Ezequiel 14:1-11

Estos hombres han puesto sus ídolos en su corazón.

Ídolos del corazón

El Señor ahora va a escudriñar el corazón, a sacar los rincones de lo más recóndito de la mente, el ídolo y el pecado favorito. Procederá a hacer un trabajo espiritual; Él dejará a un lado el martillo con que rompió el muro, y nunca más rasgará ni rasgará las vestiduras que cubren la falsedad: entrará en el corazón, nombrará uno por uno los ídolos que ocupan ese santuario secreto; Él los nombrará, los traerá a juicio, y conducirá la más penetrante de todas las críticas, el juicio del pensamiento, el motivo y el propósito del hombre.

“Entonces vinieron a mí algunos de los ancianos de Israel” - vinieron para ser examinados, pesados, medidos y juzgados. Ningún cargo puede salvar a los hombres de la crítica divina. ¡Qué reconfortante es este pensamiento, aunque terrible en algunos aspectos! Sería bueno que nuestros jueces fueran juzgados, de lo contrario, ¿quién puede decir hasta qué extremos de locura podrían llegar, acosados ​​por la ambición o heridos por la envidia y la malicia en asuntos posteriores? Cuanto más alto sea el cargo, mayor será la responsabilidad; cuanto mayores son los privilegios, mayor es el pecado si se sienten ultrajados; cuanto más brillante sea el genio, más infame será la travesura si se pervierte ese genio.

El hombre capaz, el hombre de facultad y educación, puede cometer más pecados en un momento de lo que un alma pobre y sin educación puede hacer en toda su vida. La elevación agrava el pecado. El lugar de la enfermedad indica su carácter fatal: "en su corazón". Ésta es una enfermedad cardíaca. Los hombres casi susurran cuando indican que algún amigo padece una enfermedad del corazón; hay desesperanza en el tono: se debe hacer una gran concesión, dicen, para un hombre que sufre de una enfermedad cardíaca; no debe asustarse, ni excitarse, ni abalanzarse sobre él de repente; sus deseos deben ser satisfechos, deben incluso anticiparse en la medida de lo posible; y cualquier pequeña impaciencia que pueda mostrar debe ser considerada con caridad.

La charla es humana, la consideración está llena de afecto, las condiciones impuestas son sugeridas por la razón. ¿No hay una enfermedad más alta del corazón? ¿Cuál es el significado de esta enfermedad del corazón, esta idolatría en lo más íntimo del alma? Cuando una enfermedad moral es del corazón, significa que la enfermedad se agrada, se disfruta; es vino bebido detrás de la puerta, es una fiesta de cosas gordas que se comen en secreto; cada bocado tan dulce, tan bueno, tan rico.

Cuando una enfermedad es del corazón en un sentido moral y espiritual, significa que está consentida; es voluntario, es personal, es deseado; habría una sensación de pérdida sin él. Las enfermedades de este tipo también son las más difíciles de erradicar. No está en la piel o podría cortarse; no está en el miembro, o podría ser amputado, y el cuchillo podría anticipar la mortificación: el mal está en el corazón; ningún cuchillo puede tocarlo, ninguna persuasión puede alcanzarlo; no se puede hacer nada con él, excepto una cosa: solo un milagro del Espíritu Santo puede superar esa dificultad y convertir esa enfermedad en salud.

"No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo". ¿Somos acusados ​​de idolatría del corazón? No tenemos ídolos de un tipo visible, puede ser, pero podemos ser los más paganos en nuestros corazones. Decimos: ¡Cuán penoso es que la pobre naturaleza humana se postra ante la piedra y la piedra y la adore! y nosotros, paganos inflados, adoramos un becerro de oro, una corona de oropel, un nombre que suena, una política astuta. ¿Somos acusados ​​de idolatría del corazón? Ciertamente lo somos.

Ningún hombre puede escapar a esta acusación. Es sutil, de gran alcance, casi imposible de erradicar. Si no enfrentamos tales dificultades, nuestra piedad es un estuco que se despegará con el tiempo húmedo y dejará la espantosa fealdad moral expuesta al desprecio del público. La duda puede ser un ídolo utilizado para disminuir la responsabilidad. Otros, nuevamente, pueden tener en el corazón un ídolo llamado Ignorancia, guardado allí con el propósito de disminuir el servicio: no iremos a los lugares oscuros de la ciudad, entonces no necesitaremos atender los gritos que se dice que están surgiendo allí. de la humanidad dominada y desesperada; seguiremos por la vía ancha, donde abunda la luz de gas; veremos la superficie y la forma exterior de las cosas, y luego nos retiraremos a descansar, diciendo que, digan lo que digan los fanáticos, realmente hay mucha felicidad sólida en la ciudad.

