Éxodo 9:18-26

El granizo caerá sobre ellos.

Trajo a casa

I. Dios es el verdadero hogar del alma. Todo lo que el alma necesita se encuentra en Él: en ningún otro lugar. Aquí hay seguridad inviolable y paz eterna.

II. Cristo ha venido para llevarnos a casa con Dios.

III. La eterna bienaventuranza de todos los que son traídos a Dios por Cristo. Esto se ve de dos formas.

1. Por lo que se escapa. "El granizo." Los juicios de Dios. Todos hemos sido advertidos solemnemente. La voz de Dios clama “ Éxodo 9:19 ” ( Éxodo 9:19 ). Si despreciamos la llamada, ¡nuestra sangre estará sobre nuestras propias cabezas! ( Hebreos 12:25 ).

2. Por lo que se disfruta ( Éxodo 9:26 ). La seguridad de los hijos de Israel en Gosén, mientras la tormenta azotaba tan terriblemente a su alrededor, representa conmovedoramente la paz del pueblo de Dios en el tiempo y en la eternidad ( Isaías 32:18 ).

IV. El tema sugiere preguntas solemnes.

1. ¿Dónde estás? ¿En el campo, expuesto e indefenso, o en casa?

2. ¿Temes a Dios? ( Éxodo 9:20 ). El verdadero miedo conduce a la obediencia. Pero muchos hacen caso omiso de los consejos y las advertencias, y los juicios de Dios son “ocultos” ( Salmo 10:5 ).

3. ¿Qué estás haciendo para traer a otros a casa? Si creemos en "la ira venidera", no podemos descansar en la inacción. ( W. Forsyth, MA )

Lecciones

1. La fe humana en las amenazas de Dios puede hacer que los hombres teman y tiemblen ante la palabra de Dios. Humano puede ser llamado con respecto al principio, aunque el testimonio en el que se basaba era Divino.

2. Tal temor puede hacer que los hombres tengan cuidado de evitar los juicios temporales.

3. Los hombres malvados, por miedo, pueden huir de las plagas temporales pero no eternas ( Éxodo 9:20 ).

4. Entre los hombres malvados, algunos pueden rechazar la fe humana que algunos abrazan.

5. La incredulidad no permitirá que los hombres se tomen en serio las palabras de Dios.

6. Independientemente de las amenazas de Dios, hace que los hombres los dejen a ellos ya los suyos a la venganza ( Éxodo 9:21 ). ( G. Hughes, BD )

Lecciones

1. Si no se toman en cuenta las advertencias de Dios sobre los juicios, rápidamente da la palabra para su ejecución.

2. Para fomentar la fe, Dios llama a sus siervos para que le ayuden a obrar venganza.

3. Dios hace uso de señales para inducir juicios a veces por la mano de sus instrumentos.

4. La palabra de Dios hace efectivos tales signos que pueden ser temidos.

5. La palabra de Dios crea granizo para venganza, como a veces en misericordia.

6. El hombre y la bestia, las hierbas y todo en su máxima extensión, están sujetos al granizo de Dios a Su mandato ( Éxodo 9:22 ). ( G. Hughes, BD )

Miedos saludables

Los juicios amenazados ponen a prueba a los hombres. Algunos son más susceptibles a la presencia de Dios que otros.

I. Estos hombres temían el juicio amenazado de Dios. El miedo a menudo surge de la fe en la palabra de Dios. El miedo es la alarma del alma. A menudo es la primera emoción en una nueva vida. A menudo trae amor, "como la aguja tira del hilo".

II. Su miedo llevó a la acción apropiada. Se prepararon para la tormenta que se avecinaba. Hay refugio para todos en Cristo y solo en Él.

