Ezequiel 17:24

Y sabrán todos los árboles del campo que yo, el Señor, derribé el árbol alto, exalté el árbol bajo.

Los árboles del campo y su destino designado

“El campo” parece exponer la Iglesia de Dios visible; y "los árboles del campo" parecen presentar a todos los profesantes de la verdad Divina, sean poseedores o no. Todos estos "árboles del campo" conocerán una cierta verdad. Ahora bien, ¿cuál es la verdad segura de tiff? Que el Señor hará cierta obra en caracteres, que Él mismo ha delineado; y que será visible para la Iglesia de Dios lo que Él hace con esos personajes.

1. El primer carácter del que habla el Señor es “el árbol alto”; qué "árbol alto" será "derribado". Esa expresión - "un árbol alto" - parece tener dos significados.

(1)Está el "árbol alto", es decir, un profesor nominal que está desprovisto del temor de Dios, que no tiene nada de la gracia de Dios en Su alma, pero está en la Iglesia visible de Cristo en una profesión de piedad mientras interiormente está desprovisto de su poder. En este bosque de árboles el primer objeto que llama la atención es “el árbol alto”, que se eleva por encima de todos ellos. Encontrará a este profesor nominal en la Iglesia de Cristo siempre listo para presentarse; nunca se queda atrás por un sentimiento de debilidad e ignorancia; nunca está plagado de dudas y temores en cuanto a su estado ante Dios; nunca pone su boca en el polvo debido a un profundo sentido de su vileza y bajeza ante Hint; pero que esté presente en cualquier compañía, o en cualquier ocasión, está listo para hablar, para exaltarse y para elevarse por encima de la familia de Dios,

Ahora el Señor dice: "Todos los árboles del campo sabrán que yo, el Señor, derribé el árbol alto". Entonces este "árbol alto" debe "derribar"; y no sólo derribado, sino visiblemente derribado, derribado a la vista de los árboles del campo, abatido a la vista de todos los que tienen ojos para ver, oídos para oír, mentes para comprender lo que Los tratos de Dios son.

(2) Pero la expresión "árbol alto" tiene otro significado. ¿De dónde viene la presunción de profesores seguros de sí mismos? ¿No surge de un principio interno de orgullo por ellos? ¿Y no están todos, sin excepción, poseídos del mismo corazón “engañoso y desesperadamente perverso”? Entonces, si la enorme confianza de un profesor presuntuoso surge del orgullo innato, ¿no existe el mismo principio en el corazón de un niño vivo? Pero el Señor nunca permitirá que Sus hijos caminen en vana confianza; Él nunca permitirá que, durante una larga temporada juntos, permanezcan en falsa libertad; y por lo tanto Él los “derribará.

No tiene más que mirarnos con el ceño fruncido, y triturará en la nada toda nuestra presuntuosa libertad. Él sólo tiene que quitarnos el velo por un momento de nuestro corazón, y descubrirnos lo que somos y descubrirnos lo que es Él, y caeremos ante Él, como Isaías cayó cuando vio la gloria del Señor en el templo.

2. Y ahora llegamos a la "exaltación del árbol bajo". Aquí tenemos un contraste sorprendente. “El árbol bajo es aquel que siempre tiene los pensamientos más bajos y mezquinos acerca de sí mismo; que no puede encontrar en su corazón nada espiritualmente bueno; que teme continuamente a la presunción; que parte de cada apariencia de ser más de lo que realmente es. Ahora, “este árbol bajo” que el Señor ha prometido exaltar.

Pero Él nunca “exaltará el árbol bajo” en sí mismo. El sabio no "se gloriará en su sabiduría, el hombre fuerte no se gloriará en su fuerza"; pero "el que se gloría" se "gloriará en esto, que conoce al Señor". "En el Señor será justificada y se gloriará toda la simiente de Israel". "El que se gloría, gloríese en el Señor". Cuando “el árbol bajo”, por lo tanto, es “exaltado”, es por alguna dulce manifestación de la sangre y el amor de Jesús a su alma; es levantándolo del lodo y del muladar, y "poniéndolo entre príncipes", y haciéndole "heredar el trono de la gloria"; es cuando Jesús entra dulcemente en su corazón y en su conciencia, rociándolos con Su sangre expiatoria, rociándolos con las gotas de Su favor, descubriendo Su gloriosa justicia y vendando toda herida sangrante.

