Ezequiel 13:1-3

Los que profetizan de su propio corazón.

El falso profeta

Ser un falso profeta nos parece, en verdad, una enormidad. Tener el gran don y la confianza de la profecía, y luego abusar de ella; ser admitidos, si podemos hablar así, del concilio de Dios, y luego hundir esa enseñanza celestial en pensamientos terrenales y sensuales, esto parece una medida de culpa tan alta, que no nos maravillamos del "ay" pronunciado contra ella . Es más, mientras leemos, le damos nuestro “amén”, pensando poco en que al hacerlo podamos, en verdad, sellar nuestra propia condenación.

No vemos que este mismo pecado es el que más constantemente nos acosa también; que muchos ministerios, que a los ojos del hombre parecen sin reproche, están en verdad manchados con la misma culpa con la que fueron contaminados estos profetas; que, a pesar de su hermoso contorno, el “ay” del Todopoderoso ha salido contra él. Si examinamos los testimonios contra estos falsos profetas que abundan en los libros de Jeremías y Ezequiel, encontraremos que Dios no los acusa de alterar su mensaje intencionalmente y con el propósito de engañar.

Las acusaciones son más bien que ellos mismos están engañados ( Jeremias 5:13 ; Jeremias 10:9 ; Jeremias 14:14 ; Jeremias 23:16 ; Lamentaciones 2:14 ; Ezequiel 13:3 ; Ezequiel 13:7 ; Ezequiel 13:9 ).

Aparentemente, no fue que el falso profeta alteró a sabiendas el mensaje que había recibido, sino que por una causa u otra hubo este incidente peligroso en su oficina, para que pudiera ser engañado y convertirse en un engañador en algún sentido inconscientemente; y luego, si miramos más de cerca, veremos que se dan varias causas para la terrible caída del falso profeta, y que todas son de una misma complexión: que son lo que llamamos causas morales.

La inmundicia de la vida, la codicia, la dulzura de espíritu, el lujo, la afición por los placeres de esta vida, estas y muchas otras faltas morales similares se mencionan expresamente como las causas de este espíritu de error y mentira que llenó a estos hombres y les provocó el temor de Dios. "aflicción." Los profetas profetizaron mentiras porque "siguieron su propio espíritu y no vieron nada". Y ahora, si del caso de los falsos profetas pasamos al de los fieles, llegaremos a la misma conclusión: veremos, es decir, que la distinción entre ellos y los profetas de mentira no consistía en su posesión exclusiva de esos sobrenaturales lapsos de conocimiento, a los que nos inclinamos a mirar, como los que marcan la diferencia entre unos y otros, pero en el uso que, desde su condición espiritual y moral, pudieron hacer de estos dones.

Mire al profeta que nunca "profetizó el bien" del rey malvado, sino siempre "el mal"; y ver si no fue en ese noble don de aventurar todos por la verdad de Dios, en el que en realidad se diferenciaba de los aduladores terrenales, que hacían cuernos de hierro y profetizaban que, como con ellos, los sirios serían empujados hasta la destrucción total. O tome, como prueba suficiente, el caso del profeta Jeremías.

A él se le abrió, mediante una revelación especial, la pronta venida de los juicios de Dios sobre Judá, que nada más que la absoluta sumisión de Jerusalén al rey de Babilonia podía desviar. Hasta ahora aprendió por revelación; pero habiendo aprendido tanto, fíjate en su historia posterior; ver la tentación moral constantemente recurrente de manipular esta verdad, a la que fue sometido: la violencia de los príncipes, la ira del pueblo, la debilidad del rey, sus entrevistas privadas, los sobornos ofrecidos para comprar su fidelidad - la mazmorra fangosa de Malquías; cada uno de ellos fue una tentación para rebajar su mensaje; pronunciarlo con menos audacia, con menos frecuencia; menos simplemente: suprimirlo, alterarlo.

