Éxodo 7:14-25

Se convertirán en sangre.

El río que se convirtió en sangre

I. El río. Ha recibido varios nombres. “El río de Egipto” ( Génesis 15:18 ); Sihor ( Job 13:3 ); Shihor ( 1 Crónicas 13:5 ). Diodorus Siculus dice: El Nilo se llamó primero Egipto.

Mejor y más conocido por el término Nilo, que se deriva de las palabras árabes Nil, que significa "azul", y Nileh, que significa "índigo". Denominado, por tanto, “río azul oscuro”, por sus aguas que en ocasiones adquieren esa apariencia.

1. Sus fuentes. Estas son tres "ramas". El Río Blanco, que es el brazo occidental, y nace en las Montañas de la Luna; el río Azul, que es el brazo central, y nace en las tierras altas del país Galla, al sur de Abisinia; el Río Negro, que es el brazo oriental, y nace en las Montañas de Laska. Estos tres requerían hacer del Nilo lo que es. A cada uno de ellos debe su abundancia y majestuosidad. Aprenda la necesidad y la ventaja de los esfuerzos combinados para hacer el bien.

2. Su curso. Refiriéndonos aquí no al flujo de los tres ríos recién nombrados y sus diversos afluentes; pero descendiendo hasta la confluencia del último de estos, el Nilo corre directamente hacia el norte hasta una distancia de 1.150 millas. Durante todo este camino no recibe corrientes permanentes, aunque en la temporada de lluvias a menudo se hincha por los torrentes de las montañas que se encuentran entre él y el Mar Rojo. Quince millas debajo de El Cairo se divide en dos brazos.

Uno de ellos desemboca en el mar Mediterráneo debajo de Rosetta, el otro desemboca en él cerca de Damietta. La extensión total del río desde su fuente más lejana es de 3,300 millas. Ha seguido este curso durante los últimos 6.000 años. Tan profundo y amplio como siempre. ¿Por qué? Por la misma razón que los rayos del sol son tan numerosos y poderosos como al principio. El que ha provisto de luz al sol, ha abastecido de agua al Nilo. Cuán agradecidos debemos estar con él.

3. Sus usos. Ha ayudado a formar las nubes. El sol lo ha visitado todos los días; ha recibido de ella parte de la familia humana en diversas formas. Sobre todo ha sido y sigue siendo la vida de Egipto.

II. El río cambió. Como en las bodas de Caná de Galilea, las aguas de los cántaros se tornaron vino, porque el Señor quiso la transformación; así que las aguas del Nilo se tiñeron de sangre por la misma razón. La locomotora en manos del conductor, el barco y el piloto, el caballo y el jinete; todos los elementos de la naturaleza mucho más bajo Dios. Puede hacer con cada uno de ellos como le plazca.

Esto es un gran consuelo para todos los que le aman. Están a salvo, porque nada puede dañarlos, contrariamente a Su mente con respecto a ellos. Esto debería impresionar profundamente a aquellos que no lo aman. Puede ser conquistado en cualquier momento por el rayo, el viento o el agua.

III. El río cambió por tres razones.

1. Fue cambiado a causa de la idolatría. Los egipcios reverenciaban al Nilo; se jactó de que los hacía independientes de la lluvia; creía que todos sus dioses, particularmente Vulcano, nacían en sus orillas. En honor a ella se observan ritos, ceremonias y festivales celebrados.

2. Se cambió para que los sacerdotes de Egipto quedaran profundamente impresionados. Nada que los sacerdotes aborrecieran más que la sangre. Si la más mínima mancha de sangre hubiera estado en sus personas, incluso en sus sandalias o vestidos, se habrían sentido profundamente contaminados. Cuán aterrorizados debieron estar cuando vieron que "había sangre por toda la tierra de Egipto". Dios quiso decir esto, para que pudieran comenzar a pensar en Él y volverse de sus ídolos mudos a Él. Los eventos, al igual que las palabras, son maestros. Escuchemos en todo momento la verdad.

3. Fue cambiado para mostrar que Dios es todopoderoso. ( A. McAuslane, DD )

El río se convirtió en sangre; o, el mayor placer y orgullo del hombre se convirtió en el medio de la retribución divina

I. Que se envían retribuciones divinas cuando otras medidas misericordiosas no han logrado cumplir el propósito de Dios en el hombre.

II. Las retribuciones divinas consisten a menudo en hacer de la fuente del verdadero placer del hombre la causa de su mayor desdicha.