¿No tenemos un ídolo en el corazón que llamamos ortodoxia, que guardamos allí para ampliar la licencia moral? ¿No hay una ortodoxia intelectual y una heterodoxia espiritual unidas a menudo en un mismo hombre? "Por tanto, di a la casa de Israel: Así ha dicho el Señor Dios: Arrepentíos". ¿Cuándo concluyó el Señor un discurso sin un tono evangélico? La Biblia es terrible en su denuncia, terrible más allá de todos los otros libros en su denuncia del pecado y su amenaza de perdición; sin embargo, a través de él, y a través de él de nuevo, y gobernándolo, hay un espíritu de clemencia y piedad y misericordia y esperanza, sí, a través de la boca ardiente del infierno yace la sombra de la Cruz. ( J. Parker, DD )

Idolatría mental

El padre de la filosofía y la ciencia modernas nos ha mostrado que hay en la mente del hombre, como hombre, ídolos naturales que actúan como impedimentos para su adquisición de conocimiento y su búsqueda de la verdad. Hasta que estos ídolos sean derribados, despedazados y quitados, es simplemente inútil que el hombre busque el conocimiento. Sus esfuerzos serán neutralizados y sus resultados viciados. Ahora bien, si esto es así en el asunto de la ciencia humana, no es menos digno de nuestra consideración en el asunto de la verdad divina y del conocimiento de Dios.

No podemos conocer a Dios, a quien conocer es la vida eterna, mientras no se eliminen estos obstáculos naturales. No podemos servirle aceptablemente mientras, en lugar de ser destronados, todavía estén establecidos en nuestros corazones. Entonces, ¿cuál es el significado práctico de esta verdad? Primero, debe haber un solo ojo para el conocimiento de Dios. Si no hemos determinado con nosotros mismos que Dios, y el conocimiento de Dios y el temor de Dios, es más deseable, y si personalmente no lo deseamos más que la riqueza, la comodidad, el éxito o el aplauso de Dios. hombres, o posición en la vida, o influencia, o comodidad, o cualquier otra cosa, entonces nunca seremos tan puntuales en nuestros deberes religiosos, nunca tan celosos por el honor externo de Dios, nunca tan ansiosos por el triunfo de principios particulares, o una fiesta en particular, o una causa en particular,

Una vez más, no solo debe haber una percepción clara e intachable de Dios como el único objeto de nuestros servicios, sino que también debe haber una disposición a sacrificar cualquier cosa para conocerlo y servirlo. Cuántos hay en el día de hoy, no gracias a Dios, que no pueden permitirse el lujo de ser religiosos, porque eso no trae consigo ningún insulto en nuestro tiempo, sino todo lo contrario, sino cuántos hay que no se atreven a seguir la Verdad dondequiera que sea. ella puede liderar, que no puede permitirse el lujo de obedecer sus propias convicciones y, por lo tanto, sofocarlas con las excusas del decoro, el uso o la conveniencia.

Esto es algo difícil, y lo es porque las afirmaciones de la verdad y el ídolo en el corazón no pueden reconocerse a la vez. Y no hay condición de vida en la que esto no se aplique. Es difícil para el hombre de ciencia, cuyo nombre ha sido identificado con ciertas teorías y principios, sacrificar su nombre y su justa fama a la creciente convicción de contrateorías y principios que dejarán el pasado en blanco, o mostrarán que ha sido así. un error.

Es difícil para el partidario religioso, cuya vida ha transcurrido en un molde particular, y cuyas simpatías están ligadas a una forma de opinión y práctica, ceder a la fuerza de la verdad cuando viene con la autoridad de la convicción a la mente y obliga al reconocimiento de errores y malentendidos previos. Pero más que esto, es difícil no abordar la consideración de la verdad religiosa con un sesgo distintivo; pero es cierto que la existencia de tal sesgo debe dañar nuestra apreciación de la verdad.

A menos que podamos ver todo alrededor de una cosa, no podemos tener una verdadera aprehensión de la cosa. Podemos verlo parcialmente, pero no tendremos una concepción de él como un todo. El ídolo en posesión de la mente impedirá la entrada de la idea verdadera. Pero si esto es cierto, y en la proporción en que lo es, hay ciertos principios generales a los que nos corresponde a todos prestar atención cuando nos acercamos a la adoración de Dios. En primer lugar, debemos vaciarnos de nosotros mismos.