Pero contra todos ellos se mantuvo firme, ¿y por qué? Porque un sentido profundo y permanente de la grandeza, la verdad y la atrocidad de Dios subyace a todas las demás cosas, como el fundamento mismo de su mente; y esto lo mantuvo siempre firme y constante. En una época y una nación absolutamente infieles, permaneciendo fiel cuando casi todos los que lo rodeaban fracasaban, conservó intacta, en medio de la multitud de videntes mentirosos, la verdad del profeta ungido de Dios.

De modo que aquí llegamos al mismo punto: la ceguera del falso profeta fue fruto de fallar en su probación moral; la perspicacia fantasmal del verdadero profeta se mantuvo viva y penetrante por su fiel apego a Dios en medio de las tentaciones ordinarias de la vida. Y si esto es así, seguramente esta es exactamente nuestra condición, en lo que concierne al ministerio de la Palabra; y estos ayes contra los profetas engañados están escritos en lo alto, en su carácter de fuego, para advertirnos sobre nuestro camino ordinario.

Porque también tenemos nuestro mensaje: lo que fue dado a los antiguos profetas por revelación especial, lo hemos escrito claramente para nosotros en la página de la Sagrada Escritura. Tampoco podemos dudar de que, si este mensaje se entrega fiel y sabiamente, producirá un resultado evidente en el despertar de los pecadores y la edificación de los santos. Además, podemos ver que en nuestro caso la causa del fracaso es, de hecho, la misma que en los profetas de antaño.

Primero, nuestras propias percepciones se oscurecen. Porque es solo por la enseñanza del Espíritu Santo que realmente podemos entrar en los misterios profundos de la redención. La impureza no puede aferrarse a la pureza. Hay muchas puertas de la santa enseñanza, que solo se abren a la llave del amor; y hay en el amor un maravilloso poder de entendimiento, una maravillosa predicción del futuro; porque el amor es un gran lector de secretos.

Incluso en las cosas terrenales, que no son más que una sombra de la verdad, podemos ver esto. ¡Qué intérprete de significados ocultos es un espíritu amoroso! ¡Cuán rápido y penetrante es alcanzar los deseos, sentimientos e intenciones internos de otro! Y así, sin duda, es donde el amor de Dios habita en un corazón terrenal. El hombre es libre, por así decirlo, de los consejos de Dios. Alcanza grandes cosas sin darse cuenta.

Al hacer los deberes comunes, como le parecen, está sembrando buena semilla para un día lejano; está yendo mucho más allá del presente, anticipando los hechos futuros de Dios. En segundo lugar, tampoco nuestros propios puntos de vista sobre la verdad de Dios pueden quedar así oscurecidos sin que menoscaben en igual grado nuestro poder de transmitir el mensaje a los demás. Primero, este estado de corazón debe destruir la realidad de nuestra enseñanza. Profetizaremos una mentira; porque profetizaremos de la verdad misma como si fuera una mentira.

No hay nada que nuestro pueblo sienta más fácilmente que esta declaración irreal del mensaje de Dios. No hay trabajo cercano con el corazón ni con la vida; pero todo se agota en la mera forma, o bien en general apela a los sentimientos, o en direcciones aún más infructuosas al entendimiento, según sea el caso. Entonces, ¿qué es esto sino profetizar una mentira? Y esto no es todo. Puede haber poca sinceridad amorosa verdadera en tal ministerio.

Puede haber un celo aparente en cuanto a las formas, o en cuanto a la predicación, y sus otras partes más externas; pero puede haber poca simpatía verdadera por las necesidades y sufrimientos del corazón del hombre, porque hay poco conocimiento de ellos. Puede haber poco de esa profunda y seria entrega del espíritu más íntimo para satisfacer las necesidades de otro, lo que a menudo hace que la simpatía silenciosa en un hombre sea mucho más expresiva que una multitud de palabras en otro; y que, como por alguna influencia celestial, calma, abre y gana el corazón del que sufre.

