Ezequiel 11:16

Sin embargo, seré para ellos como un pequeño santuario en los países adonde han de venir.

Dios, santuario de los afligidos

Los filósofos han señalado con frecuencia lo que podría llamarse la doctrina de la compensación: con lo que se refieren a la tendencia que existe en la naturaleza y la providencia de mantener las cosas en una especie de igualdad; de modo que, si bien, por un lado, existen defectos para contrarrestar las ventajas, existen, por otro lado, ventajas para contrarrestar los defectos. ¿En qué condición podemos encontrarnos que no posea ventajas? Siempre cuidará de ellos una mente agradecida; y, por muy severa que sea la aflicción, esfuércese por decir: “Podría haber sido peor.

He perdido mucho; pero no estoy privado de todo. Me ha castigado dolorosamente; pero no me ha entregado a la muerte. El derrame cerebral es doloroso, pero será rentable. 'La tribulación produce paciencia; y paciencia, experiencia; y experiencia, esperanza; y la esperanza no avergüenza; porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos fue dado '”.

I. La calamidad: "Los he echado lejos", etc.

1. El evento sirve para mostrar la agencia de Dios. Por lo tanto, en las palabras que tenemos ante nosotros, afirma que la obra es suya. En la dispersión de los judíos, empleó instrumentos y perversos instrumentos; pero ninguno de estos le quita mérito a Su albedrío. ¿Qué hace Dios, sin la intervención de ninguna causa entre Él y el efecto? Él nos bendice por medios; Nos calienta con el sol; Nos refresca con el sueño; Él nos sostiene con la comida; e incluso nos pide que preparemos, para nuestro uso, los suministros que nos da.

De manera similar, inflige el mal. Y por lo tanto, una mente irreligiosa es apartada de Dios por las personas o los eventos que lo lastiman. Piensa sólo en la inundación o el fuego; del sirviente descuidado, del amigo inseguro, del enemigo cruel.

2. El evento muestra la verdad de Dios. Había sido claramente predicho, había sido amenazado, ya en los días de Moisés. Cada profeta sucesivo en el nombre de Dios renovó la amenaza. Como consecuencia de estas denuncias, la calamidad se identificó con la veracidad divina y se hizo más segura que el cielo y la tierra. Los judíos imaginaban que no tenían nada que temer: pensaban que un juicio tan poderoso era improbable, si no imposible; y gritó presuntuosamente: "El templo del Señor, el templo del Señor, el templo del Señor somos nosotros". Pero "el Señor no es hombre, para que mienta", etc.

3. El evento muestra la santidad de Dios. Su conducta hacia este pueblo parece severa; y fue severo. Pero la provocación fue peculiar. Se dio mucho y se requirió mucho. Sus delitos se vieron agravados por sus privilegios. El pecado no debe ser juzgado por su grosería, sino por su culpa; y la culpa surge del conocimiento poseído, de las obligaciones violadas, de las ventajas abusadas.

4. El evento muestra la sabiduría de Dios. Mediante su dispersión se difundieron las Escrituras y se anunció y se esperaba el Deseo de todas las naciones.

5. El evento muestra Su bondad. En medio del juicio se acordó de la misericordia. Aunque los castigó, no fue para destruir, sino para corregir y reformar.

II. El alivio. “Así ha dicho Jehová el Señor: Aunque los he echado lejos”, etc. Dios nunca está perdido para servir a Su pueblo; y que Él los compensará por la falta de esas mismas cosas que parecen esenciales para su bienestar. Considere dos casos en los que se puede ejemplificar esta verdad.

1. En la pérdida de comodidades externas. Dios no requiere que seamos indiferentes a nuestra sustancia, a nuestra salud, a nuestros amigos y parientes: sí, al eliminarlos, nos permite sentir. Pero es deber y privilegio de un cristiano poder decir, con la Iglesia, "Aunque la higuera no florecerá", etc. El creyente bien puede mostrar una superioridad sobre aquellos eventos que mantienen a otros constantemente alarmados o angustiados, ya que Dios es su porción; y en Su inmutabilidad y suficiencia total tiene una reserva de felicidad independiente del cuerpo y sus enfermedades; el tiempo y sus vicisitudes; el mundo y su disolución.

