Ezequiel 25:3

Estoy contra ti, oh Tyrus.

Sobre la importancia de tener a Dios como amigo

Que la venganza pertenece a Dios se declara enfáticamente en el libro de Dios ( Romanos 12:19 ). Y ejemplar es la venganza con la que el Todopoderoso ha visitado de vez en cuando, no sólo a aquellos que se habían enfrentado a sí mismos en hostilidad contra Él, Su Palabra o Sus siervos; pero aquellos que, sin su autorización, habían atacado u oprimido a su pueblo, ni a individuos meramente, sino a asambleas de hombres, no, ciudades, e incluso naciones, a menudo, en un derrocamiento repentino y calamitoso, han dado testimonio memorable de la verdad de estos comentarios.

Mi texto se refiere a una ocasión de ese tipo. Los tirios, llamados así desde su ciudad principal, Tiro, pero también conocidos con el nombre de fenicios, fueron en un tiempo las personas más comerciales, más opulentas y, al mismo tiempo, más orgullosas del mundo oriental. La construcción naval se llevó a cabo en gran medida en este célebre lugar. También el comercio de transporte de la mayor parte del mundo mercantil estaba en manos de los tirios; además de lo cual la ciudad era el gran depósito de las más raras y ricas producciones de naciones lejanas.

Oro, especias y piedras preciosas de Etiopía y la costa de Arabia; - esmeraldas, trabajos de lino fino y bordados, coral, ágata y lana de delicada tonalidad y textura, de Damasco y otras partes de Siria; - cofres de cedro para dar fragancia a espléndidas prendas, y espléndidas prendas en sí mismas en abundancia, de Mesopotamia y otros países limítrofes; - trigo, miel, aceite y bálsamo, así como hierro forjado, acero y gomas aromáticas, de diversas barrios de Palestina; - plata, hierro, estaño y plomo, de Tarsis, un lugar en sí mismo de considerable comercio marítimo; - buques de bronce y, ¡ay! esclavos, de Jonia; - corderos, con otras criaturas utilizadas como provisiones, de Arabia; - y marfil de diversas partes del este: - todas estas mercancías, útiles, ornamentales, costosas, elegantes y diversas, traídas en abundancia en Tiro, se vendieron en sus ferias y mercados; de donde fueron exportados, o dispersados ​​de otro modo, a países, ciudades y provincias diferentes y distantes.

La consecuencia fue que Tiro se extendió hasta tener casi veinte millas de circunferencia; conteniendo, es probable, casi un millón de almas. Además, tal era la lujosa prodigalidad que surgía de la opulencia que fluía sobre Tiro a partir de su vasto comercio, que no solo la gente estaba muy generalmente vestida con telas costosas, teñidas de los tonos más ricos, entre el resto, el famoso tirio. púrpura, pero hasta las mismas velas de sus barcos eran “de lino fino, con bordados de Egipto.

Esta minuciosidad en la descripción ha parecido apenas menos de lo necesario para una comprensión adecuada de la fuerza de esa declaración en el texto: "Yo (Dios) estoy contra ti, oh Tyrus". Habiendo aprendido de los detalles cuán comercial, grande y espléndida, cuán fuerte, opulenta y bien poblada era una ciudad de Tiro, podemos fácilmente considerar cómo fue que los tirios, enaltecidos con orgullo y llenos de confianza en sí mismos, En sus corazones, habían despreciado el poder del Dios Todopoderoso, pensando que su montaña era demasiado fuerte para que ni siquiera Su brazo lo sacudiera.

En efecto, concluimos, fue a través de un espíritu como este que se jactaban de sí mismos sobre el pueblo judío y hablaban con desprecio de Jerusalén; aunque plenamente consciente, al mismo tiempo, de que los primeros estaban bajo el patrocinio especial de Dios, y que el segundo era el asiento más favorecido de Su majestad y gloria en la tierra. Entonces, como se ha descrito, era la famosa ciudad de Tiro cuando se ordenó al profeta Ezequiel que la denunciara como señalada para el juicio particular del Altísimo. La razón se da en verso.

2. Jerusalén había sido tomada y saqueada por Nabucodonosor; pero esto debería haber estado lejos, muy lejos de ministrar a los tirios una ocasión de autogratulación y triunfo. Sin embargo, ¿no se limitaron estos últimos a la manifestación de una alegría egoísta y brutal por las desgracias de sus vecinos judíos, a un mero regocijo por la circunstancia de que el comercio de Jerusalén fluiría a partir de ese momento por los canales de Tiro?

Hay pruebas demasiado completas del hecho de que fueron más allá de esto: de que se convirtieron en compradores listos de todo el botín que podía arrancarse a la gente infeliz; y, no contento ni siquiera con ser cómplice de la crueldad y rapacidad de otros, compró con avidez a los mismos judíos miserables, los compró en grandes cantidades y los mantuvo o transfirió como esclavos. “Por tanto, así ha dicho Jehová el Señor: He aquí, yo estoy contra ti, oh Tiro.

