Éxodo 8:1-14

Subieron las ranas.

La procesión de ranas

I. Las criaturas que vendrían. Las ranas de Egipto se distinguieron por cinco cosas. Su color ceniza salpicado de manchas verdes; cambiaron de color cuando se alarmaron; pequeña; se arrastraron como sapos; hizo un ruido singular, algunos dicen un "abominable", tanto bajo el agua como en la tierra.

II. Los lugares a los que vinieron las criaturas.

III. El poder que hizo que vinieran las criaturas. Así como el cambio del Nilo mostró que todos los elementos de la naturaleza estaban bajo el control de Dios, la llegada de las ranas a la tierra de Egipto demostró que las partes animales de la creación estaban bajo su control.

IV. Los propósitos por los que vinieron las criaturas.

1. Por orgullo ( Éxodo 8:2 ). Dios todavía aborrece el orgullo, y siempre lo hará. Puede castigar a los orgullosos de manera similar. Puede enviar enfermedades a la cara bonita; quita los ídolos, el dinero, la vestimenta, los amigos; debilidad del cuerpo o de la mente; muerte al círculo ininterrumpido. "Camina humildemente con tu Dios".

2. Por superstición. Debido a que la salida del sol hizo que las bestias salvajes se retiraran, los egipcios los veían como emblemas del poder del sol. Debido a que el croar de las ranas ayudaba a los viajeros en un desierto a descubrir las aguas, los egipcios las tenían con cierta reverencia. Consideraba que la rana también era sagrada para las ninfas y musas. Asistentes llamados a las deidades de arroyos y fuentes. Para corregir esta noción errónea y extravagante sobre las ranas, el Señor las envió por toda la tierra. Debemos tener cuidado con los objetos que amamos y odiamos, estimamos y menospreciamos, veneramos y aborrecemos.

V. Se concede la petición del rey de que se eliminen las criaturas. ( A. McAuslane, DD )

Lecciones

1. Donde el primer juicio no se mueve, el segundo puede hacer que los pecadores cedan.

2. La venganza hace que los malvados llamen a los mensajeros de Dios que los han despreciado.

3. Los juicios de Dios pueden obrar a opresores desdeñosos para suplicar a los ministros despreciados de Dios.

4. Los juicios de Jehová pueden y harán que los potentados más orgullosos lo reconozcan.

5. En la confesión de los malvados, solo Dios puede quitarles sus juicios.

6. Los mismos opresores inicuos reconocen que la misericordia de Jehová viene por la oración de Él.

7. Bajo el sentido del juicio, los perseguidores pueden prometer libertad de personas y de conciencia a la Iglesia.

8. Tales promesas forzadas rara vez son Éxodo 8:8 por tales opresores ( Éxodo 8:8 ). ( G. Hughes, BD )

La plaga de las ranas; o, el socialmente grande enamorado de lo supremamente despreciable

I. Que los socialmente grandes a veces provocan los juicios de Dios.

1. Que los socialmente grandes provocan los juicios de Dios al rechazar sus afirmaciones.

2. Menospreciando a sus siervos.

3. Rechazando sus credenciales de verdad y deber.

II. Que los socialmente grandes no tienen medios para resistir los juicios de Dios.

1. Este juicio fue aflictivo, repugnante, extenso, irresistible.

2. Este juicio no cede a la posición social, la riqueza, la autoridad, la fuerza.

III. Que los socialmente grandes a menudo involucran a otros menos culpables en la retribución que invitan.

IV. Que los socialmente grandes están siempre rodeados de aquellos que están dispuestos a fortalecerlos en oposición a las demandas divinas. Lecciones:

1. Que los socialmente grandes deben estar de acuerdo con los requisitos de Dios.

2. Que los socialmente grandes deberían saber más que provocar la ira del Gran Rey.

3. Esa posición social no evitará las retribuciones de Dios. ( JS Exell, MA )

Supersticiones respetando las ranas

No hay duda de que las ranas eran en Egipto objeto de algún tipo de consideración supersticiosa. Es difícil decir si eran los más reverenciados o temidos, pero, como buenos o malos, estaban contados entre los animales sagrados de los egipcios. Los magos los usaban en sus adivinaciones y pretendían predecir eventos futuros por los cambios e hinchazones que experimentan estas criaturas.

Se suponía que las ranas se generaban a partir del lodo del río. Una rana sentada sobre el loto sagrado era un símbolo del regreso del Nilo a su lecho después de las inundaciones. El nombre Chrur, que parece derivarse del sonido de su croar, también se usó, con sólo una ligera variación, Hhrur, para denotar el descenso del Nilo. Sentado sobre una piedra datilera, con una hoja de palmera joven saliendo de su espalda, era un tipo de hombre en embrión.

