue más útil que si lo hubiera obtenido a su manera. Y ahora su éxito en el rescate de niños y en la búsqueda de buenos hogares para ellos en Canadá es tan grande que está entusiasmada. Ofrece un ejemplo admirable de lo que puede hacer una mujer sola que baja a Egipto para criar a los pequeños. ( GF Pentecostés, DD )

La obra de Dios no estimada según resultados aparentes

Un misionero en China estaba muy deprimido por el descuido de sus oyentes. Un día las palabras de Isaías 53:1 vinieron a la mente como enviadas desde arriba, y fueron seguidas por un sueño. Pensó que estaba de pie cerca de un peñasco rocoso e intentaba con todas sus fuerzas romperlo con un mazo; pero golpe tras golpe no surtió efecto, no dejó ninguna impresión.

Por fin escuchó una voz que decía: “No importa, continúa; Te pagaré de todos modos, lo rompas o no. " De modo que siguió haciendo el trabajo que se le había encomendado y estaba contento. ( W. Baxendale. ).