El propósito de la aflicción es apartarnos de las criaturas y llevarnos más enteramente a hacer uso de Dios. A un buen hombre, que había soportado la ruina de la fortuna, cuando se le preguntó cómo soportaba el cambio en su condición con tanta alegría, respondió: “Cuando tuve estas cosas buenas, disfruté de Dios en todo; y ahora estoy privado de ellos, disfruto todo en Dios ”.

2. A falta de ordenanzas de gracia. Dios nunca tolerará el descuido de los medios de gracia; pero Él compensará la falta de ellos. Y deben recordar esta observación quienes, por accidente o enfermedad, o el cuidado de los niños pequeños, o los deberes de la servidumbre, se les niega total o parcialmente los privilegios del santuario. Cuando no podemos seguirlo, Él puede seguirnos. ( W. Jay. )

El pequeño santuario

Los santuarios , es decir , las casas de Dios, las iglesias y abadías y las casas eclesiásticas, siempre han sido lugares de refugio para criminales, enemigos vencidos, personas endeudadas. Los judíos tenían ciudades de refugio; y podemos decir, en general, que por las leyes eclesiásticas de la cristiandad, a través de muchas épocas, se hizo provisión por medio de la iglesia, o abadía o terreno consagrado, para recibir a las personas criminales y afligidas en refugio y seguridad.

Es curioso, y no sin cierto tierno interés, oír hablar de algunos lugares que aún quedan en nuestra propia tierra, como el Santuario de Holyrood, en Edimburgo, que conservan algo de la antigua virtud, y abren un refugio donde deudores honorables y angustiados las personas pueden vivir en paz.

I. La idea de asilo y protección. “Seré como un pequeño santuario” - Seré el escudo y protector y refugio seguro de las almas confiadas. ¡Asilo! ¿No es esto lo que toda alma despierta necesita y busca? Un refugio seguro, seguro, de todo lo que amenaza, aflige, alarma; de los truenos, fuertes o profundos, de la ley quebrantada; de las acusaciones de conciencia, de los problemas de la vida, de los terrores de la muerte, ¿asilo de todos ellos? Cuando uno ha estado viviendo, o soñando, en pecado, y luego se despierta y ve las cosas como son, y se conoce a sí mismo, y mira con mirada rápida y sobresaltada lo que se avecina y puede estar cerca, al principio se siente igual que uno en el país de un enemigo.

Mire hacia dónde quiere, no hay refugio ni seguridad para él; ninguno que él pueda ver. Debe huir; debe escapar por su vida. ¿Pero adónde? ¿En qué dirección está la seguridad? En este gran estrecho, Dios se revela a Sí mismo como “un pequeño santuario”, un lugar de protección y seguridad; y dice: “Huye, tienes que huir. La vida está llena de daños y la muerte acecha en el aire. En una escena que podría haber sido muy amigable contigo, te has hecho muchos enemigos.

Huid, pero huid a Mí: Yo soy el refugio. Soy el último asilo de tu alma. Esos truenos son Míos, pero si los atraviesas hacia Mí, se suavizarán y se alejarán, y te dejarán en un lugar fresco y seguro. Vuelve tu rostro pero hacia Dios, y deja que tus pasos sean como es tu rostro, y nada podrá entonces sorprenderte o lastimarte. No perecerá ni un cabello de tu cabeza ”.

II. Pero un santuario significa algo más que un refugio y un lugar seguro. Significa, al menos en la nomenclatura de las Escrituras, un lugar de purificación, donde podemos lavarnos y ser limpios: y podemos aprovechar las ayudas al bien que se proporcionan, para que “el resto de nuestro tiempo sea puro y santo." Nuestras mismas palabras nos dicen esto. “Santidad”, “santificación”, un santuario no es igual a su nombre si no los promueve.