3. Pero considere otro árbol del que habla el Señor, y otra obra que el Señor aquí promete hacer. "Yo, el Señor, derribé el árbol alto, exalté el árbol bajo, secé el árbol verde". Ahora, de la misma manera que "el árbol alto" parece dar sombra a dos personajes (es decir, el profesor presuntuoso y un hijo de Dios llevado a un lado por la sutileza de Satanás hacia la presunción), así "el árbol verde" parece establecer a la vez profesor de religión y también hijo de Dios en el calor del celo juvenil.

4. ¡Oh! ¡Qué estado es para estar delante de Dios - un “árbol seco”! Sentir como si no hubiera una sola partícula de savia espiritual o humedad celestial en nosotros; sentir que no tuviéramos una religión digna de ese nombre; sentir como si no tuviéramos una verdadera obra del Espíritu en nuestra alma, ni una verdadera gracia en nuestro corazón dada por Dios mismo. Ahora, a este "árbol seco" el Señor le ha dado una promesa.

Él dice que este árbol seco será "hecho florecer". ¡Cómo frustra y defrauda todas las expectativas de la naturaleza! ¡Qué! para "secar un árbol verde" y para "hacer florecer un árbol seco". ¿No diría la naturaleza: “¡Oh! el 'árbol verde', hazlo aún más verde: ¡oh! el 'árbol seco', córtalo y échalo al fuego ". Pero los "caminos del Señor no son nuestros caminos", ni los "pensamientos del Señor son nuestros pensamientos"; pero “como los cielos son más altos que la tierra, así son sus caminos más altos que nuestros caminos, y sus pensamientos que nuestros pensamientos.

¡Córtalo! No; ¡“Hazlo florecer”! Entonces la obra del Señor se manifiesta, tanto en "secar el árbol verde" como en "hacer florecer el árbol seco". ¿Y cómo “hace florecer el árbol seco”? Pues, echando en él Su propio bendito rocío; derramando su propio favor divino en el corazón árido y reseco; dejando caer algún testimonio de sus propios labios bienaventurados y bondadosos, a fin de hacer que el alma "reviva como la vid" y florezca como la hierba; al hacer que caigan “lluvias de bendición” sobre el desierto, y convertirlo en un estanque permanente, y así hacer que la rosa de Sarón florezca dulce y bendecidamente y florezca en él. ( JC Philpot. )

Al rescate

Me parece que veo un gran bosque que se extiende por muchas leguas. Los árboles son de diversos crecimientos y de distintas edades. Algunos son muy elevados. Aquí un cedro imponente, y allá las cigüeñas han hecho sus nidos entre los altos abetos. Hay robustos robles que se ríen de las tormentas y olmos que no se retorcerán con la tempestad. ¡Mira cómo se rivalizan entre sí! Y hay árboles más bajos; algunos dan fruto, aunque apenas se ven, otros, como la vid, arrastrándose por el suelo, tan oscuros que apenas pueden observarse.

I. "Así ha dicho el Señor: los árboles del campo sabrán que yo, el Señor, derribé el árbol alto". Mire la historia y verá que todo es gigantesco en estatura y colosal en dimensiones; Todo lo que ha sido grande para la aprehensión humana, el aferrarse a la fama terrenal, se ha convertido en un Objeto para las flechas penetrantes de Dios y en un sujeto para Su plaga fulminante. El Señor de los ejércitos siempre corta el árbol alto, humilla a la criatura que se exalta y no permite que ninguna carne se gloríe en su presencia.

Esa es la Ley de Su gobierno. Surge la pregunta, ¿cómo nos concierne? Sin duda, abre una perspectiva triste para aquellos que se enorgullecen o inflan con la opinión de sí mismos. Entre las siete abominaciones, su orden ocupa el primer lugar. Ningún mentiroso o asesino puede reclamar una preeminencia sobre usted en el vicio mientras los Proverbios permanezcan en pie. Dentro de poco, el talón del Todopoderoso se elevará más alto que tu altiva cabeza.

