Éxodo 7:3,4

Endureceré el corazón de Faraón y multiplicaré Mis señales y Mis maravillas.

La lucha entre la voluntad de Dios y la del faraón

El texto nos presenta los dos grandes resultados que Dios le advirtió a Moisés que surgirían de la lucha entre Su voluntad y la de Faraón. Por un lado, la tiranía sería derrocada gradualmente por las sublimes manifestaciones del poder del Señor; por el otro, el corazón del mismo Faraón se iba a endurecer gradualmente en el conflicto con el Señor.

I. ¿Por qué fue tan gradual el derrocamiento de la tiranía de Faraón a través de los milagros de Moisés? ¿Por qué Dios, mediante un milagro abrumador, no aplastó para siempre el poder del rey?

1. No era el propósito de Dios aterrorizar a Faraón para que se sometiera. Trata a los hombres como criaturas voluntarias y se esfuerza, apelando a todo lo que es más elevado en su naturaleza, para conducirlos a la sumisión.

2. En su determinación de mantener a Israel en esclavitud, el faraón tenía dos apoyos: su confianza en su propio poder y los halagos de los magos. A través de estas dos fuentes, los milagros apelaron al corazón mismo del hombre.

3. Los milagros atrajeron al faraón a través de lo más noble que le quedaba: su propio sentido de la religión. Cuando el río sagrado se convirtió en sangre, y la luz se convirtió en oscuridad, y el relámpago brilló ante él, debió sentir que el Dios oculto de la naturaleza le estaba hablando. No fue hasta que fue advertido y apelado de la manera más poderosa que llegó el juicio final.

II. Se nos dice que el corazón de Faraón se endureció por los milagros que derribaron su propósito. ¿Qué significa esto? Uno de los hechos más terribles del mundo es la batalla entre la voluntad de Dios y la del hombre. En Faraón vemos una voluntad de hierro manifestándose en tremenda resistencia, cuyos resultados fueron el endurecimiento y el derrocamiento. Hay tres posibles explicaciones del endurecimiento del corazón de Faraón.

1. Puede atribuirse enteramente a la soberanía divina. Pero esta explicación se opone a la letra de la Escritura. Leemos que Faraón endureció su corazón.

2. Podemos atribuirlo totalmente al mismo Faraón. Pero la Biblia dice claramente: "Jehová endureció el corazón de Faraón".

3. Podemos combinar las dos declaraciones y así llegaremos a la verdad. Es cierto que el Señor endureció a Faraón, y también es cierto que Faraón se endureció a sí mismo. ( EL Hull, BA )

Endurecimiento de la conciencia

Es algo muy terrible dejar que la conciencia comience a endurecerse, porque pronto se enfriará en el hierro y el acero del norte. Es como la congelación de un estanque. La primera película de hielo es apenas perceptible; mantén el agua en movimiento y evitarás que la escarcha la endurezca; pero una vez que se deja que se filtre y se quede quieto, el esmalte se espesa sobre la superficie y se espesa aún, y al final es tan firme que un carro podría arrastrarse sobre el hielo sólido. Entonces, con conciencia, se filtra gradualmente, hasta que al final se vuelve duro e insensible, y no es aplastado ni siquiera con cargas pesadas de iniquidad. ( CH Spurgeon. )

Siete características del faraón

I. Ignorante ( Éxodo 5:2 ).

II. Desobediente ( Éxodo 5:2 ).

III. Incrédulo ( Éxodo 5:9 ).

IV. Éxodo 8:10 ( Éxodo 8:10 ).

V. Endurecido ( Éxodo 8:15 ).

VI. Privilegiado ( Éxodo 9:1 ).

VII. Perdido ( Éxodo 14:26 ). ( C. Inglis. )

Dureza judicial de corazón infligida por Dios

I. Daré algunas observaciones generales de la historia; porque en la historia del faraón tenemos la plataforma exacta de un corazón duro.

1. Entre el corazón duro y Dios hay una competencia real sobre quién tendrá el mejor. Las partes en disputa son Dios y Faraón.

