Ezequiel 11:1-12

Profetiza contra ellos.

Maldad en lugares altos

El espíritu le dijo a Ezequiel que los príncipes eran los hombres que tramaban el mal y daban malos consejos a la ciudad. ¡Cuántas veces hemos visto esta prostitución de gran poder mental y gran autoridad oficial a través del servicio del mal! ¡Imagínese la imagen de veinticinco hombres, los príncipes de Israel, todos entregados a la concepción de políticas malvadas y la ejecución de designios egoístas! Perderemos todo el propósito de la revelación divina si suponemos que el mal es local o que se limita a los ignorantes y los pobres.

El mal es universal: está en los tronos de las naciones, así como en las chozas y chozas de la pobreza; el rey se ha alejado tanto del estandarte de la justicia como lo ha hecho el súbdito más mezquino de su corona. La educación cuando no está santificada es simplemente un instrumento del mal. La gran posición social, cuando está divorciada de la acción de una conciencia sana, sólo le da al hombre una ventaja, por cuyo funcionamiento puede hacer un daño social infinito.

La seguridad moral, por tanto, no está en las circunstancias, sino en el carácter. Cuando los príncipes son rectos y justos, sabios y patriotas, no se sigue que la gente siga su ejemplo o reproduzca sus excelencias; pero cuando los príncipes tienen una mentalidad contraria, es fácil imaginar cómo su gran influencia puede contribuir enormemente a la difusión de pensamientos erróneos y acciones maliciosas. La apostasía religiosa significa anarquía social.

Cuando los príncipes dejaron de orar, dejaron de considerar la naturaleza humana como algo valioso: la matanza se convirtió en un pasatiempo; montones de hombres muertos pasaron por alto como simples lugares comunes, y la ciudad entera se convirtió en un caldero en el que la carne de los hombres podría ser hervida. Pero Dios mismo dice que hará este uso de la ciudad; Lo convertirá en un caldero, y aquellos que supusieron que era un lugar de seguridad encontrarán los usos que la providencia puede hacer de los arreglos humanos.

El Señor dice que Él está procediendo a causa de los pecados del pueblo, diciendo: "Yo sé las cosas que te vienen a la mente, cada una de ellas". Se supone que el imperio de la mente es propiedad exclusiva del individuo: ¿qué hermano puede sacar del corazón de su hermano todos los pensamientos que allí viven? ¿Qué hombre puede leer la mente de su amigo más querido y estar tan familiarizado con los motivos de ese amigo como con la conducta de ese amigo? La mente puede excluir al observador más cercano, pero el único observador que no puede excluir es el Dios viviente. Las cosas que vienen a la mente determinan el carácter real de la mente del hombre. La conducta no es más que una pequeña medida para estimar el carácter de un hombre. ( J. Parker, DD )

Una visión de los sacerdocios

I. La destrucción de un sacerdocio corrupto. En esta visión se ve que la maldad del sacerdocio de esa ciudad y el día consiste en:

1. Sus designios e influencia impíos. Los inventos del genio del mal son, como lo eran entonces, a menudo múltiples y profundos.

2. Su desprecio por las cosas sagradas. De hecho, juegan con "el caldero" que Jeremías había visto en una visión de retribución. La familiaridad con las cosas sagradas es peligrosa para los hombres que pierden el verdadero carácter sagrado de la vida, porque se ven tentados a usar su ingenio para cubrir su superficialidad, con respecto a temas en los que deben "estar asombrados y no pecar".

3. Su falsa seguridad. Su afirmación sobre la invasión caldea, “No está cerca”, ilustra la presunción que siempre caracteriza a los meros profesantes de piedad.

4. Su conformidad con las malas asociaciones. Mientras que el único grito de consagración de todos los verdaderos sacerdocios es: “Sepárense”, las historias de todos los sacerdocios corruptos revelan una conformidad con el mundo con el que tienen que ver, que bien puede acusarse de ellos en las palabras que se escuchan en la visión. , "Habéis hecho a la manera de las naciones".

5. Su propensión a sufrir una terrible retribución. La muerte de Pelatías, en el mismo momento en que Ezequiel estaba pronunciando la condenación de este sacerdocio, es un emblema de los registros históricos de retribución, y la profecía predice sobre todo lo falso.

II. Las indicaciones de un hombre perteneciente al verdadero sacerdocio.

1. Ábrase a la iluminación Divina. Como Ezequiel fue "levantado" por el Espíritu, y luego ese Espíritu "cayó sobre él" - indicando, seguramente, un contacto especial con lo Divino; así que está la promesa para todo hombre regenerado "que verá los cielos abiertos".

2. Sensible a las impresiones de la vida humana. Estar divinamente iluminado no indica que habrá ningún funcionalismo, ningún estoicismo en el hombre.

3. Una amplia hermandad consciente. El grito al exiliado, "tus hermanos, tus hermanos", indicó que no solo entre los veinticinco que habían caído, sino entre las multitudes dispersas que se reunirían nuevamente, reconoció una hermandad. Así que nuestro Maestro nos ha enseñado, "todos vosotros sois hermanos".

4. Encargado de proclamar promesas inspiradoras. El profeta sacerdotal debía pronunciar con tanta certeza como Isaías, y todo mensajero enviado por Dios, un "consuelo".

III. La formación de un verdadero sacerdocio.

I. Divinamente recogido. Dios sabía dónde estaban los esparcidos y los reuniría de nuevo. El ojo de Dios posado por igual en todas las clases y castas, iglesias y países, descubre a los hombres genuinos. Ha sido un “santuario por un tiempo” para ellos en medio de búsquedas desagradables, circunstancias hostiles, experiencias adversas; pero de toda esa Babilonia del mal los recogerá para su obra sagrada.

2. Divinamente regenerado. No hay palabras que puedan expresar con más fuerza una reforma moral y espiritual completa que “las palabras en las que el eterno Espíritu de bondad declara:“ Pondré un espíritu nuevo dentro de ustedes, quitaré de su carne el corazón de piedra y les daré ellos un corazón de carne ".

3. Adoptado divinamente. "Ellos serán mi pueblo", etc. ( Urijah R. Thomas ) .