Todo el hambre y la sed de la criatura renovada es de justicia - una justicia siempre amada y luchada, pero nunca alcanzada perfectamente - una justicia tan pronto como se alcanza en medida, que, de alguna manera misteriosa, parece vacilar y fallar. y comienzan a morir; como la prenda blanca como la nieve pierde rápidamente su pureza en un aire polvoriento o lleno de humo; o como la rama viva cuando no está recién creciendo, pronto pierde el brillo de su verde.

El corazón es engañoso y el mundo está contaminando, y ninguna empresa de la vida humana sería ni la mitad de desesperada que el esfuerzo por ser completamente puro y santo, si no se proporcionaran los medios de purificación, y se llevaran tan cerca de la mano como para estar dentro del alcance de nuestras necesidades diarias y más profundas. ¿Sería considerado muy amable y hospitalario un hombre que, sabiendo que algunos viajeros llegaban a su casa, por caminos rocosos y a través de arenas ardientes, les enviara un mensaje mientras aún están a kilómetros de distancia, para decirles: “No vengas”? más cerca hasta que te hayas lavado y limpiado.

Ven, por supuesto, ven: no soy un inhóspito; pero asegúrate de venir con ungüento en la cabeza, todo fragante con mirra y especias, y vestido con un rico traje de noche, listo para el banquete ". ¿Qué pensarían los peregrinos al recibir tal mensaje? Dirían en un momento: “Él no nos quiere. Debemos buscar otras puertas además de la suya ". El caso es igual entre nosotros y Dios. Él no envía un mensaje de burla a hombres frágiles y discapacitados en este mundo polvoriento, contaminado y desértico, aunque sean pecadores, al ofrecerles la salvación en condiciones absolutamente imposibles.

Él no dice: "Venid a mí para salvación, pero sed más de la mitad de salvo antes de venir". Él viene a nosotros con una salvación completa, con una gracia sanadora, limpiadora y vivificante, que crecerá en nosotros y nos desarrollará en la perfección.

III. La idea de la nutrición. Un hospicio para el entretenimiento de extraños, o cualquier casa hospitalaria, nunca carece de pan. Lavarse antes de comer. Vestirse es para el banquete. Todo ser vivo debe tener algo de qué vivir. Incluso en el "país lejano", donde los hombres se degradan y gastan su sustancia, hay algo para comer: "cáscaras", si nada mejor, raíces sin savia excavadas en la arena, algo que opacará si no saciar el ansia del apetito.

¿Y no alimentará Dios a sus refugiados? ¿Será un pequeño santuario en el que morirán? ¿No hay pan en su mesa? Sí, pan suficiente y de sobra. ¿No hay vino en sus copas? Sí, el dulce vino del amor, la fuerza y ​​el consuelo. ( A. Raleigh, DD )

Un pequeño santuario

El texto comienza con "por tanto". Había una razón para que Dios hablara de esta manera. Al leer la conexión, observamos que los que habían sido llevados cautivos fueron insultados por los que se quedaron en Jerusalén. El Señor escucha los rudos discursos de los prósperos cuando hablan con amargura de los que están sumidos en la adversidad. Muchas veces la palabra cruel del hombre ha sido causa de una tierna palabra de Dios.

Por la falta de bondad de este pueblo, Dios, con bondad amorosa, se dirigió con palabras de tierna gracia a los que despreciaban. Tomemos todos los discursos bruscos y las críticas cortantes a Dios. Puede ser que Él escuche lo que el enemigo ha dicho y que sea muy compasivo con nosotros. Debido a la amargura del opresor, Él traerá a nuestro corazón por medio del Espíritu, con mayor ternura y poder, alguna dulce palabra Suya que ha estado escondida de nosotros en Su Libro.

I. Dónde puede estar el pueblo de Dios.

1. Pueden estar bajo castigo. Es posible que estemos en una gran oscuridad espiritual y nos veamos obligados a confesar que nuestros propios pecados nos han procurado esto. Y sin embargo, a pesar de todo eso, el Señor puede haber enviado el castigo con amor, y nada más que con amor; y Él puede tener la intención de hacerlo, no nuestra destrucción, sino la destrucción de la carne; no nuestro rechazo, sino nuestro refinamiento; no nuestra maldición, sino nuestra purificación.

