Ezequiel 16:48-50

Orgullo, plenitud de cabeza y abundancia de ociosidad.

El conflicto en una época de lujo

1. Debemos estar en guardia contra las sugerencias del orgullo y la autocomplacencia, esforzándonos por formar una estimación lo más humilde posible de nuestros propios poderes y obras. No podemos mejorar el mundo si no nos mejoramos a nosotros mismos. No podemos menospreciar el orgullo de la generación en la que vivimos, pero podemos mortificar al nuestro.

2. Con respecto a ese peligro que le surge al alma por vivir en abundancia y abundancia, podemos regularnos en el uso de carnes y bebidas y la indulgencia personal, practicando en ciertos momentos una santa moderación y abstinencia, para que no nos veamos vencidos. tales delicias. Y como salvaguarda para nosotros mismos en este asunto, recordemos a los pobres. Se puede decir que en nuestra nación tan pronto como se hace público un caso de sufrimiento real, las contribuciones fluyen por todos lados; y, sin embargo, ¿nuestras impresiones públicas revelan, casi a diario, abusos de la misma ley por la cual proveemos a las personas pobres e indigentes, lo que debería traernos a la memoria más profundamente que ese pecado acumulativo de Sodoma y sus hijas? ella fortalece las manos del pobre y del necesitado ”.

3. Con respecto a la disposición a la abundancia de la ociosidad, que está aumentando, creo, a diario, a la que todos los incidentes de nuestra prosperidad nacional ministran, y que al final debe desembocar en la perturbación de nuestra tranquilidad, no es que aquí puedes hacer cualquier cosa para detener ese torrente de autocomplacencia que está fluyendo sobre nosotros, especialmente en los órdenes más bajos, cuyos gustos son los más toscos, y cuyas voluntades por ignorancia son las más perversas; pero pueden resistir la tendencia a ello en ustedes mismos; podéis soportar al menos esta dureza de ceñir vuestros lomos para hacer la obra que Dios os ha designado en el mundo, como hombres que creen que es su deber, exigido de ellos por las leyes de la verdadera religión y la sana moral. ( TL Claughton, MA )

El pan de la ociosidad desmoralizante

El trabajo honesto es el mejor empleo para el hombre caído; y el pan de balde engendra angustia a los que lo comen. Esto se ilustra a menudo en la exuberante riqueza de la vegetación tropical. "Señor. Dilke cree que la planta de banano es una de las mayores maldiciones de los países tropicales, porque mantendrá la vida sin trabajo. Crece como una mala hierba y cuelga sus racimos de fruta madura y tentadora en tu regazo mientras tú te acuestas en su sombra fresca.

Los terribles resultados de la abundante posesión de este árbol se ven en Ceilán, en Panamá, en las tierras costeras de México y en Auckland en Nueva Zelanda. En la isla de Pitcairn, el plátano ha vencido al misionero del campo; hay mucho cristianismo de labios, pero no se puede obtener práctica de un pueblo que posee la planta fatal. El cocoanut tan maltratado no puede acercarse a él como un agente del diablo ". Tales son los resultados de comer el pan de la ociosidad. ( RA Bertram. )

Vida ociosa y sin rumbo

Hace algún tiempo leí en un periódico que un caballero era llevado ante el magistrado. ¿Cuál fue el cargo en su contra? “Nada muy serio”, dirás. Lo encontraron vagando por los campos. Le preguntaron adónde iba y dijo que no iría a ningún lado. Le preguntaron de dónde venía y dijo que no sabía. Le preguntaron dónde estaba su casa y dijo que no tenía ninguna. Lo criaron por vagar como qué? un loco peligroso.

El hombre que no tiene un objetivo u objetivo en la vida, sino que vaga por cualquier parte o por ninguna parte, actúa como un loco peligroso y, sin duda, no está moralmente cuerdo. ¡Qué! ¿Estoy apuntando a nada? ¿Tengo toda esta maquinaria de la vida, formando un barco más maravilloso que el mejor barco de vapor, y no voy a ir a ninguna parte? Los latidos de mi corazón son el pulso de una maquinaria dispuesta divinamente: ¿laten para nada? ¿Me levanto cada mañana, ando por este mundo, y trabajo duro, y todo para nada que dure? Como ser creado por Dios para los propósitos más nobles, ¿estoy gastando mi existencia sin propósito? ¡Que tonto! ( CH Spurgeon. )

Carácter de pruebas de prosperidad

La solidez de un recipiente no se ve cuando está vacío, pero cuando está lleno de agua, entonces veremos si gotea o no. ( Manton. )

Es en nuestra prosperidad que somos probados. Los hombres no se descubren completamente a sí mismos hasta que son probados por la plenitud del éxito. La alabanza descubre la filtración del orgullo, la riqueza revela la falla del egoísmo y el aprendizaje descubre la filtración de la incredulidad. El pecado que acosó a David se vio poco en las huellas de las cabras montesas, pero se hizo notorio en las terrazas de su palacio. El éxito es el crisol del carácter. De ahí que la prosperidad que algunos reciben como un favor puro puede ser considerada con mucha más razón como una forma intensa de ilustraciones de prueba y meditaciones. ( CH Spurgeon. )

La locura y el peligro del orgullo

I. La pecaminosidad y el peligro del orgullo.

1. El orgullo es, hasta donde sabemos, el primer pecado que se cometió. Parece haber sido la principal transgresión en la deserción de los ángeles caídos.

