Ezequiel 20:41

Te aceptaré con tu dulce aroma.

Aceptación con Dios

I. Lo que implica que seamos aceptados por Dios.

1. Supone un acercamiento a Él por nuestra parte. La aceptación por una parte implica la aplicación por la otra. Toda nuestra vida debe ser una continua venida a Dios por Cristo. Los deberes deben seguirse de cerca unos a otros, como los sucesivos productos del campo, e incluso nuestras preocupaciones ordinarias en la vida deben llevarse a cabo de tal manera que nos acerquen más y más al Señor.

2. Implica aprobación y deleite de parte de Dios. “El que a mí viene”, etc.

3. Cuando Dios acepta, no solo aprueba, sino que concede alguna muestra visible de su favor. “Te aceptaré con tu grato olor”, y lo sabrás; sí, y el mundo lo sabrá.

4. Nuestras personas deben ser aceptadas antes de que nuestros servicios puedan serlo, y las segundas son aceptadas por el bien de los primeros.

II. Lo que debe acompañar nuestro ser aceptado por Dios: "Te aceptaré con tu dulce olor".

1. Nuestro acercamiento a Dios debe ir acompañado de disposiciones espirituales y santas, o no le serán aceptables. Los deberes sin gracia en el ejercicio son como caricias muertas, no aptas para presentarse ante el Señor.

2. Aunque el ejercicio de la gracia en deberes santos agrada a Dios, sin embargo, son aceptados solo por medio del sacrificio de Cristo.

(1) ¡ Cuán terrible es, entonces, el estado de los no regenerados!

(2) ¡ Cuán feliz es el pueblo de Dios al encontrar gracia ante sus ojos, y qué estímulo para abundar en deberes santos!

(3) Dejemos que la aceptación con Dios sea el gran objetivo al que apuntamos en todos nuestros deberes religiosos, y descansemos nada menos que en él. ( B. Beddome, MA )

Dulce sabor

Dios no deja de observar los pecados de su pueblo. Es más, si hay pecados que son peores en la estimación de Dios que otros, son los pecados de sus propios elegidos. Pero, a pesar de esta severa severidad, y aunque Dios debe tener una visión mucho más clara de la maldad del pecado de la que cualquiera de nosotros pueda obtener, perdona libremente a aquellos a quienes reserva. Aflige, pero no aflige de corazón; y cuando Él se vuelve en un camino de gracia hacia Su pueblo, entonces parece estar volando en las alas del viento, porque Él viene con toda Su alma, de todo corazón y ricamente para mostrar Su favor y Su amor hacia los objetos de Su elección.

I.El Señor acepta las personas de su pueblo mediante el olor grato del Señor Jesucristo. Ya sea que hablemos de la justicia activa o pasiva de Cristo, existe igualmente una flagrancia abrumadora. Tal fue el mérito de su vida activa por la cual honró la ley de Dios y ejemplificó cada precepto como una joya preciosa en el marco puro de su propia humanidad. Tal también es el mérito de su obediencia pasiva, cuando soportó con sumisión sin murmuraciones el hambre y la sed, el frío y la desnudez, y, con el torrente cada vez más profundo de la tristeza, finalmente cedió a esa agonía desconocida cuando sudaba grandes gotas de sangre. en Getsemaní, cuando dio la espalda a los que golpeaban, y las mejillas a los que le arrancaban el cabello, extendió las manos hasta los clavos y fue atado a la madera cruel para sufrir la ira de Dios por nosotros.

Estas dos cosas son dulces ante el Altísimo, y por Su obra y Su muerte, el Señor Dios de justicia infinita nos acepta con el dulce olor de Cristo. Siempre que el gran Dios contempla a su propio Hijo amado, siente un intenso deleite al examinar su carácter y contemplar sus sufrimientos. Usted y yo, en la medida en que Dios nos ha enseñado, debemos encontrar un deleite infinito e indecible en la persona y obra de Cristo; ¡pero Ay! somos como la gente común que mira un cuadro fino sin un conocimiento cultivado en el arte de la pintura, no podemos percibir toda la belleza, no conocemos la riqueza de su colorido y la maravillosa habilidad de todos sus toques.

¿Quién sino Jehová comprende la santidad? Siguiendo la metáfora del texto, el Señor nuestro Dios es tan santo, justo y verdadero que las virtudes más groseras de la humanidad, lo mejor de todo lo que podemos aportar, podrían disgustarle; pero cuando Él mira a Su amado Hijo, hay tal rareza de dulzura en la sagrada confección de Su bendito carácter que Él se deleita en ella, y su sabor es dulce para Él.

si miro a Peter, admiro su valentía; Miro a Paul, me maravillo de su laboriosidad y dedicación a la causa de Dios; si miro a John, veo la hermosura y la dulzura de su porte; pero cuando miro al Salvador, no me atrae tanto una virtud en particular como la combinación singular del todo. Allí están todas las especias: el stacte, el onycha, el gálbano y el incienso puro; los variados perfumes se combinan para formar una perfecta confección.