III. Su miedo les dio la bienvenida a la seguridad. La obediencia trajo su recompensa. La propiedad de los hombres estaría más segura si tuvieran un mayor respeto por la palabra de Dios. ( JS Exell, MA )

Creencia en la palabra de Dios

1. Hace temblar a los hombres.

2. Hace sabios a los hombres.

3. Hace que los hombres estén seguros.

4. Hace que los hombres sean singulares. ( JS Exell, MA )

Desprecio por Dios

1. Ruinoso.

2. Presuntuoso.

3. Tonta.

4. Común.

5. Inexcusable. ( JS Exell, MA )

El mandato de Dios sobre los elementos

I. Que el universo material está dotado de numerosas y contrarias agencias y elementos.

1. Los elementos de la naturaleza llamados a ejercitarse por esta plaga fueron numerosos. Hubo lluvia, granizo, fuego y truenos.

2. Los elementos de la naturaleza creados por esta plaga eran contrarios. La lluvia fue contraria al fuego. Hay elementos muy opuestos en el gran universo que nos rodea; sin embargo, todos existen en armonía. Un elemento contrarresta y, sin embargo, coopera con otro. Los elementos de la naturaleza se mezclan en un ministerio glorioso para el hombre; aunque el pecado los convierte a menudo en mensajeros de justicia.

3. Los elementos de la naturaleza creados por esta plaga fueron enfáticos. Cuando los elementos del universo material se alinean contra el hombre, son enfáticos en su mensaje. El trueno habla en voz alta. Tiene un mensaje para el alma. Hay un significado moral en la tormenta.

II. Que Dios tiene control total sobre todos los elementos del universo material.

1. Para que pueda encomendar a sus siervos que los utilicen de acuerdo con su voluntad.

2. Para que pueda hacerles reprender el pecado del hombre. Puede armar el universo contra un alma malvada.

3. Dios puede evitar que ellos hagan daño al bien. Los paganos imaginaban que diversos Dioses estaban sobre diversas cosas; algunos gobiernan el aire, algunos el fuego, algunos el agua, algunos las montañas y algunos las llanuras. Pero aquí Dios demuestra a los egipcios su completa autoridad sobre toda la naturaleza. Esta verdad consuela a los buenos.

III. Que la prosperidad material de una nación depende en gran medida de los elementos de la naturaleza y que, por lo tanto, solo Dios puede dar verdadera prosperidad a un pueblo.

1. Los campos y jardines de Egipto se arruinaron.

2. El lino y la cebada de Egipto se arruinaron. Egipto fue desde los primeros tiempos el granero del mundo ( Génesis 41:57 ). Y así vemos cómo la prosperidad de una nación depende del gobierno natural de Dios en el mundo material. Que los gobernantes recuerden esto. Y que la gente no lo olvide. El pecado es una maldición para cualquier nación. La justicia nacional es la prosperidad y la elevación nacionales.

Lecciones:

1. Que el universo material está bajo el gobierno de Dios.

2. Que los buenos estén divinamente protegidos en peligro.

3. La prosperidad nacional es un regalo del cielo. ( JS Exell, MA )

La plaga del granizo

Una plaga de granizo, con relámpagos y truenos, debe haber sido mucho más terrible y portentosa en Egipto que en cualquier otro país; porque allí la lluvia era casi desconocida, las tormentas eléctricas eran raras y los relámpagos, cuando aparecían, eran generalmente de un tipo inofensivo. Los viajeros modernos, de hecho, hablan de tormentas de nieve y de truenos y relámpagos que ocurren ocasionalmente en el bajo Egipto; pero estos fenómenos parecen haber sido casi desconocidos en épocas anteriores.

Herodoto dice: “Durante el reinado de Psammenitus, Egipto contempló un prodigio de lo más notable. Llovió en la Tebas egipcia, circunstancia que nunca antes había sucedido y que, como afirman los mismos tebanos, no ha vuelto a ocurrir desde entonces. En las partes más altas de Egipto nunca llueve; pero en ese período llovió en gotas distintas ”(1. iii, c. 10). Plutarco también observa que "En Egipto, la humedad del aire nunca se condensa en lluvias" (de facie, c.