2. El orgullo vuelve a las personas, de una manera especial, odiosas y abominables a los ojos de Dios ( Proverbios 8:13 ; Santiago 4:6 ; 1 Pedro 5:5 ).

3. El orgullo produce otros pecados. De ahí surge la codicia ( Habacuc 2:5 ), la persecución ( Salmo 10:2 ), las contiendas y las riñas ( Proverbios 13:10 ).

4. El orgullo es un pecado destructivo. Es un presagio de la ruina de aquellos en quienes reina ( Proverbios 16:18 ). Produce vergüenza ( Proverbios 11:2 ). Sodoma ( Génesis 19:24 ).

Altivo Faraón y sus huestes ( Éxodo 14:27 ). Amán ( Ester 7:10 ). Nabucodonosor ( Daniel 4:32 ). Herodes ( Hechos 12:23 ).

II. Algunos remedios contra ella.

1. Esfuércese por adquirir el conocimiento de su propia mezquindad y pecaminosidad, y de la santidad y majestad de Dios; porque al compararse con Él, no se hundirá en nada en su propia estima.

2. Persuadirse de la excelencia de la humildad, la gracia opuesta al orgullo, y “vestíos de ella” ( 1 Pedro 5:5 ).

3. Considere bien los ejemplos de humildad que se le presentan en las Sagradas Escrituras. Abraham, Jacob, David, Agur, Paul y muchos otros; sí, los santos ángeles se postran ante el trono en la más profunda adoración; pero, sobre todo, el ejemplo de Jesucristo ( Filipenses 2:5 ).

4. Comprenda que todas sus habilidades naturales y adquiridas son dones de Dios. Talentos confiados a su cuidado y gestión ( 1 Corintios 4:7 ). ( Asistente de púlpito. )

Ruedas locas

I. Los holgazanes son generalmente descuidados. Se dice que una puntada a tiempo ahorra nueve. Pero el ocioso rara vez toma la puntada a tiempo. Es descuidado en sus hábitos, descuidado con su alma y descuidado en todo. Un hombre ocioso piensa que cualquier forma de hacer algo funcionará si se hace. No tiene suficiente interés para esforzarse en su trabajo. Todo lo que hagas por Cristo, hazlo bien; porque Dios ve tu trabajo. No sólo contempla la obra de estupenda magnitud que está realizando un ángel; pero también te ve en tu puesto de diácono y ayudante y maestro y visitante.

II. Los holgazanes son a menudo pecadores. La experiencia lo prueba. Un proverbio inglés nos dice que, "Un cerebro inactivo es el taller del diablo", y lo confirma un viejo proverbio latino, que dice: "Los pensamientos malvados se entrometen en una mente desocupada con tanta naturalidad como los gusanos se generan en un estanque estancado. " Permítanme mostrarles cómo los cristianos ociosos se vuelven pecadores. Te unes a una iglesia, pero eso es todo lo que haces por Cristo; nunca hablas una palabra a los que perecen, nunca visitas a los enfermos. Tu alma es una casa espiritual vacía, que el diablo usa como un taller purificado donde inventa pensamientos pecaminosos y acciones malvadas.

III. Los holgazanes son siempre miserables. Otro antiguo proverbio inglés nos dice que "la clave utilizada siempre es brillante". Pero la llave que cuelga del clavo pronto se oxida. Y tu alma pronto se oxidará a menos que la emplees en un buen trabajo. No te permitas estar a la par por solo media hora sin encontrar algo útil que hacer.

IV. Los ociosos pronto se cansan del trabajo. Algunas personas solo oran cuando se ven obligadas por la desgracia. Pronto se cansan de lo que para ellos es la tarea de la oración. Una oración ociosa no obtiene nada; es como una espada oxidada.

V. Los ociosos siempre tienen buenas intenciones.

VI. Los holgazanes son a menudo de buena disposición. Son demasiado vagos para estar enojados. Pero siempre están dispuestos a hacer un buen giro, si no dura demasiado. Los cristianos pertenecen a una institución que salva vidas. ¿Qué pensarían de los hombres de los botes salvavidas si se sentaran a fumar en pipa en la orilla cuando había un naufragio abarrotado de seres humanos en la entrada del puerto? ¡Cristianos, hay naufragios humanos por aquí! ¡Ven al rescate! ( W. Birch. )

Ociosidad

De los diversos males a los que está sujeta la humanidad, pocos se apoderan del alma con tan fatal seguridad y nos privan a la vez de la dignidad, de la felicidad y de la virtud, como la pereza. Para crímenes activos que molestan la paz de los demás, incluso el pecador más empedernido se ve obligado a estar despierto; pero contra los vicios inmóviles y corrosivos del corazón, que nos afectan principalmente a nosotros mismos, rara vez se nos protege, excepto por el ejercicio voluntario de nuestra propia razón o las amistosas amonestaciones de los demás.

