Ezequiel 2:3-5

Te envío a los hijos de Israel.

La comisión de Ezequiel

I. La comisión. ¿No es un acto de infinita condescendencia que Dios se fije en nosotros? Para que somos Pobres criaturas finitas; de capacidades limitadas, con tendencias al mal, tendencias a lo mismo que Dios Todopoderoso odia, detesta y aborrece. No solo con tendencias a estas cosas; sino en la perpetración real del pecado; cometer delito tras delito. Y, sin embargo, Dios nos envía su mensaje.

¿Por qué? Porque conoce la dignidad original del alma del hombre; Sabe lo que era antes de caer; Él sabe de lo que era capaz entonces; y Él sabe lo que el alma del hombre aún puede hacerse por la sangre de la Cruz y por el poder del Espíritu Santo: y, por lo tanto, Dios envía mensajes al hombre. "Yo envío"; "Tú dirás". No tenemos por qué ir a predicar a menos que Dios envíe el llamado externo de la Iglesia y el llamado interno del Espíritu.

Y, por tanto, nuestra propia Iglesia pregunta a todos sus candidatos a las órdenes sagradas; el obispo hace la pregunta: "¿Crees que eres inspirado interiormente por el Espíritu Santo para asumir este oficio?" ¡Oh, pregunta solemne! Pero, ¿de qué hablarán? Ellos hablarán: “Así ha dicho Jehová”. La autoridad para el mensaje es "Yo envío"; la naturaleza del mensaje es lo que el Señor ha dicho.

II. La forma en que se trata este mensaje, que el profeta había sido comisionado para transmitir. De dos maneras: algunos lo reciben; otros lo rechazan. En cuanto al ministerio apostólico, en cuanto a la palabra predicada por los apóstoles, algunos creyeron lo que se decía y otros no.

III. Los que reciban este mensaje y los que lo rechacen, al fin sabrán que viene del Señor. Quienes lo reciben, lo sabían mucho antes. El Espíritu del Dios viviente que mora en ustedes les testifica a sus espíritus que estas cosas son verdaderas. Pero tome el caso de los que rechazan el Evangelio. Oh, también descubren que todo era cierto. Apelo del presente al futuro. Usted sabe que hay una historia en la historia de una mujer pobre que se consideraba agraviada y se dirigió a Felipe, rey de Macedonia.

Lo encontró en estado de embriaguez: apelo, dijo ella, "de Felipe, bajo la influencia del vino, a Felipe, sobrio y capaz de juzgar". Y por eso digo, si el mundo, con sus encantos, te encanta y te atrapa ahora, y embriaga tu espíritu. Apelo desde ese estado a la hora en que vuelvas tu pálido rostro a la ráfaga, cuando los amigos, parientes y médicos susurrarán: "Pronto terminará todo": entonces encontrarás, tan cierto como que hay un Dios, que la Biblia es una revelación divina, que las cosas que te dijimos, acerca de las cuales nos pensaste demasiado en serio, son todas perfectamente ciertas. ( T. Mortimer, BD )

Proximidad, no identificación.

Él era un profeta aunque la casa era rebelde. ¿No puede el Señor encontrar un lugar mejor para sus profetas? ¿No puede hacer de ellos un segundo jardín? Él hizo uno: ¿no puede hacer dos? ¿No puede hacer que Su profeta se coloque en alguna torre alta donde no estará contaminado por la contaminación del lugar y el tiempo, y de donde pueda tronar la Palabra Divina? ¿Tiene el profeta que mezclarse con la gente, vivir con ellos, tocar su corrupción, sentir el contagio de sus malos modales? ¿No podría tener un pedestal para él solo? No.

El Hijo del Hombre, cuando venga, seguirá comiendo y bebiendo, reformador social, hermano, compañero de mesa; Él tomará la copa después de que hayamos comido de ella, y podemos cortarle cualquier bocado de pan que pueda comer, o Él nos lo dará; Será uno de sus compañeros criaturas. Y, sin embargo, Ezequiel fue un profeta. Así es el Hijo del Hombre. Nada podía mezclar a Ezequiel con la casa rebelde, como para no poder distinguir entre uno y otro.

