Ezequiel 16:27

Extendí mi mano sobre ti, disminuí tu comida ordinaria y te entregué a la voluntad de los que te odian.

La tiranía de Satanás

Ser "entregados a la voluntad de los que nos odian" - esto parece dado como una de las calamidades más opresivas - el juicio que Dios, después de haber luchado durante mucho tiempo con la injusticia de una nación, selecciona de las reservas de Su retribución equipo. Supongamos que una persona supiera que otra es su enemiga rencorosa, empeñada en hacerle todo tipo de daño y causarle todo tipo de dolor; puede ser que este enemigo haya abandonado el reino y se haya ido a lugares extranjeros, por lo que no parece probable que vuelva a cruzarse en el camino del objeto de su amarga aversión.

Pero el individuo mismo puede ser llamado a abandonar su hogar y navegar por mares distantes; y él mismo, al caer entre los piratas, puede encontrar que, aunque se salva la vida, la libertad se ha ido, y que será vendido como esclavo al llegar a la tierra. ¿Quién puede contar la angustia de su alma? Los recuerdos entrañables de sus costas nativas se agolpan sobre él; y piensa que no sólo no volverá a encontrarse con los amigos de su juventud, sino que alargará el resto de sus días en sujeción a algún tirano cuyo deleite será el tormento.

¡Sin embargo, quizás no sea así! Es irritante que él, un hombre nacido libre, esté en el mercado de esclavos, expuesto a la venta como una simple bestia de carga; pero puede ser que, a través de esta degradación, recupere todo lo que ha perdido. Por tanto, aguarda con tembloroso ansia saber quién será su comprador. De repente, sus ojos se posan en su antiguo enemigo; no puede estar equivocado. Él conoce esa forma; no le permitirá dudar.

¡Oh! para esconderse! ¡Pero en vano! Su enemigo lo ha comprado; ha pagado el precio exigido. ¡Dígame! ¿Se sentía el hombre hasta ese momento completamente desdichado? Ahora bien, el caso sería muy similar con una comunidad o nación que con el individuo. Si una nación debe ceder ante una potencia extranjera, desearía no ser ante una potencia que siempre le había desagrado y con la que a menudo había estado en guerra.

Lo irritante sería, no sólo que fuéramos sometidos, sino que fuimos sometidos por aquellos hacia quienes sabíamos que éramos objeto de un odio empedernido, y que abrigaban contra nosotros una antipatía profundamente arraigada. Ahora bien, si bien estas pueden ser ilustraciones completamente precisas de nuestro texto, no son las que hacen que el pasaje sea examinado bajo sus aspectos más instructivos. El texto, cuando se separa de su aplicación local y temporal, puede considerarse justamente que describe el estado al que se redujo la raza humana cuando, por la primera rebelión contra Dios, rompió los vínculos que hasta ahora habían asociado al Creador y a la criatura.

Todos admitimos que a través de la apostasía de Adán, Satanás adquirió un dominio sobre el mundo que nunca podría haber tenido si nuestros primeros padres hubieran permanecido firmes en su lealtad, se convirtió, en el lenguaje de San Pablo, en “El Dios de este mundo . " Si se dijera de los judíos que Dios “los entregó a la voluntad de los que los odiaban”, es fácil decir del hombre en general que Dios lo entregó en manos del diablo.

Aunque no olvidemos ni por un momento que, si bien permitió que el juicio cayera sobre el pecado e hizo que los desobedientes "comieran del fruto de sus propios caminos", él estaba proveyendo la emancipación de nuestra raza, arreglando que Su Bendito Hijo debe ser "manifestado" con el propósito expreso de "destruir las obras del diablo". Y todavía no le han dicho cuál es la peor característica de esta nuestra condición natural.

No sólo somos esclavos, sino que los que nos “odian” son los que nos gobiernan. No puede haber nada más oscuro, si podemos juzgar por los toques esparcidos de las Escrituras, que el carácter de los ángeles apóstatas. Caídos de la cumbre misma de la gloria creada, su degradación parece guardar proporción con su eminencia original; y se mueven de un lado a otro ardiendo con la más feroz animosidad contra Dios, y ansiosos de nada más que arrastrar a otros para compartir sus sufrimientos y su vergüenza.