Él te derribará, nunca seas tan orgulloso; porque el Señor se ha propuesto manchar el orgullo de toda gloria, para despreciar toda la excelencia de la tierra. Hay, nuevamente, una arrogancia de mente, de juicio, de opinión, tan ignorante, si no tan grotesca, como la que sueña que su nacimiento es de una casta superior y su sangre de un matiz más rico que otros hombres. La humanidad en general es el ídolo de algunas personas; y más allá veo al hombre que se cita a sí mismo como un espécimen ilustre.

No cree en la depravación total de la naturaleza humana. El Señor te humillará, quienquiera que seas; Él te avergonzará: el hacha está lista para ser puesta a tu raíz ahora mismo. Tu bondad no es la bondad de Dios, y tu justicia no es la justicia de Cristo; por tanto, la polilla la consumirá, y será devorada. ¿O le irá mejor con otra clase? Está nuestro amigo que dice: “Bueno, bueno, yo no creo en formas y ceremonias; pero, fíjate, yo siempre juzgo y peso todo.

”Se considera a sí mismo como todo pensador independiente; no está atado por precedentes, no está encadenado por credos, y considera que no es susceptible de juicio más que el suyo. Fuerte en su autoafirmación, toma a la ligera la Palabra de Dios y la voluntad de Dios, mientras que tiene a los profetas y apóstoles en poca estima. ¡Ah, bueno hermano! Dios está en tu contra, te pondrá en ridículo uno de estos días, si eres tan sabio como para exaltarte por encima de Su revelación. El mundo verá tu locura. Te digo, cautivo interlocutor, que el Señor te derribará.

II. Además, el Señor dice: "Ensalzaré el árbol bajo". Aquí hay una palabra de consuelo para quienes la necesitan especialmente. Los árboles bajos son aquellos pobres de espíritu que piensan que los demás son mejores que ellos mismos; quienes, en lugar de tallar sus nombres en alto, están dispuestos a que se escriban en voz baja, porque sienten que no tienen nada de qué gloriarse, nada de qué jactarse. Los árboles bajos son los penitentes, los que se ponen lejos con el publicano y dicen: “Dios, ten misericordia de mí, pecador”; tú que sientes tu propia debilidad para hacer cualquier cosa bien.

Tú que sientes tu ignorancia y estás dispuesto a ser instruido; ustedes que son modestos como niños y están dispuestos a sentarse a los pies de Jesús; ustedes que han sido quebrantados en pedazos hasta que sienten que una migaja de misericordia sería más de lo que se merecen, y están dispuestos a aceptar cualquier donación que Él se complazca en dar: ustedes son los árboles bajos. Y ustedes los despreciados, que caminan en tinieblas y no ven la luz; calumniado por el amor de Dios, reprochado por crímenes que nunca cometiste; ustedes de quienes el mundo no es digno, aunque el mundo los considere indignos de su estima, ustedes son los árboles bajos, y Dios los exaltará.

III. El Señor también ha declarado que secará el árbol verde. No importa si ese árbol verde es alto o bajo; si es verde en sí mismo, lo cortará. Fíjate, un hombre puede llegar hasta el cielo; si es Dios quien lo enaltece, se mantendrá en pie; pero si es alto en fuerza de criatura, y en méritos de criatura y gloria de criatura, será abatido; y un hombre puede ser bajo sin mérito, si es simplemente mezquino y mezquino, mezquino y digno de lástima, no vale ni una gota.

Ese no es el espíritu de humildad que Dios bendice. De la misma manera, un hombre puede estar verde porque está plantado junto a los ríos de las aguas vivas de Dios, eso es lo suficientemente saludable; pero aquellos que son como el laurel verde del salmista, árboles que crecen en su propio suelo, nunca trasplantados por gracia, verdes en el verdor de la prosperidad mundana, y que se deleitan en las cosas terrenales, esos son los árboles que Dios secará. hasta.