2. El pecado que endureció al Faraón y lo puso en esta contienda fue la codicia y el interés del Estado.

3. Esta contienda por parte de Faraón se maneja con desprecio y desprecio hacia Dios; de parte de Dios, con misericordia y condescendencia.

4. La primera plaga en el corazón de Faraón es el engaño. Moisés hace milagros, convierte la vara de Aarón en serpiente, ríos en sangre, saca ranas, y los magos siguen haciendo lo mismo; Dios permite estas imposturas mágicas para dejar al Faraón en su error deliberado.

5. Dios no quería darle a Faraón suficientes medios de convicción. Los magos convirtieron sus varas en serpientes, pero “la vara de Aarón se tragó sus varas” ( Éxodo 7:12 ); que muestra el poder supremo de Dios.

6. Observe, en una de las plagas que Israel podría haber robado, ya sea que Faraón quisiera o no ( Éxodo 10:22 ): pero Dios tenía más milagros que hacer. Cuando tiene que hacer con un corazón endurecido, no robará del campo, sino que se irá con honor y triunfo. Esta iba a ser una instancia pública y para dar a conocer al mundo ( 1 Samuel 6:6 ). Los filisteos lo advirtieron, y será nuestra condenación si no lo hacemos.

7. En todas estas plagas observo que el faraón de vez en cuando tenía sus devotos dolores. En un corazón endurecido puede haber algunos arrepentimientos, pero no un verdadero arrepentimiento.

8. Con el paso del tiempo su dureza se convierte en rabia y Éxodo 10:28 malicia ( Éxodo 10:28 ). Los hombres primero desprecian la verdad, luego se endurecen contra ella y luego vienen a perseguirla. Un río, cuando lleva mucho tiempo retenido, se hincha y fluye por la ribera y la rampa; así se enfurecen los malvados cuando su conciencia no puede resistir la luz y su corazón no se rinde a ella.

9. Por fin, el faraón está dispuesto a dejarlos ir. Después de mucho, Dios puede obtener algo de un corazón endurecido; pero apenas se da, sino que se retracta; como el fuego que sale de un pedernal, apenas se apaga y desaparece rápidamente ( Oseas 6:4 ).

10. La última noticia que oímos sobre el endurecimiento del corazón de Faraón fue un poco antes de su destrucción ( Éxodo 14:8 ). La dureza de corazón no nos dejará hasta que haya producido nuestra destrucción completa y final. Nunca nadie se endureció sino para su propia ruina.

II. Cómo Dios se endurece.

1. Negativamente.

(1) Dios no infunde dureza ni pecado como infunde gracia. Todas las influencias del cielo son dulces y buenas, no agrias. El mal no puede venir del Padre de las luces. Dios no obliga a nadie a hacer el mal.

(2) Dios no excita la propensión interior al pecado; esa es la obra de Satanás.

2. Afirmativamente.

(1) Por deserción, quitando las restricciones de la gracia, por lo cual Él los suelta en sus propios corazones ( Salmo 81:12 ). El hombre, en lo que respecta a sus inclinaciones al pecado, es como un galgo sujetado por un deslizamiento o un collar; cuando la liebre está a la vista, quita el resbalón, y el galgo corre violentamente detrás de la liebre, según su disposición consanguínea. Los hombres son retenidos por las restricciones de la gracia, que, cuando se les quita, se dejan a su propio ritmo y se encuentran con todos los excesos de disturbios.

(2) Por tradición. Los libra al poder de Satanás, que obra sobre la naturaleza corrupta del hombre y la endurece; lo despierta como verdugo de la maldición de Dios; como el espíritu maligno tuvo permiso para seducir a Acab ( 1 Reyes 22:21 ).

(3) Hay una providencia activa que depone y propone objetos que, al encontrarse con un corazón perverso, lo hacen más difícil. Dios hace que las mejores cosas que disfrutan los malvados se conviertan en la caída y destrucción de quienes las tienen. ¡En qué caso tan triste son los hombres malos dejados por Dios! Las misericordias los corrompen y las correcciones los enfurecen; como hierbas desagradables, cuanto más se machacan, más apestan.

