Ezequiel 1:26-28

Como la apariencia de un hombre.

Concepciones de Dios

La concepción de Ezequiel de Jehová aparece en las "visiones de Dios" que él describe (cap. 1; 8; 10; 43.). Estas visiones eran todas iguales, y revelan su impresión general de lo que es Jehová: la naturaleza cuádruple de los querubines, de sus caras y alas y de las ruedas, todos formando un carro que se mueve en todas direcciones por igual, y con la velocidad sugerida. por las alas y las ruedas, simboliza la omnipresencia de Jehová, mientras que los ojos de los cuales el todo está lleno son una muestra de Su omnisciencia.

El trono sobre el firmamento en el que se sentó indica que Él es Rey en el cielo, Dios sobre todo, omnipotencia. El Ser Divino mismo apareció con forma humana, mientras que Su naturaleza era luz, de tal brillo que el fuego lo representó adecuadamente sólo de los lomos hacia abajo; desde los lomos hacia arriba, el resplandor era algo más puro y deslumbrante, y estaba rodeado por un resplandor como el del arco iris en el día del carnero.

Esta gloria, que se contiene a Sí mismo dentro de ella ( Ezequiel 10:4,18 ; Ezequiel 43:5 ; Ezequiel 34:6 ), es la que se manifiesta a los hombres. ( AB Davidson, DD )

El hombre es un tipo de lo sobrenatural

Todas las analogías del pensamiento humano son en sí mismas analogías de la naturaleza; y en la medida en que se construyen o son percibidos por la mente en sus atributos y trabajos superiores, son parte integral de la verdad natural. El hombre, a quien los griegos llaman Anthropos, porque, como se ha supuesto, es el único ser que mira hacia arriba, el hombre es parte de la naturaleza y ninguna definición artificial puede separarlo de ella. Y, sin embargo, en otro sentido, es cierto que el hombre está por encima de la naturaleza, fuera de ella; y en este aspecto él es el tipo e imagen mismos de lo "sobrenatural". ( Duque de Argyll. )

Como la apariencia del arco que está en las nubes el día de la lluvia .

El significado del arcoiris

A Ezequiel se le recordó que tenía que presentar a Dios ante el pueblo como vestido de fuego, un símbolo, probablemente, de su inminente indignación contra el último de los habitantes de Jerusalén. Pero, no para molestar a los justos, o para darles la menor idea de suponer que, en la desolación final de Jerusalén, el pacto de Dios debería cesar, la visión continuó (versículo 28) para revelar un arco iris que cubría este trono de fuego, el apacible brillo del cual eclipsó su resplandor resplandeciente.

¿Podría haber algo más amable? A partir de ese momento, tanto el profeta como su pueblo fiel podrían estar seguros de que estaban a salvo. Dios no los abandonaría ni podría abandonarlos. El arco del pacto estaba por encima de ellos, mucho más allá del alcance de esas providencias cambiantes que se representaban avanzando tan rápida e incesantemente por debajo de ellos. E incluso así, en medio de los cambios y problemas de esta vida mortal, el verdadero Israel, los creyentes en Cristo, están a salvo bajo el pacto de la misericordia y la gracia de Dios. ( JH Titcomb. )