25). Pococke menciona una tormenta de granizo seguida de lluvia en la provincia de Arsinoe, que “los nativos estaban tan lejos de considerar como una bendición, que observaron que la lluvia producía escasez y que solo la inundación del Nilo era útil”. Los egipcios eran muy dados a observar todos los fenómenos inusuales y los consideraban portentosos. Según Heródoto, "Siempre que ocurre alguna circunstancia inusual, escriben los detalles de la misma y señalan los eventos que siguen" (1.

2, c. 38). Si "distintas gotas de lluvia" fueron consideradas como un prodigio digno de ser registrado así, ¿cuál debe haber sido el efecto de una tormenta como esta, cuando el granizo cayó con suficiente violencia para destruir tanto al hombre como a la bestia, y el fuego también corrió a lo largo? ¿el terreno? “Los egipcios”, dice Diodoro, denominaron fuego Hefesto, considerándolo una deidad poderosa, lo que contribuyó en gran medida a la generación y perfección última de Luciano, “Los persas sacrifican al fuego y los egipcios al agua” (de Jove trag.

C. 24). Porfirio dice: "Incluso hasta el día de hoy, en la apertura del templo de Serapis, la adoración se realiza con fuego y agua, porque reverencian el agua y el fuego por encima de todos los elementos". Estas deidades descendieron ahora sobre Egipto con destrucción y terror; los mismos dioses en los que confiaban se volvieron contra ellos. ( TS Millington. )

Locura de ignorar la advertencia

¡La temeridad no es valentía! es una malvada pérdida de vida. En uno de los enfrentamientos navales entre las fuerzas federales y confederadas, el oficial a cargo siguió ordenando a los hombres en los cañones del barco que "¡Cuidado!" y cuando un disparo estalló cerca de ellos para "¡Acuéstate!" La mayoría obedeció; pero algunos, ya sea por un espíritu de bravuconería o por la creencia en la doctrina del fatalismo, hicieron caso omiso, diciendo que era inútil esquivar una bala de cañón y que arriesgarían los riesgos.

Poco a poco llegó un disparo, miró a la pistola, quitando la gorra de artillero y las cabezas de tres de los jóvenes que desafiaron la orden. Llegó con un sonido sibilante, tres riñas afiladas y un fuerte informe contó su triste destino. ( HO Mackey. )

Una advertencia ignorada

Un caballero viajaba por Italia en los meses de verano. Al salir de Roma se le advirtió del peligro de dormir en Baccano. Le dijeron que viajara toda la noche en lugar de detenerse en ese lugar, ya que allí prevalecía una fiebre maligna. Llegó a la hora de acostarse. El aire era templado y el alojamiento acogedor. Concluyó detenerse a pasar la noche. Aquellos cuyos intereses serían promovidos por él, le dijeron que no había peligro.

Se levantó por la mañana y prosiguió su viaje. Unos días después de haber llegado a Florencia, la fiebre se desarrolló por sí sola y pronto estuvo en la tumba. Se advierte a los pecadores de las consecuencias de los actos pecaminosos. Se les persuade para que ignoren la advertencia. Pecan y las consecuencias amenazadas no aparecen de inmediato. Creen que escaparán; pero en poco tiempo la ley inmutable de Dios los alcanza y perecen. "El alma que pecare, esa morirá".

Seguro en medio del peligro

Un paseo por nuestras calles de Nueva York tiene una sorpresa ocasional para el hombre que mantiene los ojos abiertos. Sin embargo, pocas veces se encuentra con uno tan agradable como el que recibió la mirada de un peatón que se apresuraba a lo largo de una cuadra cerca del río North. Una mancha escarlata brillante en el pavimento de adoquines constantemente pisoteada por los pies de los caballos y desgastada por las ruedas de los carros de hielo, los carros de cenizas y los pesados ​​camiones comerciales, atrajo al transeúnte a una mirada más cercana; y he aquí, de la arena abrasadora de una grieta en el pavimento había brotado un delgado tallo de la portulaca; una sola flor había abierto sus pétalos escarlata y estaba levantando sus estambres teñidos de naranja hacia el sol.