IV. Por último, el Señor hace florecer el árbol seco. ¡Cuántos del pueblo de Dios pueden compararse adecuadamente a un árbol seco! Tienen poca alegría; no han llegado a estar completamente seguros. Tienen miedo de decir: "Mi amado es mío y yo soy de él". Creen que no son de utilidad para la Iglesia; están medio inclinados a sospechar que fue un error que se bautizaran, y ellos tenían la culpa de unirse al pueblo de Dios.

Vienen a la asamblea de creyentes y, aunque cantan con los labios, el corazón no puede cantar como lo haría. También hay momentos en que cuando caminan a casa dicen: “Voy a donde van los demás, pero no me consuelo; si realmente fuera del Señor, sería así; si confiara en Cristo, ¿sería tan lánguido alguna vez? Si es por tu propia causa que estás así seco, no te ofrezco ningún consuelo; pero si el Espíritu Santo te ha llevado a ver tu debilidad, tu nada, tu muerte, entonces me alegro de que hayas llegado a este punto, porque Dios hará que el árbol seco florezca. Cuando somos débiles, entonces somos fuertes. ( CH Spurgeon. )

La ventaja del reino de Cristo

I. Al continuar con el interés de Cristo y el Evangelio, Dios obrará maravillosas alteraciones providenciales. Hay tres temporadas principales de la eminente aparición del Señor para llevar a cabo el reino de Cristo y el Evangelio, y todas acompañadas de terribles alteraciones providenciales; ya una de estas cabezas pueden reducirse todos los actos particulares.

1. La primera es la promulgación del Evangelio entre los judíos por el Señor Cristo mismo y sus apóstoles: se describe gráficamente lo que sucedió con esto ( Mateo 24:6 ).

2. El segundo es, en la continuación del Evangelio, después de la destrucción de Jerusalén, en todo el mundo de los gentiles, sujeto entonces en gran proporción al Imperio Romano.

3. La más señal es la venida del Señor Cristo para recobrar a su pueblo de la idolatría y la opresión anticristianas; que de todos los demás está y será atendido por las más asombrosas alteraciones y desolaciones, derribando árboles altos y exaltando a los bajos: de ahí esa guerra, descrita en Apocalipsis 17:14 , y esa poderosa venganza derramada por el Señor Cristo sobre las naciones, sus reyes y capitanes, cap. 19:11 hasta el final. Ahora las razones de esto son:

(1) Porque entre todos los hombres, donde se establecerá el reino de Cristo, hay algo u otro poseído, que solo Él debe tener y tendrá; y por lo tanto, el Señor, dando a Jesucristo Su propia herencia, debe ser acompañada de grandes alteraciones.

(2) Las obras que Dios tiene que hacer en tal tiempo así lo requieren: Dios tiene tres grandes obras que hacer en el día en que lleve a cabo el interés de Cristo y el Evangelio:

(i) Tiene grandes venganzas que tomar.

(ii) Tiene grandes liberaciones para obrar.

(iii) Tiene grandes descubrimientos que hacer.

1. De los suyos, para que sean purificados.

2. De los hipócritas, para que sean descubiertos.

Utilice 1.

Descubrir dónde habita ese espíritu que acciona todas las grandes alteraciones que se han producido en estas naciones.

Uso 2. Para magnificar la bondad de Dios, quien para nosotros ha endulzado y sazonado todas sus espantosas dispensaciones, y todas las alteraciones en esas naciones, con este diseño de Su gracia recorriendo todas ellas; esto es lo que pone toda su belleza y brillo en ellos, siendo exteriormente espantoso y horrible.

II. Los actos de la providencia de Dios, al llevar a cabo el interés de Cristo, son y serán sumamente inadecuados para los razonamientos y expectativas de la mayoría de los hombres. Se pueden dar algunas razones de esto; y--

1. El primero se toma de las corrupciones del corazón de los hombres que cuadran las obras de Dios con sus razonamientos carnales, intereses y principios corruptos. Son audaces con la sabiduría de Dios, y concluyen, así y así deben ser las cosas, ordenando sus pensamientos en su mayor parte de acuerdo con sus ventajas corruptas y carnales.

2. Dios elige así hacer cosas por encima y por encima de las expectativas de los hombres, para que su presencia y la presencia del Señor Cristo sean más conspicuas en el mundo.

