Ezequiel 20:12

Les di Mis sábados.

Los deberes prácticos del sábado cristiano

Dejemos que dos observaciones se basen en premisas. No hacemos cumplir los deberes de los judíos, sino los del sábado cristiano. Todo en el día de reposo cristiano es tierno y considerado por un lado, todo es espiritual y elevado por el otro; y está, en ambos puntos de vista, adaptado al estado real y las exigencias de nuestra naturaleza, bajo la última y más perfecta dispensación de la religión. Pero entonces la determinación de lo que es realmente espiritual, de lo que es realmente para el bienestar del hombre, de cuáles son los deberes y ocupaciones reales del día, debe tomarse de las Escrituras mismas, y no de las opiniones, y mucho menos de las escrituras. inclinaciones y modas, de un mundo corrupto.

I. Tenga siempre presente el gran fin de la institución, que será una señal visible del pacto entre Dios y nosotros, y un medio principal de esa santificación que es uno de los objetivos de ese pacto producir. ¡Qué fin exaltado y diseño de la institución! La santificación es la obra del Espíritu Santo de Dios por sus influencias secretas pero efectivas sobre el corazón, separando al hombre del amor y servicio del pecado, y volviéndolo a Dios y a la santidad.

Y cuán importante es el pensamiento de que el designio del Todopoderoso al santificar y santificar un día de reposo era que el hombre, su criatura moral y responsable, pudiera ser santificado y dedicado por medio de él, que la consagración externa de la temporada termine. en la consagración interna del corazón del hombre a su Creador y Redentor. Nos damos cuenta de la verdadera importancia de la institución cuando sentimos nuestro estado caído y pecaminoso, cuando recibimos el pacto de gracia propuesto en el Evangelio, cuando buscamos ser santificados, en cuerpo, alma y espíritu, para ser del Señor.

Una vida divina infundida en el alma del hombre - una percepción de la naturaleza y excelencia de las cosas espirituales - una visión de la gloria y majestad del gran Redentor - una confianza en Su muerte y resurrección - una dependencia en la influencia de su Espíritu Santo: estos unen el día de reposo y el corazón humano.

II. Los deberes públicos y privados de la misma.

1. El ejercicio público; de la adoración de Dios, y la comunión de los cristianos entre sí en actos comunes de oración y alabanza, son los asuntos principales de esta temporada santa.

2. No obstante, no se debe descuidar el cuidado de nuestras familias mientras cumplimos primero con nuestros deberes públicos.

3. Los deberes privados y personales deben preparar y suceder a los públicos y domésticos.

4. Los deberes del sábado cristiano se extienden a nuestros dependientes, al "extraño dentro de nuestras puertas", a todos sobre quienes tenemos alguna influencia natural, e incluso a las criaturas irracionales que sirven a nuestra comodidad, y cuyo reposo es ordenados tanto por su propio bien como para hacer más completamente práctico el deber del descanso religioso impuesto al hombre, su señor.

III. Para santificar el día del Señor, debemos llevar el verdadero espíritu de la dispensación cristiana a estos deberes. No debemos celebrar una fiesta judía, sino cristiana. Debemos absorber ese espíritu de descanso y deleite en Dios, ese sentido de refrigerio y reposo, en su servicio más inmediato, que respira la libertad del Evangelio, y sin algún grado del cual nunca podremos cumplir correctamente con estos deberes.

¿Puede alguna imagen ser más acogedora que la de una familia, un barrio, una parroquia, honrando el día de Dios con corazones alegres y agradecidos - meditando en esa santificación que es el gran diseño del día de descanso - llenando sus horas? con los diversos e importantes ejercicios de devoción pública y privada - e imbuyendo cada acto del deber con el temperamento cristiano, con el espíritu filial - el espíritu no “de servidumbre de nuevo al miedo, sino el espíritu de adopción, llanto, Abba, Padre"?