1. Si miramos al gran Creador, como la fuente de todas las perfecciones, y contemplamos Su sabiduría y Su bondad en Sus obras, encontraremos que Su Providencia no ordena ningún ejemplo viviente de ociosidad o inactividad. Todos parecen “trabajar juntos” y cumplir gradualmente algún propósito sabio y benéfico que Él ha designado. Mientras el rostro de la naturaleza nos presenta este escenario general de acción, ¿permanecerá el hombre, en contradicción con la voluntad del cielo, en el reposo y la pereza de la Ociosidad? Nada podría degradarlo más en esa escala de ser en la que se suponía que tenía un rango tan distinguido.

Hay deberes activos asignados a cada ser humano; y el cumplimiento de ellos con alegría y diligencia no debería formar una porción insignificante de nuestra felicidad. Mientras que algunos mantienen asiduamente su propio hogar, siguiendo sus respectivas aficiones, otros pueden estar comprometidos en loables intentos de ampliar los límites de la ciencia y aumentar las comodidades de la vida social; mientras que muchos están ansiosos por proteger a los desamparados. de la infancia, y al formar los modales de la niñez, unos pocos, a quienes la fortuna ha colocado por encima de estos humildes deberes, podrían ocupar los cargos del Estado con ventaja; y, por su laboriosidad, sus virtudes y su sabiduría, contribuyen grandemente al bienestar general.

2. En un estado de indolencia se engendran muchos males y muchos dolores. Entre las clases bajas de la comunidad, la ociosidad produce miseria y culpa en todas sus formas variadas. Los lazos de todo deber, en efecto, sólo los sentirá levemente aquel que se entregue a la Ociosidad. Su vicio predominante socava gradualmente sus principios y propaga el libertinaje a través de su carácter. Si un hombre de esta descripción tiene una familia, todos criados bajo la influencia contagiosa de sus vicios, es imposible saber hasta dónde se extenderá la corriente de corrupción.

Tanto es de temer la Ociosidad por sus consecuencias cuando infecta a los pobres. Si consideramos a los de mediana edad, de quienes se podría decir que poseen el objeto de la oración de Agur, y que no tienen “ni pobreza ni riqueza”, percibiremos el mismo vicio difundiendo sus miserias. Bajo el agradable engaño de la comodidad y la tranquilidad, podemos observar a algunos abandonando las escenas activas de la vida, que el hábito había hecho familiares, y casi naturales, en busca de la felicidad en la jubilación.

Pero no todas las mentes están formadas o preparadas para disfrutar de la soledad. Un lánguido descontento y un malhumorado descuido de las comodidades ordinarias pronto conducen a la sensualidad y al exceso de todo tipo. La autocomplacencia es el último ídolo del corazón; y el corto remanente de vida a menudo se divide entre la debilidad o el dolor de la enfermedad y los estupores de la intoxicación. Para aquellos que no corren peligro de sufrir vicios sensuales y groseros, la ociosidad todavía trae consigo angustias que deben temer.

Si se debe resistir la tentación del cuerpo, raras veces deja de fijarse en la mente. La estructura humana está constituida de tal modo que requiere frecuentes alternancias de acción y reposo. Las funciones animales no se pueden realizar correctamente sin ellas; y cómo estos afectan la mente es bien conocido. Sin embargo, cabe señalar que incluso el exceso de trabajo no es tan perjudicial como el exceso de facilidad. De hecho, la ociosidad nos descalifica por completo para todo disfrute racional.

Uno de los principales placeres de la vida humana es la bendición del reposo después de la fatiga; o la relajación de las diversiones, ya sean solitarias o sociales, después del trabajo. Pero estos, para los ociosos, son como comida para quien ya tiene el apetito empalagoso.

3. Permítanme, por tanto, exhortarlos encarecidamente a que se protejan de un vicio, cuya perniciosa influencia es tan extensa, y cuyas consecuencias deben ser tan temidas. Cualquiera que sea su situación, la razón y la religión le señalarán algún esquema de deberes que le corresponda, que debe ser a la vez su interés y su placer de cumplir. La vida también abunda en oportunidades tan frecuentes de hacer el bien o de mejorar el tiempo, que ninguna parte de la pequeña porción que queda debe desperdiciarse en nimiedades; pues, junto al vicio de la ociosidad, está el de emplear mal el tiempo.

Es una suerte, en efecto, para la generalidad, que muchos de los deberes activos se les imponen por necesidad: porque aquellos que tienen en su poder hacer lo que les place, siempre hacen lo mínimo; y pronto descubrirá que el ardor de las actividades voluntarias se apaga gradualmente, hasta que se pierde por completo en la pasión por el placer o el amor por la comodidad. ( J. Hewlett, BD )