Debemos llegar como si nuestro conocimiento actual de Dios no fuera nada, y como si Dios todavía fuera conocido y aprendido. Todo lo que tenemos debe sacrificarse por el bien de lo que debemos tener y ganar. Mientras el pecado, en una de sus innumerables formas, esté al acecho en el corazón o en la conciencia, el servicio a Dios será en vano, porque la búsqueda de la verdad es una mentira. Es esa deshonestidad practicada, es esa lujuria acariciada, es ese amor propio mimado, es esa indolencia incurable, es esa imaginación voluntariamente profanada, es esa malicia y envidia que vicia todo tu culto y hace de toda tu religión una mentir.

Hay uno que escudriña el corazón y lo limpia porque lo escudriña. Hay Aquel cuya sangre nos limpia de todo pecado, si estamos dispuestos a caminar en la luz, como Él está en la luz. Es en comunión personal directa con este buscador de corazones, con este portador de pecados, pero solo así, que nos volvemos sin pecado. Pero si se permite que algo interfiera con esa relación y comunión personal directa, no importa lo que sea, aunque sea alguna palabra sagrada u ordenanza propia, ese es un ídolo que interfiere con nuestra adoración y servicio a Él, y por tanto, un ídolo que debe ser derribado. ( S. Leathes, DD )

Idolatras preguntando a Dios

I. ¿Qué se entiende por el establecimiento de ídolos?

1. Es opresivo para los hombres en su estado natural pensar en el Dios espiritual, omnipresente y que escudriña el corazón. En consecuencia, han reducido su concepción de Dios a algo que puede ser aprehendido por los sentidos. De este modo, han tratado de satisfacer el instinto religioso dentro de ellos, mientras que al mismo tiempo se complacen a sí mismos. Es mucho más fácil tener un objeto de adoración que podamos ver, tocar o saborear. Un ídolo tampoco es tan exigente como el Dios incorruptible y que odia el pecado. Al ser material, no puede requerir la adoración del corazón.

2. No corremos peligro de adorar ídolos de madera y piedra. Pero la tendencia de la naturaleza humana es siempre la misma, y ​​donde no hay gracia renovadora, hay algo creado por la criatura que es idolatrado: puede ser algún lugar de poder, riqueza, placer sensual, niño o creación del espíritu. mente.

(1) Existe esta idolatría cuando tenemos la intención de pecar o de pecar.

(2) Existe esta idolatría cuando establecemos ideas particulares en nuestro corazón de las que no queremos apartarnos.

II. El indagador. Estos israelitas no quisieron establecer sus ídolos completamente al este de Jehová. Todavía tenían la intención de conectarlo con su historia pasada como su deidad nacional. Y entonces podemos entender que vayan a consultar a uno de los profetas del Señor. Había contracorrientes en su vida. Estaba la corriente idólatra que los llevó a hacer lo que estaba prohibido por Dios y, sin embargo, estaba la vieja corriente que los llevó a consultar a Dios. Todavía podemos encontrar una analogía con esto.

1. Existe esta indagación cuando pedimos luz y ayuda en la oración, mientras que al mismo tiempo estamos decididos a seguir lo que nos agrada.

2. Existe esta pregunta cuando escudriñamos la Biblia mientras estamos resueltos a ver en ella solo ciertas cosas.

III. El trato divino.

1. Por qué debe ser inútil preguntarle a Dios mientras seguimos nuestro propio camino.

(1) Dios requiere sumisión.

(2) Dios requiere sinceridad.

2. Cómo Dios muestra la inutilidad de preguntarle mientras estamos empeñados en nuestro propio camino. "Yo, el Señor, le responderé".

(1) Él permite que nuestra disposición produzca algún resultado terrible que nos avergüence. Estamos arruinados en nuestra propiedad o en nuestra salud. Algún niño a quien idolatramos puede resultarnos una pena.

(2) Él nos permite entrar en abatimiento y desesperación. Nadie que ponga un ídolo en el lugar de Dios está por encima de estar desquiciado. Especialmente el devoto que tiene su pecado favorito es la probable víctima del abatimiento.

(3) O nos permite endurecernos para que no podamos ver la diferencia entre el bien y el mal. ( R. Einlayson, BA )

Ídolos en el corazón

I. El principio establecido. Como un imán atrae de la basura sólo los trozos de hierro por los que tiene afinidad, así la idea de ídolo en la mente de un hombre hará que se fije en lo que sea que le sirva y descuide todo lo demás. La misma Palabra de Dios no será más que un espejo en el que ve reflejado el pensamiento que posee su alma.