IV. Glorifique especialmente a Dios por esas poderosas bendiciones que están designadas para ser conmemoradas en el día del Señor: la creación, la redención, el cielo. ( D. Wilson, MA )

La observancia nacional del día de reposo; su profunda importancia y peligro presente

I. Su relación con la salud y el disfrute de la comunidad. El hombre no fue hecho, ni siquiera en el Paraíso, para estar ocioso; y si incluso ese trabajo saludable contribuyó a evitar que su felicidad se estancara y corrompiera, ¡cuánto más el trabajo es una provisión misericordiosa para el hombre en su suerte caída! Quizás haya tanta misericordia en la institución de que “seis días trabajaremos y haremos todo lo que tengamos que hacer”, como en la institución de que el séptimo día “no haremos ningún tipo de trabajo.

Pero mientras que el trabajo moderado es beneficioso para el hombre, el trabajo incesante tendería infaliblemente a quebrantar el espíritu, degradar la mente, arruinar la salud y acortar la vida. Tendría al mismo tiempo una influencia terrible y melancólica en el disfrute social, en el círculo doméstico, en los afectos mutuos y los sentimientos bondadosos recíprocos que constituyen gran parte de la corriente de la felicidad terrena.

Cuán graciosa, por lo tanto, y cuán misericordiosa, en su relación meramente con la fuerza física y la salud, y con el disfrute general individual, social y doméstico de la masa de la gente, es la provisión de un Padre misericordioso que, al darnos todo nuestro tiempo para nuestro trabajo diario, pero reservado un séptimo para ser santificado para Él, en el que deberíamos descansar de todo trabajo, y el amo y el sirviente, el soberano y el súbdito, y la bestia del campo que Sirve al hombre, debería todos juntos, sin yugo y liberado del trabajo y del cuidado, regocijarse y regocijarse en la libertad y la libertad con que Dios los ha bendecido.

II.Su relación con los sentimientos bondadosos y las caridades mutuas de la nación en la que se observa. ¡Cuánto depende de la atracción magnética interna y la influencia de la bondad y la benevolencia y la buena voluntad mutua! Si se pudiera sacar de la comunidad todo lo que tiende a ablandar la aspereza mutua y a entrelazarse de corazón a corazón, todo eso tiende a hacer que el pobre sienta un sentido de honesta independencia acompañada de una humildad no fingida, y que el rico sienta que su condición externa no es nada en comparación con la distinción moral que diferencia a un ser inteligente de otro: ¿quién puede decir cuál sería el espantoso resultado? ¡Pero cuán bellamente demuestra el día de reposo el medio de la circulación de sentimientos bondadosos y tiernos! Por mucho que se rompa el día, y a menudo se lo pase en escenas salvajes y sensuales,

III. Tiene que ver con la moralidad y la religión de la gente. Quite esa compra, sobre la que descansa toda la maquinaria espiritual y moral de la tierra; dejemos que eso desaparezca, y toda la maquinaria moral y religiosa de la tierra se hará pedazos rápidamente, porque no tiene una base fija, ningún punto de apoyo. en el que se colocará. No puede continuar; debe sufrir disturbios, desorganización y destrucción rápida.

Que no haya sábado nacional; ¿Dónde estaban nuestras ceremonias del sábado? Que no haya sábado nacional; en vano casi se abrirían de par en par nuestras casas de oración, y la campana que solía anunciar dulcemente el día de descanso había llegado emitir sus notas, ahogada en medio del estruendo y el alboroto del diluvio nunca frenado de ansiedad mundana, tumulto, conflicto y lucha, reuniendo nuevas fuerzas y furia porque la única barrera que detuvo su avance fue retirada, y se precipitó de frente sin un obstáculo que impidiera su corriente.

IV. Tiene que ver con el favor de Dios hacia un pueblo. Considero el sábado, en su observancia nacional, como el índice más directo, claro y palpable de la relación de una nación con Dios. Es (si podemos hablar así) el estandarte del cielo ondeando desde las almenas de nuestra Sión nacional, y diciendo que este gran pueblo reconoce a Dios, y en testimonio y tributo de su lealtad le pagan lo que es suyo, y le dan Él, el séptimo de su tiempo, asegurado a Aquel por quien reina su soberano y de quien dependen todas sus bendiciones.