La importancia atribuida a la rana en algunas partes de Egipto es más evidente por haber sido embalsamada y honrada con entierro en las tumbas de Tebas; y por su frecuente aparición en monumentos e inscripciones. Entre los primeros está el dios Pthah, que tiene la cabeza de una rana y representa el poder creativo de la deidad; También hay una diosa con cabeza de rana llamada Heka, que era adorada en el distrito de Sah, como la esposa de Chnum, el dios de las cataratas, y a cuyo favor el desbordamiento anual del Nilo, con todos los beneficios que siguieron, fue adscrito.

Plutarco dice que la rana era un emblema del sol, y que la palmera de bronce de Delfos, consagrada a Apolo u Osiris, tenía un gran número de ranas grabadas en su base. En los jeroglíficos, la rana es un emblema de fecundidad, una idea que surgió naturalmente de su conexión con el río. Como la riqueza y la prosperidad de Egipto dependían del desbordamiento anual del Nilo, no es de extrañar que la gente de esa tierra, que parece en todos los casos posibles haber adorado y servido a la criatura más que al Creador, haya atribuido un honor peculiar. a las ranas, que abundaban más en la época de las inundaciones; pueden haberlos considerado, en cierto sentido, los autores de sus beneficios, o más bien, agentes benéficos enviados por su río sagrado para ayudar y dirigir su proceso de fertilización.

Pero es probable que el carácter sagrado de estos animales fuera atribuible, al menos en algunas partes de Egipto, a los temores que les abrigaban los egipcios, como espíritus del mal. Incluso ahora hay en África tribus de paganos ignorantes, adoradores de demonios, que se inclinan ante las imágenes más horribles que pueden inventar o modelar, y las invocan con abyectas súplicas, para propiciar su fetiche y desviar los males. él podría traer sobre ellos.

San Juan, en el libro de Apocalipsis, representa a la rana como un espíritu maligno; y sus emblemas se derivaron generalmente de ideas simbólicas que prevalecieron en la antigüedad ( Apocalipsis 16:13 ). Probablemente tales fueron las ranas que los magos de Egipto produjeron en oposición a Moisés, espíritus de demonios. Satanás, quien tenía más licencia y un rango más amplio en esos tiempos y lugares oscuros que ahora, envió sus demonios en esta forma, al llamado de sus falsos profetas, para confirmar a los egipcios en su rebelión contra Dios; y “los magos lo hicieron con sus encantamientos, y criaron ranas sobre la tierra de Egipto” ( Éxodo 8:7 ).

Ya sea que los egipcios consideraran a estos reptiles como benefactores o los temieran como ministros del mal, la maravillosa plaga que ahora estaban afligidos fue un juicio contra ellos por su miserable superstición, y una señal que difícilmente podrían dejar de comprender. A pesar de que les gustaba una multitud de deidades, aquí había más de lo que podían desear o soportar. David dice: “Envió ranas entre ellos, que los destruyeron” ( Salmo 78:45 ): no fue un mero inconveniente, por tanto, sino un verdadero castigo; sin embargo, podemos suponer que los egipcios no se atreverían a matar o incluso a resistir a sus sagrados verdugos.

Tan terrible y tan extendido era el mal, que encontramos rastros de él en los historiadores más antiguos, cuyos relatos, que se derivan únicamente de la tradición, son inexactos en cuanto al lugar y la gente, pero basados, podemos suponer, en las realidades que son aquí grabado. Diodoro nos habla de “un pueblo llamado Autariats, que fueron obligados por las ranas criadas en las nubes, que cayeron sobre ellos en lugar de lluvia, a abandonar su país” (1.

iii. C. 30); Plinio cuenta una historia similar de los habitantes de un distrito de la Galia. El hecho de que las ranas de Egipto fueran enviadas sobre el pueblo por orden de Dios naturalmente llevaría a la idea de su descenso de las nubes; mientras que el éxodo, tanto de israelitas como de egipcios, que siguió poco después, podría dar lugar a la historia de que la plaga expulsó al pueblo de su país. ( TS Millington. )

Mañana.

Mañana (para el cierre del año)

Hemos llegado a otro hito en el camino de la vida. No podemos decir cuántos más tenemos que pasar antes de llegar al final de nuestro viaje; porque, a diferencia de los hitos al costado del camino, que no solo le dicen al viajero qué tan lejos ha viajado sino cuánto más lejos está de su destino; nuestros años que pasan son hitos que solo apuntan hacia atrás. Entonces, frente a esta terrible incertidumbre, qué tonto es hacer eco de la palabra del Faraón y decir: "Mañana".