Así como todas las cosas les ayudan a bien a los que aman a Dios, así todas las cosas les ayudan a los malvados e impenitentes a lo peor. Providencias y ordenanzas; leemos de los que desvirtúan las Escrituras para su propia destrucción ( 2 Pedro 3:16 ). Algunos están condenados a la felicidad mundana; por la facilidad y la abundancia de prosperidad están enredados: “La prosperidad de los necios los destruirá” ( Proverbios 1:32 ); como criaturas brutas, cuando están en buena situación, se vuelven feroces y ávidos. Si encontramos el pecado, Dios encontrará la ocasión. ( T. Manton, DD )

Un corazón endurecido

Dios endureció el corazón de Faraón al someterle esas verdades, argumentos y evidencias que debería haber aceptado, pero cuyo rechazo retrocedió sobre él y endureció el corazón que no convencieron. Todo el mundo sabe, en el día de hoy, que si escuchas, domingo tras domingo, las grandes verdades y domingo tras domingo las rechazas, creces en tu capacidad de repulsión y habilidad para rechazarlas, y más endurecido te vuelves; y por lo tanto, la predicación del evangelio que estaba destinado a derretirse, será la ocasión de endurecer su corazón, no porque Dios lo odie, sino porque usted rechaza el evangelio.

El sol mismo derrite algunas sustancias, mientras que, debido a la naturaleza de las sustancias, endurece otras. No debes pensar que Dios se interpone en el camino de tu salvación. No hay nada entre el pecador más grande y la salvación instantánea, sino su propia falta de voluntad para apoyarse en el Salvador y ser salvo. ( J. Cumming, DD )

El castigo de la incredulidad

El evangelio es “olor de vida para vida, y de muerte para muerte”, ya que un mismo sabor es refrescante para algunas criaturas, venenoso para otras. Pero que el evangelio sea de muerte, no es parte de su intención original, sino una consecuencia de la perversa incredulidad; pero cuando esto ocurre, la muerte viene como castigo de Dios. Así, la expresión “endurecimiento” presupone una condición anterior, cuando el corazón era susceptible, pero que cesó como consecuencia del mal uso de las revelaciones y los dones divinos. Así como Faraón se endurece a sí mismo, Dios lo endurece al mismo tiempo. ( Otto Von Gerlach, DD )

Endurecimiento del corazón

1. Tanto las expresiones empleadas como los hechos mismos llevan a la conclusión de que el endurecimiento sólo puede tener lugar donde hay un conflicto entre la libertad humana y la gracia divina.

2. De nuevo, de la noción de endurecimiento se sigue que sólo puede resultar de una resistencia consciente y obstinada a la voluntad de Dios. No puede tener lugar donde hay ignorancia o error. Mientras un hombre no esté completamente convencido de que se está resistiendo al poder y la voluntad de Dios, existe la posibilidad de que tan pronto como la convicción de esto se haga patente en su mente, su corazón pueda cambiar, y siempre que todavía existe la posibilidad de su conversión, no se puede decir que esté realmente endurecido. El comienzo del endurecimiento es realmente el endurecimiento en sí mismo, ya que contiene potencialmente todo el proceso de endurecimiento dentro de sí mismo. Esto nos proporciona dos nuevos criterios de endurecimiento;

(1) antes de que comience, ya existe una cierta condición moral, que solo necesita ser activada para convertirse en dureza positiva; y

(2) tan pronto como haya entrado realmente en la primera etapa, la finalización del endurecimiento puede considerarse segura. Entonces, ¿en qué relación está Dios con el endurecimiento del corazón? Ciertamente, su parte no se limita a un mero permiso. Hengstenberg ha demostrado que esto es absolutamente inadmisible por motivos doctrinales; y un examen imparcial del registro bíblico mostrará que aquí es exegéticamente inadmisible.

No. Dios desea el endurecimiento y, por lo tanto, el autoendurecimiento es siempre al mismo tiempo endurecimiento por medio de Dios. La condición moral, que hemos señalado como prerrequisito para endurecer la tierra de la que brota, es culpa del hombre, resultado de la libre determinación de su propia voluntad. Pero no es sin la cooperación de Dios que esta condición moral se convierte en verdadera dureza.