Y así como la observancia del sábado por parte de la nación es un signo exterior y visible de su lealtad y fidelidad a Dios, también es un signo exterior y visible de la misericordiosa fidelidad y el amor de Dios hacia ellos. Mientras ese amplio sello, por lo tanto, permanezca intacto e ininterrumpido, ¡con qué confianza puede descansar el pueblo en Dios!

V. Las crecientes dificultades de mantener la observancia del día de reposo y al mismo tiempo la creciente importancia de mantenerlo en nuestra tierra.

1. Encontramos en la propagación del sentimiento y el espíritu infieles en la tierra, una fuente terrible de dificultad para el mantenimiento de la debida observancia del día de reposo.

2. La especulación latitudinaria e impía a la que se entregan muchos que llevan el nombre de cristiano, y sancionada y sonreida por otros, que deben alzar la voz de la santa y sana reprobación.

3. La creciente excitación y las crecientes facilidades para la violación del día santo.

4. La lamentable destitución espiritual de masas de nuestro pueblo, y la consecuente ignorancia espiritual, total desmoralización y barbarie absoluta que existen en los desiertos de los seres humanos en este país bautizado y nominalmente cristiano.

VI. La creciente importancia de mantener la observancia del día de reposo en nuestra tierra. ( H. Stowell, MA )

El día de reposo

I. El sábado es una obligación universal y perpetua.

II. Tiene sus propios empleos peculiares: "Santifica mis sábados". Serán días de descanso del trabajo y refrigerio para el alma. Que sean días sagrados; dedícalos a la alabanza, la causa y la gloria de Dios.

III. Había un diseño más bendito en su institución: “Santifica mis sábados; y serán una señal ”, etc.

1. Debían ser una señal entre Dios y su pueblo, una señal que se les presentaba con más frecuencia que el arco en las nubes. Eso les dijo que no deberían ser destruidos; pero esto habla de la vida eterna, es un tipo y símbolo del sábado de reposo en Su reino eterno.

2. Otro diseño mencionado es la edificación e instrucción de Su pueblo, "para que sepáis que yo soy el Señor". ( G. Phillips, MA )

El sábado, una señal entre Dios y su pueblo

I. Cuán propiamente el sábado es una señal del Dios verdadero.

II. Su institución es de la mayor utilidad y ventaja para el hombre, considerado bajo qué respeto y circunstancias.

III. ¿Qué se entiende por "santificar el sábado", o de qué manera debemos observarlo, para responder al fin de su institución, para cosechar las ventajas que proponía?

1. Santificar el sábado es apartarlo para la honra y el servicio de Dios; y, por supuesto, implica que debemos abstenernos de todos los trabajos ordinarios de la vida, de todas aquellas cosas que puedan degradar nuestras mentes y evitar que se fijen en los objetos celestiales.

2. Debemos, sobre todo, en este día hacer de Él el sujeto constante de nuestros pensamientos y nuestros deseos, de nuestras oraciones y de nuestras alabanzas. Debemos meditar en Su naturaleza y Sus atributos, Su Palabra y Sus obras; y particularmente sobre esos dos grandes ejemplos del poder y la bondad Divinos que la institución misma, más especialmente, nos dirige a conmemorar: la creación del mundo y la redención de la humanidad.

IV. Descuidar pagarle a Dios un tributo tan fácil como un día de cada siete debe implicar al menos un olvido de nuestras obligaciones; ya que eso debe, necesariamente, implicar ingratitud. ¿Le guardaremos rencor al séptimo día, cuando Él, tan libremente, nos haya permitido los otros seis para los nuestros? ¿Rechazaremos una parte tan pequeña de nuestro tiempo a Él, que tenía tanto derecho a la totalidad? ( D. Lloyd. )

El sábado que necesita el hombre

Aquellos que han servido una batería en el campo de batalla nos dicen que, a intervalos, se ven obligados a hacer una pausa, para que los cañones se enfríen y que el humo se levante para proporcionar una puntería precisa; sí, y porque se han agotado las municiones. Ningún cristiano puede pelear la batalla de la semana sin el sábado tranquilo para enfriar sus armas. Necesita reposo del alma. Quiere que la brisa celestial levante las sombras que bajan la tierra. Debe reponer sus provisiones desde el lugar secreto de oración y meditación. ( EJ Haynes. )