La proximidad no es identificación. Podemos sentarnos cerca de un asesino y ser muy distintos de él en cuanto a todas nuestras inclinaciones, deseos y aspiraciones. No necesitamos ser corruptos porque vivimos en una época corrupta; no necesitamos bajar porque el barrio es malo. Es una súplica pobre, es una defensa irreligiosa e inexcusable, que dice que no pudo resistir la presión atmosférica, la sutil influencia de las costumbres y hábitos sociales.

El deber de un profeta es levantarse directamente de ellos, aparte de ellos, y sin embargo estar tan cerca como para poder enseñarles, exhortarlos, reprenderlos y consolarlos, cuando vuelven su rostro sólo un punto. hacia el trono, la cruz y el cielo prometido. ( J. Parker, DD )

Comisión dada a los ministros

1. Declarar la voluntad de Dios;

2. Hacer valer su autoridad;

3. Buscar, a pesar de todos nuestros desalientos, la salvación de sus almas.

Aprende de aquí

1. La importancia del ministerio;

2. El deber de aquellos a quienes se ministra. ( G. Simeon, MA )

Pecar una traición

¿Cómo sabe un hombre que el mismo juramento que hace, la lascivia que está cometiendo, puede ser calificado por Dios como un elemento para una nueva rebelión? Podemos ser rebeldes y, sin embargo, ni votar en el Parlamento, ni sentarnos en comités ni luchar en ejércitos. Todo pecado es virtualmente una traición, y podemos ser culpables de asesinato si rompemos otros mandamientos además del sexto. ( R Sur. )

Rebelión contra dios

“Hay tanto delito en peniques venideros como chelines y libras” (Manton). El principio es el mismo, sea cual sea el valor de la moneda: la prerrogativa de la Corona es impuesta por el falsificador, incluso si solo imita y pronuncia la moneda más pequeña del reino. Ha puesto el signo real en su metal básico, y el pequeño valor monetario de sus monedas no es excusa para su ofensa. Cualquiera que sea voluntariamente consentido y perseverado en el pecado es suficiente para demostrar que un hombre es un traidor a su Dios.

El espíritu de rebelión es el mismo cualquiera que sea la forma de manifestarlo. Un gigante puede mirar por una ventana muy pequeña, y así una gran obstinación de rebelión puede manifestarse en un pequeño acto de obstinación. ( CH Spurgeon. )

El deber del predicador

Como la fuente, aunque nadie saca de ella, aún envía sus manantiales; o como un río, aunque nadie bebe de él, mantiene su curso y fluye sin embargo; así también le incumbe al que predica la palabra de Dios, hacer lo que esté en su poder, aunque nadie preste atención ni se preocupe por seguirla. ( J. Spencer. )

Niños imprudentes y tercos.

Impudencia y terquedad

1. El progreso en el pecado vuelve insolente. Es un mal supremo estar más allá de la vergüenza, ser insolente al pecar. Si alguna vez Dios muestra misericordia a tales pecadores, deben estar avergonzados.

2. Donde hay un rostro insolente, hay un corazón duro y rígido. Y este es uno de los mayores males.

3. Dios envía a sus profetas y ministros acerca de los servicios difíciles, que están llenos de desánimo cuando se los mira con ojos carnales.

4. Los ministros no deben mirar tanto a las personas a las que son enviados, ni al evento de su ministerio, como a su llamado. La voluntad y el mandato de Dios deben contentarnos, apoyarnos. ¿Qué pasa si se burlan de nosotros, se nos injuria, se nos convierte en el vinagre y la inmundicia del mundo? sin embargo, aquí está el consuelo de un verdadero profeta, de un verdadero ministro, Cristo lo envió; y el que lo puso a trabajar le pagará su salario, escuchen o no escuchen a quién es enviado.

5. Aquellos que son enviados por Dios deben entregar, no el suyo, sino el mensaje de Dios. ( W. Greenhill, MA )

Un ministerio para los que no responden

"Podemos predicar y predicar", dijo un gran obispo una vez a sus ordenantes, "y nuestras palabras parecerán caer sobre una piedra, y no sobre el corazón de un hombre". En tales pruebas de paciencia y esperanza, la experiencia de Ezequiel resultará útil. ¡Cuán terrible es la razón asignada! Ellos “no te escucharán, porque no me escucharán a mí”. Como dijo nuestro Señor mucho después ( Juan 15:18 ), el siervo no podía esperar ser bienvenido cuando el Señor había sido efectivamente rechazado. Los corazones de los exiliados no estaban bien con Dios; por lo tanto, por supuesto, no pudieron apreciar al enviado de Dios.