Hasta cierto punto, la voluntad de Dios opera sobre un hombre en forma de misericordia atrayendo hacia sí mismo, Él desea su salvación; pero de ahora en adelante la misericordia se transforma en ira judicial y desea su condenación. La voluntad de Dios (como la voluntad del Creador), cuando se contrasta con la voluntad del hombre (como la voluntad de la criatura), es desde el principio irresistible y abrumadora. Pero, sin embargo, la voluntad del hombre puede resistir la voluntad de Dios, ya que Dios lo creó para la libertad, el dominio propio y la responsabilidad; y así, cuando la voluntad humana ha tomado una dirección impía y persiste en ella, la voluntad divina cede necesariamente.

Por tanto, la voluntad humana es al mismo tiempo dependiente de la voluntad divina e independiente de ella. La solución de esta contradicción se encuentra en el hecho de que la voluntad de Dios no es una cosa rígida, sino algo vivo, y que mantiene una orientación diferente hacia la obediencia del hombre, de la que asume hacia su obstinada resistencia. . En sí mismo nunca cambia, cualesquiera que sean las circunstancias; pero en relación con una criatura, dotada de libertad, la manifestación de esta voluntad difiere según las distintas actitudes asumidas por la libertad de la criatura.

En sí misma es exactamente la misma voluntad que bendice al obediente y condena al impenitente - no ha habido ningún cambio en su naturaleza, sino sólo en sus operaciones - así como el calor del sol que hace florecer un árbol es precisamente el lo mismo que aquello por lo que otro se marchita. Así como hay dos estados de la voluntad humana, la obediencia y la desobediencia, también hay dos estados correspondientes de la voluntad divina, la misericordia y la ira, y los dos efectos de estos son una bendición y una maldición. ( JH Kurtz, DD )

Lecciones

1. En primer lugar, aprendemos la insuficiencia de incluso los milagros más asombrosos para someter la voluntad rebelde, cambiar el corazón o someter a un hombre a Dios. Nuestro bendito Señor mismo ha dicho de un caso algo análogo, que los hombres no creerían aunque uno se levantara de entre los muertos. Y Su declaración ha sido ampliamente verificada en la historia del mundo desde Su propia resurrección. La religión es un asunto del corazón, y ninguna convicción intelectual, sin la intervención del Espíritu Santo, afecta las fuentes más íntimas de nuestra vida.

2. Difícilmente se puede concebir una exhibición más terrible de la osadía del orgullo humano, la confianza del poder mundano y el engaño del pecado, que la presentada por la historia de este Faraón. ¡Y sin embargo, parece que muchos han pasado por alto la lección! No sólo la historia sagrada, sino posiblemente nuestra propia experiencia, puede proporcionar ejemplos de tendencias similares; y en lo más profundo de su propia alma, cada creyente debe haber sentido su peligro a este respecto, porque "Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso".

3. Por último, la resistencia a Dios debe terminar con certeza en un juicio terrible. Cada convicción reprimida, cada amonestación sofocada, cada oferta amorosa rechazada, tiende a aumentar la insensibilidad espiritual y aquello en lo que termina. Es sabiduría y seguridad estar atentos a las benditas influencias del Espíritu de Dios y abrir nuestros corazones a la luz del sol de Su gracia. ( A. Edersheim, DD )

Providencia penal

De acuerdo con un voto, un hindú una vez se vendó los ojos con tanta fuerza que ni un solo rayo de luz podía entrar en ellos. Así que continuó durante años. Por fin, cuando cumplió su voto, se quitó el vendaje, pero sólo para descubrir que por desuso había perdido por completo la vista. En cierto sentido, se había privado de la vista; en otro, Dios lo había privado de él. Así sucedió con la vista espiritual de Faraón.

Luego viene la advertencia de las consecuencias. Es muy agradable ir flotando río abajo hacia los rápidos. La corriente es tan suave que uno puede recuperar fácilmente el banco. Pero permanezca en esa corriente, a pesar de todas las advertencias, solo un momento de más, y usted y su bote pasarán por encima de las cataratas. ( SS Times. )