2. Pero dondequiera que estén, ya sea que estén bajo castigo o no, están donde el Señor los ha puesto. “Aunque los he arrojado lejos”, etc. Es bueno mirar más allá de todas las causas secundarias e instrumentalidades. No se enoje con aquellos que son los agentes más cercanos, sino que busque la Primera Causa. Aunque tus pruebas sean peculiares y tu camino esté cercado, la mano del Señor todavía está en todo; y te conviene reconocerlo para tu fortalecimiento y consuelo.

3. El pueblo de Dios puede vivir en lugares de gran malestar. Los judíos no eran en aquellos días como los ingleses, que colonizan y encuentran un hogar en el Lejano Oeste, o incluso viven a gusto bajo cielos bochornosos. Un hebreo antiguo de su propio país era un pez fuera del agua: fuera de su propio elemento. Debe haber sido una gran incomodidad para el pueblo de Dios vivir entre idólatras y verse obligado a presenciar ritos obscenos y prácticas repugnantes. Los propios favorecidos de Dios en estos días pueden estar viviendo donde están tan fuera de lugar como corderos entre lobos o palomas entre halcones.

4. El amado de Dios puede estar todavía en un lugar de gran esterilidad en cuanto a todo bien espiritual. Nuestra educación para la eternidad puede requerir tribulaciones espirituales y la pérdida de comodidades visibles. Ser destetados de toda dependencia de los medios externos puede ser para nuestro bien, para que seamos impulsados ​​hacia el Señor y se nos haga saber que Él es todo en todos.

5. Peor aún, los escogidos del Señor pueden estar bajo opresión debido a la impiedad y el pecado circundantes. ¿No es todavía cierto de nosotros, así como de nuestro Salvador, "De Egipto llamé a mi Hijo"?

II. Lo que Dios será para su pueblo cuando se encuentre en estas circunstancias. "Sin embargo, seré para ellos como un pequeño santuario en los países adonde han de venir". Al usar la palabra “pequeño”, el Dios misericordioso parecería decir: “Me condescenderé con ellos, y seré como ellos son. Me postraré ante su pequeñez, y seré para cada uno de ellos un pequeño santuario ”.

1. Un santuario era un lugar de refugio. En épocas pasadas, las iglesias, las abadías y los altares se han utilizado como lugares de santuario a los que los hombres han huido cuando corren peligro de muerte. Ahora, amado compañero creyente, dondequiera que esté, dondequiera que viva, Dios será para usted un lugar constante de refugio. Huirás del pecado hacia Dios en Cristo Jesús. Huirás de una conciencia acusadora a Su amor perdonador.

Huirás de los cuidados diarios hacia Aquel que te cuida. Huirás de las acusaciones de Satanás a la abogacía de Jesús. Huiréis incluso de vosotros mismos hacia vuestro Señor, y él será para vosotros en todos los sentidos un lugar de refugio. Este es el puerto feliz de todos los santos en todos los tiempos.

2. Un santuario significa también un lugar de adoración. Es un lugar donde la presencia Divina se manifiesta peculiarmente - un lugar santo. El mismo Señor Jesucristo es el verdadero lugar de adoración para las almas salvadas.

3. Ahora, vaya un poco más lejos. Nuestro Dios es para nosotros un lugar de quietud. ¿Qué era el santuario: de antaño? El santuario era el lugar santísimo, el tercer atrio, el más recóndito de todos dentro del velo. Era el lugar más silencioso que jamás haya existido en la tierra: un armario de absoluto silencio. Una vez al año entró el sumo sacerdote y lo llenó de humo de incienso mientras agitaba su incensario en presencia mística; pero por lo demás era una cámara en la que no había pisadas de seres vivos ni voz de hombre mortal.