1. A veces, las nociones religiosas de los hombres se convierten en el medio del dolor retributivo.

2. A veces, las empresas comerciales de los hombres se convierten en el medio del dolor retributivo. Aquel que podría haber sido próspero, si hubiera obedecido el mandato de Dios, está arruinado por su locura.

3. A veces, todas las esferas de la vida de un hombre se convierten en el medio del dolor retributivo. Si un hombre se equivoca con Dios, afecta la totalidad de su vida. Las cuestiones morales penetran en todos los dominios y departamentos del ser y los afectan a todos, con alegría o con tristeza, y todo depende de la actitud del alma hacia el Eterno. Por tanto, es prudente que los hombres obedezcan el mandato de Dios si quieren prosperar.

4. Así vemos cuán fácil y completamente Dios puede hacer de la vida humana una retribución al malhechor. Él puede convertir nuestra gloria en vergüenza.

III. Que las retribuciones divinas son extensas en su efecto y operan ante la impotente presencia de los socialmente grandes. “Y lo hicieron Moisés y Aarón”, etc.

1. Esta retribución divina se extendió por toda la tierra de Egipto.

2. Esta retribución divina, en el acto de imposición, fue presenciada por Faraón, y no pudo evitarlo.

IV. Que las retribuciones divinas no siempre son efectivas para el sometimiento del corazón malvado. “Y los magos de Egipto lo hicieron con sus encantamientos”, etc. “Y Faraón se volvió”, etc.

1. La dureza de un alma desobediente.

2. La resistencia de una voluntad tiránica.

3. El esfuerzo de los hombres por mitigar la retribución de Dios. “Todos los egipcios cavaron”, etc. Esfuerzo en vano.

V. Que la retribución divina evoca a veces una conducta presunta de los malvados. Lecciones:

1. Que los hombres a menudo merecen las retribuciones divinas.

2. Que Dios pronto pueda convertir nuestro gozo en dolor.

3. Que la obediencia es la sabiduría del hombre. ( JS Exell, MA )

Oportunidad en el servicio cristiano

I. Que hay momentos favorables para acercarnos a los hombres con los mensajes de Dios. "Ve a Faraón por la mañana".

II. Que hay lugares propicios para acercarse a los hombres con los mensajes de Dios. "Y estarás en pie", etc.

III. Que los siervos de Dios a menudo son instruidos divinamente en cuanto a la mejor oportunidad de servicio cristiano. "Ve a Faraón por la mañana". Por una convicción profunda, por una impresión santa y por una aguda visión moral, Dios les brinda a los hombres buenos la oportunidad más favorable para declarar su mensaje a los malvados. ( JS Exell, MA )

El río se transformó en sangre

I. Que Dios puede cambiar la escena de la vida en muerte.

II. Que Dios puede transformar las cosas útiles en inútiles. Toda la vida depende de su voluntad.

III. Que Dios puede transformar las cosas hermosas en repugnantes. ( JS Exell, MA )

Supersticiones respetando el Nilo

Uno de sus nombres era Hapi o Apis, que es lo mismo que el toro sagrado. Existe un himno al Nilo, escrito sobre el tiempo del Éxodo, que comienza así: "¡Salve, Nilo, saldrás por esto] y vendrás en paz, dando vida a Egipto, oh Dios escondido!" Plutarco, siguiendo la jerga de los sacerdotes, llama al Nilo "el Padre y Salvador de Egipto" (Simp. 8, 8); y afirma: “No hay nada tan honrado entre los egipcios como el río Nilo.

Incluso los peces y reptiles que alimentaba, y las mismas cañas y flores que crecían en él, se consideraban sagrados. Aproximadamente en pleno verano, todos los años se celebraba un gran festival en todo el país en honor al Nilo. Hombres y mujeres reunidos de todas partes del país en las localidades de sus respectivos Nomes; se proclamaron grandes festividades y las solemnidades religiosas que tuvieron lugar en ese momento fueron acompañadas de banquetes, bailes y un regocijo general.

Los sacerdotes llevaron una imagen de madera del dios del río a través de las aldeas en procesión solemne, se cantaron los himnos correspondientes y se invocaron las bendiciones de la inundación anticipada. Mediante el cambio milagroso de las aguas en sangre, se dio una reprimenda práctica a estas supersticiones. Este río sagrado y hermoso, el benefactor y preservador de su país, este lugar de nacimiento de sus dioses principales, esta morada de sus deidades menores, esta fuente de toda su prosperidad, este centro de toda su devoción, se convierte en sangre: las aguas apestan. ; los canales y estanques, las vasijas de madera y las vasijas de piedra, que fueron reabastecidos por el río, todos están igualmente contaminados. ( TS Millington ).