Aún más notable es el perfecto equilibrio del carácter del Salvador, como lo tipificamos en las proporciones exactas de estas especias. Es un hombre, un hombre completo en todo momento, un hombre parecido a Dios, gentil como una mujer, pero severo como un guerrero en medio del día de la batalla. El personaje está equilibrado; tanto de una virtud como de otra. Como en la Deidad, cada atributo es orbe completo; la justicia nunca eclipsa la misericordia, ni la misericordia la justicia, ni la justicia la fidelidad; así que en el carácter de Cristo tienes todas las cosas excelentes, "todo lo que es amable", etc.

, los tienes todos; pero ninguno de ellos proyecta sombra sobre otro; brillan todos y cada uno con un esplendor inmaculado. Volviendo al incienso de nuevo, observe que todos los ingredientes de este incienso eran de la mejor clase: incienso puro. Y luego de nuevo en el versículo treinta y cinco, "puro y santo". Y luego el versículo trigésimo sexto "santísimo". De modo que todas las virtudes de Cristo fueron las mejores formas de virtud.

No dejará de observar también que no hay límites en cuanto a cantidad. El aceite de la unción tenía el valor de quinientos siclos de una especia principal, y el valor de doscientos cincuenta siclos de otra; pero esto debe hacerse sin límite, como para indicar que los méritos de Jesucristo no conocen límite alguno. Oh, cuando esa caja sagrada de ungüento precioso se rompió en la cruz, ¿quién sabe hasta dónde se extendió su mérito? Quisiera observar que a lo largo de todo este incienso se dice que es peculiarmente santo, santísimo para Dios.

La dedicación completa de la vida y muerte de Cristo a Dios es muy notable. Nunca se puede ver un objetivo dividido en la acción del Salvador. Este incienso, aunque poco se dice de él, por supuesto se compuso cuando se juntaron todos los ingredientes. Había que componerlo con mucho cuidado, según el arte del pastelero. Ahora bien, ciertamente hay un gran arte, una habilidad maravillosa, en la composición de la vida del Salvador.

Vaya, hay una habilidad maravillosa en su registro. Lo que no está en el registro es tan maravilloso como lo que está allí; toda la vida es un compuesto del pastelero. Pero parece que cuando se compuso tenía que estar todo magullado y roto. “Le darás una paliza a algunos de ellos”, dice nuestra versión. Mire ese “algo de eso”; ¿Cómo llegó allí? "Lo batirás"; no "algo", sino "todo".

"Lo batirás pequeño, muy fino". Ahora, ciertamente, toda la vida del Salvador fue un proceso de magullarlo muy finamente. Empieza por el dolor; Concluye con agonía. Ahora, dos o tres palabras prácticas antes de continuar. ¿Sientes tu necesidad de este dulce sabor? ¿Cómo pueden esperar ser aceptados ante Dios en ustedes mismos? Bien, entonces, cuando sienta esto, en el próximo lugar, apreciará ese dulce sabor; hablar de ello en los términos más elevados y elogiosos?

II. Es cierto por la conexión que el texto significa que el Señor aceptará las ofrendas de su pueblo cuando haya aceptado a sus personas. No solo los recibirá en su amor; todo lo que hagan por él, él también lo recibirá. Muchas personas sirven a Dios con sinceridad, pero por no haberlo servido de acuerdo con su método ordenado, sus servicios no pueden ser aceptados. Dios nos ha dado un Libro de Estatutos, sigámoslo.

No llevemos ante Dios obras de superstición ni obras de supererogación, sino que llevemos las que se manden; porque mejor es obedecer que sacrificar, escuchar que la grasa de los carneros. Dejemos que nuestras vidas sean vidas de obediencia, no vidas de fantasía, superstición e invenciones propias. Oración, alabanza, consagración, limosna, vida santa, todo esto está ordenado. Seamos diligentes en la mezcla de estos dulces sabores.

Debemos llevar ante Dios, si queremos ser aceptados en nuestras obras, algo de todas las virtudes. No debe ser todo gálbano ni todo estado; no todo valor intrépido sin una reverencia moderada, ni toda la sencillez del afecto sin nada de la sublimidad de la fe; no debe ser todo abnegación, aunque debe haber algo de eso; la gravedad misma debe templarse con alegría; debe haber algo de toda forma de virtud para formar el bendito compuesto.