Lo que dijeron, como él lo relata, exhibe la perversidad humana en algunas formas muy avanzadas, que de ninguna manera son obsoletas; es demasiado fácil traducir sus objeciones a un lenguaje que es todo menos muerto. Escuche a algunos de ellos quejarse de que los padres han comido uvas agrias y los niños tienen los dientes de punta. “Somos castigados porque nuestros padres pecaron; ¿es eso justo? ¿Puede ser llamado recto el camino del Señor? No es recto, sino torcido, retorcido, y nuestro sentido de la justicia se escandaliza ”: como muchos hoy en día declaran que las desigualdades de la condición humana, u otros hechos naturales que“ no se pueden suavizar o explicado ”, los han hecho incapaces de creer que el mundo está gobernado por una Providencia justa.

O hay quienes dicen abiertamente: "Seremos como los paganos": es el grito de esa impaciencia salvaje que querría librarse de las responsabilidades declaradamente implicadas en la profesión de religión. O si el estado de ánimo no es tan claramente rebelde, es el de una huraña desesperación que se enmascara bajo un aparente reconocimiento del pecado: “Nuestra esperanza está perdida, estamos cortados, languidecemos en nuestras transgresiones, ¿cómo entonces deberíamos? ¿vivimos?" Vemos que la penumbra es infiel, incluso si no llega al punto de la rebelión.

De nuevo, hay otros que rechazan, como podríamos decir, sobre la base del “sentido común y la experiencia común”, el carácter sobrenatural de la profecía; "Toda visión falla", las predicciones son refutadas o, para citar un dicho moderno, "los milagros no suceden". A Ezequiel, en efecto, se le dice sin rodeos que "los hechos están en su contra". O incluso, dicen otros, "si hay algo en sus profecías, la visión es de tiempos lejanos": las cosas durarán nuestro tiempo, no necesitamos molestarnos, como un cómodo egoísmo a menudo se ha persuadido a sí mismo antes de un gran "Día de el Hijo del Hombre ”, e.

g., en los años que marcaron el comienzo de la Revolución Francesa. O bien, otros tienen sus propios profetas, mucho más dignos de ser escuchados que Ezequiel, quienes les dicen lo que es agradable pensar, sin requisitos austeros, sin prohibiciones rígidas, sin "presagios" croantes de un futuro lúgubre e intolerable; el resultado de lo cual es que “las manos de los impíos se fortalecen para seguir su mal camino” por “visiones de una paz que no es paz.

O el estilo y el contenido de la predicación de Ezequiel son cuestionados: los recelos que secretamente despierta son silenciados por comentarios críticos sobre su oscuridad: “Dicen de mí. ¿No habla parábolas? Los hombres prácticos, suponen, pueden prescindir de prestar atención a una voz que no puede expresar un significado sencillo en palabras sencillas. O hay otros, probablemente entre los más jóvenes, que a primera vista parecen más prometedores; escuchan al profeta con verdadero placer, como lo harían con alguien que puede cantar agradablemente y “tocar bien”; sólo que es un mero placer estético, una gratificación del sentido de la belleza por sí misma, sin movimiento moral de la voluntad: “oyen tus palabras, pero no las hacen.

”O, por último, hay hombres serios y“ muy respetables ”, que vienen con toda apariencia de seriedad a sentarse ante Ezequiel como alumnos, y preguntar, por medio de él, al Señor; pero se le ordena que los rechace como autoengañadores que han establecido y retienen "sus ídolos en sus corazones": los pecados favoritos con ellos resultan obstáculos para impedir todo progreso hacia arriba; por tanto, sobre ellos vendrá la condenación de ser “respondidos conforme a sus ídolos.

”El ministerio de Ezequiel fue, como vemos así, principalmente un ministerio de penetración en el carácter. Su característica principal es un trato cercano, severo y persistente con la conciencia; verdaderamente ha sido llamado "el profeta de la responsabilidad personal". Él muestra que si, hasta cierto punto, la herencia implica una desventaja muy real, si los hijos sufren porque los padres o antepasados ​​han pecado, sin embargo, en última instancia, ninguna alma será rechazada espiritualmente de las misericordias y bendiciones del pacto divino simplemente por causa de los pecados de otras personas, que él no ha compartido ni hecho suyos personalmente.