1. Al posponer el día de la salvación, posponemos nuestra propia felicidad. Piense en la locura del faraón, soportando otra noche de ranas cuando pudo obtener una liberación instantánea de ellas. Y, sin embargo, no estaba más loco que el pecador que pospone su salvación de un día para otro. Sus pecados son más numerosos y nauseabundos que las ranas de Egipto. Pululan por todas partes; dejan su baba sobre todo; engendran en los rincones oscuros de su corazón; está plagado de ellos y no puede conseguir la paz.

2. En esta dilación nos enfrentamos a las advertencias más claras de Dios. Diez veces más de las advertencias de Dios se repitieron a Faraón antes de que llegara la destrucción final; pero ni siquiera éste es el límite de su paciencia para con nosotros. Sus advertencias a menudo nos son pronunciadas cien veces antes del choque final. Sin embargo, muchos no les prestan atención. Se sobresaltan por un momento y dan un pensamiento pasajero a sus almas, solo para barrer esos pensamientos en la mundanalidad nuevamente, y gritar “¡Mañana! Pensaré en esto mañana.

Un viajero de la India relata así algunas de las vivencias de su viaje: - “Bandadas de albatros voraces y palomas cabo se apiñaban alrededor de la popa del barco. Un anzuelo estaba cebado con grasa y más de una docena de albatros se abalanzaron sobre él instantáneamente; y mientras uno tras otro fue subido a cubierta, el resto, independientemente de las luchas de los capturados contra las vociferaciones de la tripulación, siguió nadando por la popa.

Ni siquiera los pájaros que fueron enganchados con indiferencia y escaparon, desistieron de agarrar el cebo por segunda vez ". ¡Pobres y necios pájaros, por ignorar las luchas de muerte de tantos de sus compañeros y su propia experiencia del afilado del anzuelo! Pobres, hombres necios, que ignoren aún más advertencias terribles, que posterguen las cosas a pesar de la repentina destrucción de muchos de sus compañeros en los caminos del pecado y las duras pruebas que Dios ha enviado para instarlos a escapar de una destrucción similar:

3. Al posponer la gran cuestión de la salvación para mañana, olvidamos que mañana con toda probabilidad nos verá más duros de corazón que hoy. Faraón se ablandó mientras estaba afectado por la plaga. Parecía incluso estar cerca de convertirse en adorador del Dios verdadero, porque le dijo a Moisés: "Ora al Señor por mí". Pero cuando pasó la advertencia y llegó el día siguiente, recayó en su antigua enemistad de corazón duro hacia Dios; tanto más difícil por su ablandamiento temporal.

Las impresiones pasajeras son terriblemente peligrosas. Si toma el metal al rojo vivo y lo sumerge en agua fría, lo hace más difícil de lo que era antes. Así sucedió con el corazón de Faraón; lo mismo ocurre con nuestro corazón. ( GA Sowter, MA )

La locura de retrasar hasta mañana

"¡Mañana!" ha sido el grito durante años. Se han formado bastantes intenciones serias; pero las intenciones serias, formadas sólo para ser olvidadas, están abriendo un camino religioso hacia el infierno. Un capitán de barco cuenta cómo se enamoró de Centroamérica la misma noche en que ella se hundió. Él relata que, habiéndola saludado, el capitán Hernden respondió: "¡Me estoy hundiendo!". "¿No sería mejor que enviaras a tus pasajeros a bordo de nosotros?" dijo el capitán.

"¿Me acompañarás hasta la mañana?" fue la respuesta del capitán Hernden. "Lo intentaré", dijo el capitán; "¿Pero no sería mejor que enviaras a tus pasajeros a bordo de inmediato?" "¡Quédate a mi lado hasta la mañana!" fue la única respuesta. El capitán hizo todo lo posible por permanecer junto al barco malogrado, pero 'en medio de la oscuridad de la noche y la fuerza de la tempestad no vio más a Centroamérica , y posteriormente recibió información que le informó que dentro de una hora después de esa hora ella se hundió en el salvaje Atlántico.

Qué lástima que el pobre capitán Hernden sería dejar para el día siguiente que lo que podría haber hecho esa noche. Pero aunque sin duda tenía para él alguna razón suficiente para el curso que siguió, eso no se puede decir de aquellos que descuidan la gran salvación.