Debemos, sobre todo, prestar mucha atención a las pequeñas cosas. Si queremos traer una vida santa a Cristo, debemos ocuparnos de nuestros deberes junto al fuego como un muro como los deberes del santuario. Debemos tener cuidado de que este dulce incienso nuestro no esté hecho para el hombre ni sea usado por el hombre. Que sea tuyo y mío tener una vida que, tanto en su oración y alabanza, como en su generosidad y en su vida ordinaria, esté impregnada de la plenitud del Espíritu de Dios, un perfume que puede hacer que nuestra vida sea como caminar por un jardín. ¡Una fragancia que puede hacernos como el almacén del rey, donde se almacenan toda clase de frutos preciosos y toda clase de incienso dulce almacenado! Dirás: “Pero habrá tanta imperfección a pesar de todo.

¡Ah! que habrá. "Puede haber mucha contaminación cuando hemos hecho nuestro mejor esfuerzo". ¡Ah! así es. Los mejores hombres siguen siendo hombres en el mejor de los casos. Pero la palabra llega muy dulcemente: "Te aceptaré con tu dulce aroma". ( CH Spurgeon. )

Aceptación con Dios

I. El significado de la aceptación con Dios. Sin duda expresa que Dios está muy complacido con nosotros y con nuestra obediencia. Que no nos rechaza ni nos pasa por alto; pero nos observa, y eso con una sonrisa amable y de aprobación.

II. El camino de la aceptación.

1. Ninguno de los hijos de los hombres culpables e indignos, ni ninguna de sus obras, puede ser aceptado ante un Dios santo y honrado con su aprobación y beneplácito, excepto por la causa de Cristo.

2. Nadie es aceptado por Cristo sino los creyentes. Ahora, por esta regla están excluidos

(1) Hipócritas y sus obras.

(2) Formalistas y sus obras.

(3) Fariseos y sus obras.

3. Los creyentes solo realizan tales servicios, y son hechos por gracia las personas que Dios puede aprobar.

III. La bienaventuranza de la aceptación y la esperanza, un sentido de aceptación en el alma.

IV. La corona y el final de la aceptación.

V. El uso de la aceptación de Dios. Poner vida de esperanza en nuestra obediencia; para estimularnos y alegrarnos en medio de cada deber, cada lucha. ( Recuerdo de Essex. )

Aceptación divina

I. Algunas observaciones sobre la bendición prometida. La aceptación se opone a la condenación y se disfruta mediante la fe en Cristo.

1. Esta bendición es el gran descubrimiento del Evangelio. Es el diseño y el fin de todas las comunicaciones de Dios con los hombres "Dios en Cristo reconcilia consigo al mundo".

2. Siempre es el resultado de una experiencia de la obra de la gracia sobre el alma. Pone la vida de esperanza en obediencia. Nuestras personas deben ser aceptadas antes que nuestras obras.

3. Asegura el disfrute verdadero y correcto de todas las bendiciones temporales. Para un hombre que no siente la amistad de Dios, los mejores placeres terrenales pierden su encanto; y para un hombre que tiene la esperanza de ser perdonado por medio de Cristo, todos los adornos exteriores pierden su aguijón.

4. Es esencial para una victoria sobre la muerte y una eternidad gozosa.

II. Algunas direcciones para el logro y disfrute de esta bendición.

1. Mire cuidadosamente el hecho de su propia aceptación de Cristo y la sinceridad de su corazón en el cierre de su pacto con Cristo. Asegúrate de tomarlo a Él, con la felicidad que Él ha prometido, para tu Todo.

2. Aprecia el pensamiento habitual y confiado de la libertad y las riquezas de la gracia de Dios a través de un Redentor. Esto encenderá grandemente ese amor que trae su propia evidencia de su verdad. Esto hará que Dios parezca más amable a tus ojos, y entonces lo amarás más abundantemente; ya medida que su amor consciente por Él aumente, sus dudas y aprensiones cederán. Tanto amor, tanto consuelo.

3. Cada día renueven sus aprensiones sobre la verdad y el valor de la felicidad prometida. Considere el final de su fe para ver el carácter vano y engañoso de las cosas de abajo. No dejes que el cielo pierda contigo su fuerza de atracción por tu olvido o incredulidad.

4. Guárdese de las trampas y tentaciones que sabe que son las más dañinas para la vida de la religión en el alma.

5. Reúna y mejore su propia experiencia pasada de la misericordia de Dios hacia usted y los demás. ¡Qué mal es para Dios en su próxima prueba olvidar Su última liberación! ¿No han llegado las misericordias tan inesperadamente, y de una manera tan maravillosa, que tienen (por así decirlo) el nombre de Dios escrito en ellas? ( Jueces 13:23 ). ( S. Thodey. )