II. El funcionamiento de este principio.

1. Los apóstoles, como el resto de los judíos, tenían la firme convicción de que el Mesías sería un gran Príncipe temporal.

2. Otro ejemplo se encuentra en aquellos que buscan un sistema de gobierno de la Iglesia en el Nuevo Testamento.

3. La controversia sobre la condenación final de los incrédulos. Restauracionista, aniquilista y creyente en un tormento sin fin: todos apelan a la misma Palabra y, a menudo, a los mismos textos.

III. Uso práctico. Tres ídolos comunes

1. El pensamiento de que arrepentirse del pecado y volverse a Jesús en la última hora será suficiente.

2. El pensamiento de que las buenas obras no son esenciales para la salvación.

3. El pensamiento de que la nueva vida de fe debe ser introducida con un gran y abrumador espasmo de sentimiento. ( J. Ogle. )

Los ídolos en el corazón una barrera a la verdad

I. Los ídolos que están en el corazón y los tropiezos que están delante del rostro, son los pecados que a veces se le imputan al pueblo de Dios.

II. Hombres que profesan preguntar por Dios mientras sus ídolos están en su corazón y sus piedras de tropiezo ante sus rostros; o la crasa inconsistencia de buscar mezclar el servicio de Dios con la búsqueda del pecado.

1. Los hombres pueden orar por influencia de la costumbre.

2. De las impresiones de la conciencia.

3. Desde el deseo de estar de pie, bien con sus semejantes.

4. De un deseo de ñame de reconciliarse con Dios.

III. Dios tomando nota de los ídolos que hay en el corazón de los hombres y de los tropiezos que están ante sus rostros, o de las advertencias fieles que Dios dirige a los que siguen el pecado mientras profesan servirle.

1. Él da a entender que nos conoce perfectamente.

2. Nos dice que no puede responder a las peticiones de aquellos que se entregan al pecado.

3. Nos muestra cuán irrazonable es esperar que le preguntemos. ( Predicador evangélico. )

Enfermedad cardíaca la peor enfermedad

Manton dice: “¿Qué pensaríamos de un hombre que se quejaba de dolor de muelas o de un corte en el dedo, cuando todo el tiempo estaba herido en el corazón? ¿No te parecería muy extraño? Sin embargo, los hombres lamentarán cualquier cosa antes que la depravación de sus corazones. Muchos confesarán sus pensamientos errantes en oración, pero no reconocerán el alejamiento de sus corazones de Dios. Se arrepentirán de haber hablado con enojo, pero no de tener un corazón apasionado.

Reconocerán la violación del sábado, pero nunca lamentarán su falta de amor por Jesús, que es un asunto del corazón. La maldad de su corazón no les parece nada: su lengua, sus manos, sus pies, son todo lo que notan. ¡Qué! ¿Llorarán por un dedo cortado y no sentirán miedo cuando les claven una daga en las entrañas? Oh, locura de los pecadores, que jueguen más con esa enfermedad que es la más peligrosa y está en el fondo de todos los demás males.

La gran queja de Dios de los hombres es que ponen en sus corazones ídolos en los que ellos mismos no piensan. Ciertos en nuestros días se han ido tan lejos que incluso niegan que el corazón humano esté enfermo. ¿Entonces que? Solo prueba la conexión íntima entre el corazón y los ojos. Un corazón pervertido pronto crea un ojo ciego. Por supuesto, un corazón depravado no ve su propia depravación. Oh, que pudiéramos llevar a los hombres a pensar y sentirse bien acerca de sus corazones; ¡pero este es el último punto al que podemos llevarlos! Se pasean por la zarza y ​​se lamentan por todos y cada uno de los males, excepto la fuente y la fuente de todos.

Señor, enséñame a mirar dentro. Que pueda atender más a mí mismo que a mis actos. Purifica el manantial, para que el arroyo no se contamine más. Comenzaría por donde Tú comienzas, y te suplicaría que me des un corazón nuevo. Tú dices: "Hijo mío, dame tu corazón". Señor, te lo doy, pero al mismo tiempo oro: “Señor, dame un corazón nuevo”; porque sin esto mi corazón no es digno de que lo tengas. ( CH Spurgeon. )

Idolatría en el corazón

Los viajeros nos dicen que hay una tribu en África tan entregada a la superstición que llenan sus chozas y casuchas con tantos ídolos que ni siquiera dejan lugar para sus familias. ¡Cuántos hombres hay que llenan su corazón con los ídolos del pecado, de modo que no hay lugar para el Dios viviente ni para ninguno de sus santos principios! ( John Bate. )