No puedo detenerlo a rastrear todos los caracteres de esa búsqueda ferviente de la verdad de Dios a la que estamos atados; su esbozo más tenue puede proporcionarnos mucho terreno para un pensamiento provechoso. Primero, entonces, si queremos lograrlo, debemos vivir en el estudio habitual y devocional de la Palabra de Dios. La gran importancia de este hábito no radica tanto en que podamos entender pasajes oscuros, y menos aún en que seamos descubridores de nuevas verdades, como en que todo nuestro tono de pensamiento y sentimiento esté en sintonía con las cosas Divinas.

Pero luego, a esto debemos agregar un uso humilde de todos los medios que Dios nos ha dado para entender Su Palabra correctamente. Por las ordenanzas de la Iglesia; el testimonio de las generaciones venideras; el juicio de hombres humildes y santos; el testimonio dado a varias verdades por todos los santos, vivos y difuntos, reformadores, padres y antigüedad; por cada uno de estos en su lugar, humildemente esperamos que Dios nos enseñe mejor cómo entender Su Palabra.

En segundo lugar, debemos velar seriamente por la dirección del Espíritu del Señor. Debemos creer que este don está en la Iglesia y buscar usarlo legalmente; debemos recordar cómo el Espíritu de Dios nos enseña, no transmitiendo a nuestra mente proposiciones directas, sino despejando esas nubes morales que empañarían todas nuestras percepciones de la verdad; enseñando a nuestros corazones, dándonos realidad, sinceridad, amor y una humildad audaz, esos poderosos amos de las cosas secretas de Dios.

Por lo tanto, cooperaremos con Él vigilando diligentemente nuestros propios corazones; guardándolos contra los comienzos de la mundanalidad; buscando una humildad de espíritu más profunda; sabiendo que el orgullo por encima de todas las cosas rompe y distorsiona las imágenes de la verdad celestial que se proyectan en nuestra mente; que el orgullo en el corazón del alumno hace que toda enseñanza sea vana; que la humildad puede aprender grandes lecciones de cualquier maestro.

Y, por último, como vínculo que une todos estos elementos, debemos, si queremos ser profetas fieles, buscar la santidad de vida eminente. Esto nos dará una idea de la verdad de Dios en su realidad; esto nos abrirá nuestro propio corazón, y así el corazón de nuestros hermanos; esto nos pondrá en el camino de esos benditos alientos del Espíritu Santo que caen siempre sobre las tranquilas aguas de la santidad, y que flotan silenciosamente sobre aquellos que siempre los persiguen hacia los secretos del Señor. Esto nos permitirá vivir para siempre con Él, incluso en este mundo de sombras. ( Obispo S. Wilberforce. )

Profetizar falso

1. ¿Cuál es la acusación específica que se hace contra los falsos profetas? Que hablen desde su propio corazón y sigan su propio espíritu. ¡Cuán propensos son todos los hombres a hacer esto!

2. Todo hombre ahora profetiza de sí mismo. Tengamos cuidado de degradar un derecho en una perversión de la libertad y un uso malicioso de la independencia. Hay un derecho de juicio privado, hay una individualidad de conciencia: pero ningún juicio es completo que no se mide con otros juicios, y ninguna conciencia es completa que no está en contacto con otras conciencias; porque la conciencia última es el resultado y la expresión de la química espiritual, combinación, entremezcla, conducida divinamente.

Puede llegar un momento en que el testimonio personal deba expresarse con un énfasis ardiente, y cuando un hombre se vea obligado a encerrarse en un altar solitario; Todas estas concesiones no interfieren con la verdad central y dominante de que ninguna profecía es de interpretación privada, y que toda oración secreta necesita ser sacada al aire libre de la Iglesia, para que florezca en su más completa belleza.