La quietud dentro del Lugar Santísimo del templo debe haber alcanzado la intensidad del asombro. ¡Qué reposo disfrutaría el que habitara en el lugar secreto del Altísimo! Si puedes bautizar tu espíritu en las grandes profundidades de la Deidad, si puedes zambullirte en el amor insondable del pacto, si puedes levantarte para tener comunión con Dios y hablar con Él como un hombre habla con su amigo, entonces Él sea para ustedes como un pequeño santuario, y disfrutarán de ese solemne silencio del alma que tiene música como las armonías eternas. La presencia del Señor será como una mano tranquila para esa frente febril y una almohada para esa cabeza agobiada. Usa a tu Dios de esta manera, porque así Él se presenta a ti.

4. El santuario era un lugar de misericordia. Cuando los hombres no tengan piedad de ti, ve a Dios. Cuando no tengas misericordia de ti mismo, y a veces no la tengas, huye hacia Dios.

5. El santuario era la casa de la misericordia y, por lo tanto, un lugar de condescendencia: "un pequeño santuario". Para satisfacer nuestras necesidades, las bendiciones de la gracia deben darse en pequeñas formas. Cuando el Señor se comunica con el más grande de los hombres, debe volverse pequeño para hablar con él.

6. Ese santuario era un lugar de gran santidad. "La santidad viene a ser tu casa". Esto se aplicaba a todo el templo, pero el santuario interior se llamaba “sanctum sanctorum”, el Lugar Santísimo, porque así los hebreos hacen un superlativo. Era el lugar más sagrado que podía haber. ¡Qué gozo entrar en el Lugar Santísimo! Ahora, no pueden hacer eso metiéndose en un techo o encerrándose en su habitación; pero puedes entrar al Lugar Santísimo por la comunión con Dios.

Aquí está la promesa; el texto significa esto: “Seré para ellos como un pequeño santuario, un pequeño Lugar Santísimo. Los pondré en mí como en el lugar santísimo, y allí los esconderé. En el secreto de mi tabernáculo los esconderé. Los pondré sobre una roca ".

7. Podemos considerar el Santuario como un lugar de purificación. Eso puede deducirse de la otra versión de mi texto: "Seré para ellos un poco de santificación". Queremos no sólo el gran lavado de sangre, sino también el menor lavado de los pies con agua; y el Señor mismo nos dará esta bendición. ¿No tomó Jesús una toalla y se ceñió para este mismo propósito?

8. Dios será para nosotros un lugar de comunión y de revelación. En el Lugar Santísimo Dios habló con el hombre, en ese único día del año, de una manera maravillosa; y el que había estado allí y salió vivo, salió a bendecir a la congregación. Todos los días del año, la enseñanza del santuario era que en Dios había todo lo que su pueblo deseaba. Los placeres de esta vida son como el palacio de hielo de Montreal, que es hermoso de contemplar mientras dura el invierno, pero todo se disuelve cuando llega la primavera.

Todo lo que nos rodea aquí son mitos y sueños. Esta es la tierra de las fantasías y las sombras. Ora a Dios para que te saque de ellos y para que puedas encontrar en Él tu santuario y, de hecho, todo lo que deseas. ( CH Spurgeon. )

Dios un santuario

I. A los que se ven privados de los medios de la gracia. Los que sufren en las habitaciones de los enfermos, los viajeros en lugares solitarios y distantes, los misioneros entre los paganos. Cuán a menudo a eso llega la visión de la iglesia del campo, cuando el aire del verano se colaba por la ventana abierta, trayendo el aliento de las flores; o de la gran iglesia de la ciudad, con la conocida voz de un amado ministro. Anhelan estos de nuevo. Pero Dios será todo y más.

II. A quienes no puedan beneficiarse de los servicios a los que asisten. El clérigo es amplio en sus puntos de vista y no simpatiza con los estados de ánimo más profundos del espíritu. Aún así, puede ser su deber asistir, por ejemplo; pero mientras espera ante el Señor, Él se acercará y se convertirá en su santuario.

III. A los que están expuestos al peligro y la persecución. En la antigüedad, el santuario era un lugar de refugio. Todos los que huyeron allí estaban a salvo. Así que, que el alma impulsada se apresure a los pliegues del tabernáculo de la presencia de Dios, nadie puede perseguirla hasta ese lugar secreto. Ningún arma herirá; e incluso las voces envidiosas morirán en murmullos apagados. ( FB Meyer, BA )