Ezequiel también prepara el camino para ese Salvador que, mientras edificaba Su Iglesia como un hogar espiritual para todos los creyentes, confirió una nueva dignidad, santidad y preciosidad a cada alma individual por la que murió. ¡Qué pensamiento es el interés que el Dios Altísimo tiene en cada uno de nosotros individualmente! Ese hecho tiene una doble implicación: nos impone la obligación de caminar en el temor del Señor, de asombrarnos y esforzarnos por no pecar, de reconocer que la revelación de un Dios verdadero, como culminante en la encarnación de un Hijo de Dios, que se entregó a sí mismo por todos nosotros, debe tener un lado severo.

Pero el otro aspecto de nuestra relación personal con Dios es aquel en el que el Evangelio principalmente lo presenta, lo que fue iluminado por la Cruz y resumido en la afirmación de San Juan de que Él es Amor. ( Canon Bright. )

Sabrá que hubo un profeta entre ellos. -

Los hombres malvados se fueron sin excusa

Dios dejará a los malvados sin excusa. Es la intención de Dios; nunca podrán desafiarme ni justificarse a sí mismos. Las intenciones primarias de Dios, donde Él envía profetas y medios de gracia, son el bien de Sus elegidos, su consuelo, santificación y salvación; pero sus intenciones secundarias son la idoneidad de los impíos y su justa condenación. Cuando Dios envía su palabra a cualquier lugar, prosperará y debe prosperar en Isaías 55:11 lo que la envía ( Isaías 55:11 ); ya sea para ganar y empatar, o para endurecerse y hacer imperdonable. Ver Isaías 6:9 . ( W. Greenhill, MA )

Los profetas son testigos a favor o en contra de sus oyentes

“Sabrán que hubo un profeta entre ellos”; su persona, sus dolores, sus verdades, su vida, sus sufrimientos, su muerte, todos vendrán en busca de testigos algún día. Todo profeta, todo predicador que envía Cristo, es un testigo, así como un oficial o un ministro; Te he puesto "por ministro y testigo" ( Hechos 26:16 ).

Todos los ministros de fe son testigos de Cristo ( Hechos 1:8 ). Dan testimonio de Cristo y Su doctrina; y si no lo recibimos a Él ya Su doctrina, ellos serán testigos de Cristo contra nosotros. En cuanto a mí y mis profetas, mis ministros, menospreciasteis, o solamente disteis oído, y eso fue todo; y mi acusación no es falsa; aquí están Mis testigos.

¿Qué le dices? Hablen, ministros de tal ciudad y de tal lugar. ¿No predicaste muchos sermones, derramaste muchas lágrimas, sudaste muchas gotas, hiciste muchas oraciones por ellos? ¿No velaron temprano y tarde por el bien de sus almas? etc. Sí, Señor, pero no quisieron recibirnos, no creerían nuestro informe que hicimos de Ti, no tomarían Tu yugo sobre ellos, etc .; sacudimos el polvo de nuestros pies contra ellos. Esto será terrible cuando tal testimonio de los profetas se presente en contra de los oyentes. ( W. Greenhill, MA )

El predicador, un corrector de conciencias

La verificación de la brújula es un asunto de gran importancia en la navegación ". La embarcación está amarrada y, mediante distorsiones a determinadas boyas del gobierno, se la coloca con la cabeza hacia los distintos puntos de la brújula, uno tras otro. El rumbo de su brújula a bordo, influenciado por la atracción del hierro que lleva, es tomado con precisión por un observador en el barco, y otro observador en tierra le indica el rumbo verdadero, que tiene una brújula afuera. del alcance del atractivo local del barco.

De este modo se determina el error en cada posición y se realizan las correcciones necesarias. Ahora, en la Iglesia, tu gente es como ese observador a bordo de un barco. Sus conciencias han sido afectadas durante toda la semana por la influencia de las cosas que les rodean, por lo que corren el peligro de cometer graves errores incluso en la lectura del Libro de Dios. Pero en el púlpito, eres como el observador en tierra.

Estás lejos de las agencias magnéticas, en su mayoría metálicas, que las afectan tan seriamente; por lo tanto, puede indicarles sus 'verdaderos rumbos' y así prepararlos para el viaje de la semana que sigue ”. ( WM Taylor. )