3.Los falsos profetas despiertan falsas esperanzas: ¿qué otra cosa podían hacer? “Han hecho que otros esperen que confirmarán la Palabra”. Un mentiroso tiene mucho cuidado de mantenerse firme en la confianza de la sociedad. Aquel que es completamente falso, solo puede vivir de la confianza de los demás. Entonces, el falso profeta es el creador de falsas esperanzas; y si hay fabricantes de monedas falsas en nuestro vecindario, no sería imprudente poner nuestra moneda sobre la mesa y mirarla con mucho cuidado; y como hay falsos profetas que han suscitado falsas esperanzas, no sería imprudente tomar nuestras esperanzas una por una y realizar sobre cada una de ellas un análisis implacable, diciendo: ¿Qué es? cual es su razon ¿cual es su propósito? cual es su valor cual es su origen ¿Cómo está respaldado por la evidencia? ¿Cómo se ennoblece con el sacrificio? Cualquier esperanza que no acepte la prueba del sacrificio es una falsa esperanza.

4. Los falsos profetas tenían, sin embargo, un pequeño terreno en el que trabajar: confundieron lo imaginario con lo real: "¿No habéis tenido una visión vana?" Esa es la dificultad. Si no hubiera absolutamente nada, deberíamos tener un rumbo claro; pero tenemos definiciones mentirosas, tenemos sueños ocasionales e impresiones peculiares; y las personas que resienten la idea de aceptar una teología hecha por la Iglesia adoptan una astrología o una teología propia, fundada sobre telarañas, construida sobre niebla y sin señalar nada.

Oremos a Dios para que limpie nuestra visión, no sea que, al ver a los hombres como árboles que caminan, o los árboles como hombres que caminan, confundamos la realidad de las cosas; y sobre todo, digámonos unos a otros: Hermano, ayúdame, y ayudaré a algún hombre más débil, Tengamos nuestra fuerza en común.

5. ¿Qué proceder sigue el Señor contra tal falsedad? "Estoy contra ti, dice el Señor Dios". Sabemos, entonces, exactamente qué fuerza tenemos que encontrar. Es solo omnipotencia. A veces nos hemos preguntado cómo es que no lo logramos. No tiene por qué ser de extrañar; porque nuestro fracaso surge de una de dos causas: o, primero, que Dios está en contra nuestra, en el sentido de juzgarnos como falsos; o Dios nos está tratando de desarrollar nuestra fuerza. Adoptemos la segunda conclusión donde podamos, porque nos alegrará y nos ayudará en muchos días de fatiga.

6. ¿Qué otro proceder tomará el Señor contra estos falsos profetas? Los destruirá. Construyen un muro; Envía granizo sobre ella y hace pedazos el muro. No necesitamos ir al profeta Ezequiel para saber si esto es cierto. ¡Qué muros hemos construido! ¡Qué fuerza íbamos a tener! Ya habíamos elaborado un centenar de programas, cada uno de los cuales terminaba en libras, chelines y peniques; y cien más, terminando en honor, fama, influencia; y otros cien, que terminan en manadas y rebaños, y abundancia de conexiones familiares y gran paz, y días largos; y mientras llenábamos nuestra boca con el viento, el Señor nos tocó, y caímos como hombres muertos.

Si el Señor, entonces, está tan opuesto a la falsedad, ¿qué hará por nosotros? Él hablará la verdad, enviará ángeles de la verdad, mensajeros de misericordia y amor. Cuidado, no sea que tengamos toda nuestra verdad sobre el papel, en proposiciones, dogmas innumerables y bien detallados: primero debemos tenerla en nuestras almas, corazones, vidas; debemos estar preparados para vivir por ello y morir por ello, y entonces crecerá, se acumulará, se multiplicará; y comenzaremos a ver, con el siempre excelente y siempre modesto filósofo, Sir Isaac Newton, que sólo hemos reunido unas pocas conchas en la orilla, mientras que el gran océano de la verdad permanece sin descubrir ante nosotros. Tal modestia conviene a los hombres que nacieron ayer y que pueden ser olvidados mañana. ( J. Parker, DD )