Sobre los detalles de la denuncia que sigue, muy larga y terrible, no necesito detenerme. A continuación, mi plan me lleva a contemplar el cumplimiento de esas predicciones de venganza que Ezequiel recibió el encargo de derramar contra la ciudad devota. “Al pasar”, dice un viajero célebre, “por Tiro, sólo por curiosidad, llegué a ser un testigo triste de la verdad de la profecía de que Tiro, la reina de las naciones (también se la llamaba reina del mar); que Tiro, la reina de las naciones, debería ser una roca para que los pescadores secar sus redes: dos pescadores miserables con redes miserables acababan de renunciar a sus ocupaciones.

”“ En el lado norte de Tiro ”, dice otro viajero, Maundrell,“ hay un antiguo castillo turco sin guarnición; además de lo cual no ves nada aquí más que una mera babel de muros rotos, pilares, bóvedas, etc .; no quedaba ni una casa entera. Sus habitantes actuales son sólo unos pocos miserables que se refugian en las bóvedas y se subsisten principalmente de la pesca; que parecía ser preservado en este lugar por la Divina Providencia, como un argumento visible de cómo Dios ha cumplido Su palabra con respecto a Tiro.

¿No se ha mostrado entonces Dios en verdad “contra Tiro”? A continuación, sea nuestro esfuerzo investigar el uso que nosotros mismos, con la ayuda de Dios, deberíamos hacer de este interesante fragmento de la historia bíblica.

1. Primero, entonces, podemos discernir más claramente la fuerza de esa escritura de que “la venganza pertenece solo a Dios”; a quien debe dejarse para pagar los males o las injurias cometidas, derivadas o deseadas contra su pueblo. El pueblo de Dios debe poner su causa en manos de Dios. ¿Y por qué deben actuar así? ¿Por qué, cuando las injurias que reciben son grandes e incuestionables, no pueden ellos mismos esforzarse por tomar una venganza adecuada? Porque el temperamento verdaderamente religioso, que sólo Dios puede aprobar, es un temperamento que no puede tener afinidad con una disposición vengativa.

La retribución que Dios inflige tampoco es aliada a la venganza. Es el justo castigo de un legislador, cuyos estatutos, santos, justos y buenos, han sido inexcusablemente transgredidos, y su autoridad anulada, por aquellos sobre quienes recaen las visitaciones.

2. Nuestro tema nos enseña que Dios no dejará de vengar, hasta donde sea apropiado, a su pueblo, de sus adversarios inveterados e irrevocables.

3. Esta escritura nos enseña la severidad de la venganza divina, una vez que la longanimidad de Dios ha llegado a su límite, así como la imposibilidad absoluta de que alguien escape o evite los efectos terribles de la ira despertada del Jehová Todopoderoso. . Que su paciencia sea probada durante mucho tiempo antes de que se excite esa santa ira, pero una vez que se enciende, cuán insoportable y destructivo es su poder.

Pavorosa, en verdad, es la condición de quienes, estando aún en sus pecados, tienen a Dios “en contra”. Alarmante sería el peligro de ese viajero que, desarmado, descubriese un león avanzando hacia él, en un camino fuera del cual no podría volverse para escapar de la terrible bestia; con lo cual, de nuevo, la contienda personal sería en apariencia desesperada. Sin embargo, existiría alguna posibilidad de escape en tal caso.

La ayuda, desconocida para el extraño, podría estar a mano. A otro objeto, un tipo diferente de presa, la atención de la criatura salvaje podría desviarse. La presencia de la mente, que ayuda a la feliz ejecución de algún pensamiento repentino, puede hacer que el extraño en peligro salga victorioso, o ponerlo sin llave por seguridad. Es más, el león podría, no picado por el hambre, o con la magnanimidad que a algunos les ha gustado atribuir a este animal, permitir que el otro, ileso y silencioso, pase a su lado.

De hecho, tales cosas han sucedido. Pero no existen probabilidades, no existe posibilidad alguna, de que aquel contra quien viene Dios como adversario vengador, pueda evitar encontrarse con Él y perecer en el encuentro. Ninguno. Sus propósitos no cambian; su ejecución nada puede obstaculizar. Y en cuanto a que Dios no se preocupa por el mal que no puede dejar de ver, piense cuál es su propio carácter. Primero, ¿no es Él de una sabiduría, pureza y santidad infinitas? Luego piense en lo que ha hecho por el hombre pecador, cuando era un creyente arrepentido y reformado; no por el mérito propio del hombre en ser tal, sino cuando es tal; - dado a él, es decir, vida eterna en felicidad y gloria.

Piense en estas cosas, y luego deje que el sentido común responda a la pregunta de si este Ser totalmente santo y benéfico se dará cuenta o no de, castigará o no tremendamente, a los incrédulos, impenitentes e impíos. ( WM Wade. )