Puede haber sido el odio al hombre lo que primero movió a Satanás a intentar su destrucción. Ese espíritu altivo, irritado por su derrota y furioso por su propio destierro de la felicidad, no pudo soportar contemplar la pureza y la felicidad del Paraíso. El hombre era inocente y eso lo hacía odioso; el hombre era feliz y, por tanto, instintivamente lo detestaba. Y si podemos hablar del hombre como un objeto de odio a Satanás mientras se mantuvo firme en su lealtad, ¿qué podemos suponer de él ahora, ahora que, seducido a la apostasía, ha sido rescatado por la interferencia de “Dios manifestado en carne ”? ¿Había que pasar por alto al ángel sublime y tomar nota de este inferior? ¿Y sería el resultado de las maquinaciones de Satanás contra los habitantes del Paraíso que un jardín más rico que ese rico jardín les abriría toda su belleza? y una felicidad más profunda que la que disfrutaron entonces se coloque a su alcance como su porción eterna? ¡Esto seguramente fue suficiente para explicar el odio más intenso e inveterado del diablo hacia el hombre! Una vez más, Satanás debe odiar al hombre, de modo que quienquiera que sea el sirviente de este jefe de los ángeles caídos esté exactamente en la condición descrita en nuestro texto; y cada uno de ustedes es ese siervo, sobre quien no ha pasado el gran cambio moral de la conversión.

¡Oh! ¡Que podríamos traer toda esa imaginería que fue proporcionada por el mercado de esclavos, o los horrores de una invasión, y obligar a aquellos que todavía son indiferentes a la religión a reconocer en ella una delineación de sí mismos! El que realmente siente que el diablo es su amo y su enemigo, no está lejos de abrazar a Cristo como su Redentor y su amigo. Pero en ningún grado altera el hecho de que estés gobernado por alguien que te odia, el hecho de que estés ciego a tu condición y ni siquiera consciente de ser gobernado en absoluto: solo hace que esa condición sea aún peor.

Bueno, supongamos que cuando el enemigo empedernido ha entrado en el mercado de esclavos y se ha apoderado del miserable ser que en realidad se acobarda ante su mirada; supongamos que habla con dulzura a su víctima, aflojando sus cadenas mientras lo lleva lejos, prometiéndole abundancia y disfrute, y todo porque sabe que un amigo generoso del pobre cautivo lo espera en el camino, y será atraído por un grito de inquietud o un chillido de angustia; supongamos esto, y supongamos precisamente la política de Satanás. , quien, si tan solo puede evitar que un hombre sienta esa inquietud que provocaría una apelación al Salvador, se contenta con aplazar la temporada para dar rienda suelta a toda su malicia y ejecutar toda su venganza.

Pero esa temporada llegará. Es poco, no es nada para decir que la imaginación sea completamente incompetente para dar a tal estación su debida medida de horror. Pretendemos no levantar el velo que envuelve de la mirada humana el futuro, con su espantosa retribución. Pero podemos aventurarnos a decir que en la breve descripción de nuestro texto se condensa cualquier lengua que pueda expresar, o brújula de pensamiento, de la miseria que debe ser la porción de los perdidos.

No intentamos extender la descripción más; nos hemos aventurado hasta ahora sólo con la esperanza de que los terrores del futuro puedan asustar a algunos de aquellos que, si estuvieran en este instante de morir, tendrían que tener estos terrores para sí mismos. ¿Por qué huir de nuestra imagen del hombre vendido para ser esclavo, un esclavo de su acérrimo enemigo, que durante mucho tiempo ha buscado la oportunidad de entregarse a toda la venganza de una naturaleza feroz e implacable? ¿Por qué os conmueve esta miseria imaginaria? ¿Por qué está pálida la mejilla, y por qué la sangre fría, cuando imagina que oye el sonido de la cadena y el grito ahogado, y ve al opresor aplastando al cautivo? ¿Por qué es? Porque hay una conciencia que no puedes reprimir, de estar en poder de quien te odia.

Esto es una miseria suprema en sí misma, y ​​un golpe final para todos los demás que no deja nada que añadir a la imaginación. De hecho, es para quien los odia que se hacen esclavos siguiendo el camino que el Dios de este mundo prescribe a los hijos de la desobediencia. Que el diablo te odia atestigua lo que ya ha hecho para hacer miserable a la humanidad. Sea testigo de una tierra devastada; testigo de cada tumba; presencia cada lágrima.

Fue un asesino desde el principio; ya sus inmundas maquinaciones debemos todo nuestro dolor. ¡Oh! ¿Será entonces que vivirás de tal manera que, cuando vengas a morir, no te quede nada más que bajar a la prisión del infortunio, para experimentar toda la terrible palabra del dicho? entre ustedes retrocede instintivamente cuando se exhibe como llevado a cabo en la tierra; - el dicho de que cuando Dios tiene una vasta venganza que infligir, y una vasta retribución que exigir, Él designa a los culpables - qué: - que sean "Entregado a la maldad de los que los aborrecen?" ( H. Melvill, BD )