No parecía haber una posibilidad entre un millón de que la tierna planta hubiera escapado a los aplastantes cascos y ruedas y las herramientas de los obreros que en ese momento reparaban el pavimento; sin embargo, estaba la hermosa flor, y allí, al ponerse el sol, doblaba sus diminutas alas para dormir. ¿Podría uno dejar de aprender una lección de confianza implícita en un Padre siempre atento en lo alto?

El respeto de Dios por los suyos

La señorita Gordon Cumming cuenta la siguiente historia emocionante de un converso chino en Oiong, cuya piedad le había ganado el sobrenombre de "Alabado sea el Señor". La señorita Cumming dice: “Se produjo un incendio en una de las calles de la ciudad, y al principio no se esperaba que llegara hasta donde vivía 'Alabado sea el Señor'. Sin embargo, a medida que se extendía, se acercaba a la calle donde se encontraba su casa, y fue evidente para los espectadores que todos los edificios estaban condenados.

Sus vecinos paganos recogieron apresuradamente todos sus ídolos y los colocaron como una barricada contra las llamas que se acercaban. El viejo cristiano celoso, agarrando su azadón y balanceándolo a su alrededor, pronto redujo a los dioses de la madera y la arcilla a una masa de fragmentos. Luego, habiendo denunciado la locura que podía confiar en imágenes insensatas, levantó las manos al cielo y, a los oídos de la multitud ya enloquecidamente emocionada, llamó al gran Creador, el Dios verdadero, su Padre celestial, para salvar los hogares. de él y sus vecinos de la amenaza de fuego.

No era la primera vez que probaba la promesa: 'Mientras todavía están hablando, oiré', y ahora buscaba una respuesta inmediata, que mostraría a los paganos que el Dios que podía detener el fuego era el verdadero. Dios. Tampoco se sintió decepcionado; Casi antes de que pudieran notar alguna razón física del cambio, las llamas parecieron retroceder sobre sí mismas: el viento se había desviado repentinamente y, aunque muchas de las casas cercanas se habían quemado, las del anciano y sus vecinos escaparon ilesos. y la multitud asombrada vio que el incendio se alejaba tan rápidamente como se había acercado ".

El lino y la cebada de Egipto

Herodoto dice: “La fabricación del lino es peculiar de los colquianos y los egipcios. El lino que viene de Colchis, los griegos llaman sardoniano; el lino de Egipto, egipcio ”(1. 2, c. 105). El relato de Plinio al respecto es: “El lino de Egipto, aunque es el menos fuerte de todos como tejido, es aquel del que se derivan las mayores ganancias. No se conoce ningún tejido que sea superior a los elaborados con el hilo del xylon egipcio, ya sea por blancura y suavidad, ni por aderezo; las vestiduras más estimadas que llevaban los sacerdotes de Egipto son hechas con él ”(Hist.

Nat. 1. 19, c. 2). Plinio menciona cuatro variedades de lino, y la primera de ellas el Tanaitic, que crece en el distrito bajo de Egipto, Zoan, que era la sede del gobierno de Faraón. La destrucción del lino privó a la gente del material para su fabricación principal y detuvo el comercio que realizaban con las naciones vecinas, que enviaban su tesoro al país para pagarlo.

La ruina de la cebada fue igualmente dañina. Egipto parece haber sido desde un período muy antiguo el granero del mundo. Allí descendió Abraham para residir cuando la tierra en la que habitaba fue azotada por el hambre; y allí los hijos de Jacob, bajo una necesidad similar, naturalmente acudieron en busca de ayuda. ( TS Millington. )