3. Dios lo hará para endurecer a muchos profesantes falsos y vacíos, y a otros en el mundo, para que los juicios señalados lleguen sobre ellos hasta lo sumo. Utilización.- Sirve, pues, para descubrir la vanidad de aquellos hombres que, por no haber llevado a cabo las obras de Dios de manera adecuada a sus razonamientos y expectativas, las rechazan, las repudian y se oponen a Él en ellas. . ¿Pueden estos hombres dar algún ejemplo, de alguna obra eminente de Dios, que Él ha llevado a cabo por las formas y medios que los hombres le asignan racionalmente, especialmente en cosas que están en subordinación inmediata al reino del Señor Cristo? ( J. Owen, DD )

El orgulloso humillado y el humilde exaltado

Considere el texto como ejemplificado:

I. En la historia de la providencia de Dios.

1. Los Antediluvianos y Noé. Eran los árboles altos y verdes, Noé y su familia, los bajos y secos.

2. Faraón y los israelitas.

3. Goliat y David.

4. Amán y Mardoqueo.

II. En la historia del Señor Jesucristo. Los judíos esperaban el alto árbol verde, la magnificencia terrenal, el poder y la autoridad mundanos. Pero Cristo cumplió los dichos de los profetas ( Isaías 53:1 , etc.) En todo fue lo contrario de sus deseos, etc. Por eso lo mataron. Sin embargo, Cristo, el árbol bajo, etc., exaltó Dios, etc. Lo hizo florecer, etc. Su nombre perdurará mientras el sol, etc.

III. En los triunfos de las labores apostólicas. Mire las personas de los apóstoles, hombres simples, analfabetos, pobres. No el árbol verde alto. No culto, rico ni influyente. Escuche su mensaje. ¿Qué es? Cristo crucificado. No es una religión de sutilezas metafísicas. No doctrinas elaboradas ni dogmas profundos de filosofía. No es un sistema espléndido de ceremonia pomposa. Pero las humildes doctrinas de la cruz.

Humildad, abnegación, espiritualidad, etc. ¿Y cuál es el resultado? El árbol alto del paganismo es derribado. El árbol verde del judaísmo se secó. El árbol bajo del cristianismo se exalta y florece, y bendice toda tierra civilizada conocida, etc. ( 1 Corintios 1:21 ).

IV. En la experiencia del altivo y del pecador penitencial. El hombre de corazón orgulloso, autoestima exaltada, etc. “Dios, te doy gracias”, etc. El pobre publicano convencido de sí mismo, aborrecido de sí mismo. Él es el árbol seco, nada en lo que confiar o suplicar. “Dios sea misericordioso”, etc. Marque el resultado. Dios rechaza el árbol alto; Desprecia su trabajo, lo humilla. Contempla con aprobación el árbol bajo, etc. Baja a su casa justificado.

V. En la vida de los altruistas y humildes cristianos. El orgullo y la autosuficiencia son las grandes tentaciones del corazón humano. Ser algo. Hacer algo. A él pensó algo. Para exaltarnos a nosotros mismos. Cuán propensos somos a esto. Bueno, ¿cuál es el resultado? Dios sabe que nos arruinará si no se erradica. Debemos ser abatidos en misericordia o juicio. Arruina las perspectivas mundanas. Invierte la deslumbrante escena.

Envía repetidas decepciones. Tropas de cruces y apuros. Quizás agudos duelos. Y así derriba el árbol alto, seca el árbol verde, etc. Pero he aquí el árbol bajo, el árbol seco. El cristiano humilde dice: "No soy nada". Vive por la fe en el Hijo de Dios, etc. Se humilla, etc. Se gloría en la cruz, etc. Hace mención de la justicia de Cristo, etc. Él habita en el polvo. Dios exalta, bendice, fecunda, etc., los levanta para siempre. Solicitud--

1. Aprenda el mal de la exaltación propia. Evítalo. Cuidado con eso. Ore contra eso.

2. Vístanse de humildad. Qué paz, seguridad y honor hay aquí.

3. Dios debe tener toda la gloria. Ver el texto; también Dan 6:34. ( Anon. )