Ezequiel 10:9

Las cuatro ruedas por los querubines.

El gobierno divino

I. Esta visión representa el gobierno absoluto y universal de Dios.

1. Que Dios posee y ejerce tal gobierno se indica mediante la referencia al trono, un objeto que es en sí mismo el símbolo del poder supremo. También se indica mediante una referencia a las influencias que emanan del trono y regulan el movimiento de los querubines y de las ruedas; los querubines significan seres angelicales, y las ruedas significan el procedimiento y curso de los asuntos mundanos, todos subordinados a Él. y regulado por Él, el poseedor de infinita majestad. Mientras reconocemos su inmensidad, procuremos habitual y profundamente sentir que nosotros mismos estamos sujetos al gobierno de Dios.

2. La peculiar conexión en la que se exhibe este gobierno. Las descripciones proféticas hablan de una forma humana asociada con la manifestación de la gloria Divina. Ahora, a partir de las declaraciones análogas de inspiración no podemos hacer otra cosa que considerar esta parte de la visión como presentarnos al Hijo de Dios - Aquel que se encarnó en la plenitud de los tiempos, como Mediador que une en Sí mismo la naturaleza humana y divina. , y en ese complejo estado efectuando la gran obra de la redención humana. Lo que se derrama no le conviene a nadie más que a Él; ya Él, como "Emmanuel, Dios con nosotros", "Dios manifestado en carne", responde de manera enfática y hermosa.

II. Esta visión representa las características que incluye y ejemplifica el procedimiento del gobierno divino.

1. Hay una representación de su complejidad. Esto se transmite en la estructura de los querubines; se transmite en la relación entre los querubines y las ruedas; y se transmite en lo que se indica en cuanto a las propias ruedas. Vivimos verdaderamente en medio de misterios; y a medida que pasan esos misterios, en sus formas oscuras y sombrías, siempre nos resuena el desafío, "He aquí, estas son partes de Sus caminos", etc.

2. Existe la característica de la inteligencia. Se dice, con respecto a los organismos que ahora se presentan para nuestra atención, que “todo su cuerpo y sus espaldas y sus manos y sus alas y las ruedas estaban llenas de ojos en derredor, hasta las ruedas que tenían los cuatro”; los ojos, según la interpretación de los símbolos de las Escrituras, son conocidos como signos y emblemas de la inteligencia.

Aquí, concebimos, tenemos el hecho presentado ante nosotros, que el sistema según el cual el curso de nuestro mundo avanza no es el del mecanismo ciego o el destino, un dogma que la infidelidad moderna, imitando a sus predecesores, ha revivido y promulgado. sino que procede bajo la dirección de la mente, la operación más elevada por la cual los eventos pueden ser regulados por posibilidad. La mente infinita de Jehová está constantemente ocupada en funciones de dirección.

Esa mente infinita formó el plan de gobierno, y esa mente infinita, a medida que avanza el curso de Su gobierno, está siempre activa, difundiéndose hasta el rango más lejano y penetrando hasta los recovecos más diminutos, iluminando todo como con el resplandor de su propias emisiones, y sabiéndolo todo, incitando y ordenando todo.

3. Existe la característica de una energía inmensa y siempre activa. Leemos, por ejemplo, de los querubines y de sus movimientos, que “en cuanto a la semejanza de los seres vivientes, su apariencia era como carbones encendidos, y como la apariencia de lámparas: subía y bajaba, etc. "Y las criaturas vivientes corrieron y regresaron como la apariencia de un relámpago". Y en cuanto a las ruedas se dice, “cuando iban, iban sobre sus cuatro lados; no se volvieron mientras iban, sino que al lugar adonde miraba la cabeza la siguieron; no se volvieron mientras iban.

"Los agentes que Dios pone en movimiento nunca cesan y nunca se cansan, sino que avanzan de manera constante y uniforme, a fin de lograr el propósito de Aquel que" hace todas las cosas de acuerdo con el consejo de su propia voluntad ", siendo su energía constantemente abastecido y alimentado por los recursos de su energía, que es inagotable, como el Dios Todopoderoso, el Señor Dios Omnipotente.

4. Existe la característica de la armonía. Leemos que las ruedas tienen una semejanza; y leemos también que las ruedas y los querubines actúan y proceden en perfecta armonía. “Miré”, dice el profeta, “y he aquí las cuatro ruedas”, “el espíritu de la criatura viviente estaba en ellas”. Aprendemos de esto que las agencias empleadas bajo la administración Divina nunca están desarticuladas entre sí, nunca se contravienen ni se oponen entre sí, sino que combinan todos sus movimientos y operaciones como si fueran realmente, a pesar de su multiplicidad y variedad, uno solo.

Podemos observar que el procedimiento de estas agencias también está en perfecta armonía con el plan original de la mente Divina, nunca desviándose de él ni por un momento, sino siempre respondiendo a lo que está diseñado para realizarse. También podemos observar que el procedimiento de estos agentes armonizando así finalmente aparecerá así ante toda la creación inteligente, para que puedan admirar, y que Dios pueda recibir Su gloria más alta.

III. Esta visión representa el tributo que exige el gobierno de Dios, así caracterizado.

1. El gobierno de Dios, así caracterizado, exige nuestra adoración. Es verdaderamente el desarrollo de lo grande e inefablemente majestuoso; y el tributo apropiado para el desarrollo de su grandeza y majestad es el de la humilde y terrible reverencia.

2. El gobierno de Dios, así caracterizado, exige nuestro estudio. Los seres inteligentes se formaron con la idea de que debían convertirse en estudiantes del gobierno de Dios. Se les da a conocer que pueden meditar en él, a fin de comprenderlo; y sólo así podrán ofrecer a los demás departamentos del tributo que se les pida. El procedimiento y el gobierno Divino es el tema más noble que posiblemente pueda ocupar nuestra mente inmortal.

No hay nada más que lo que se comprende aquí. Incluye toda la historia, todos los inventos del arte, todos los descubrimientos de la ciencia: la ciencia, ya sea confinada a la materia o la mente, ya sea refiriéndose a nuestro propio mundo oa las tribus más distantes que se pueden descubrir en el vasto universal del espacio: todos las cosas que pueden involucrar nuestra imaginación o razón están comprendidas en el gobierno de Dios.

3. El gobierno de Dios, así caracterizado, exige nuestra sumisión. “No, pero, oh hombre, ¿quién eres tú que replicas contra Dios? Quédense quietos y reconozcan que yo soy Dios ”.

4. El gobierno de Dios, así caracterizado, exige nuestra confianza. Si para nuestro bienestar eterno confiamos en el testimonio que Él nos ha dado acerca de Su Hijo, ejerzamos la misma confianza con respecto a los intereses de las naciones y con respecto al bienestar de la Iglesia; y no dudemos que todas las cosas que ahora suceden a nuestro alrededor, en las pasiones de las comunidades, en las convulsiones de las naciones, y en los acontecimientos desastrosos o de otra manera, que afectan los intereses de la Iglesia, están bajo la dirección del mismo principio perfecto. , y están destinados a desarrollar gradualmente los mismos magníficos y deliciosos resultados. Y luego confiemos también en nuestras anticipaciones del futuro. ( J. Parsons. )