Ezequiel 27:1-36

Toma una lamentación por Tyrus.

Una ciudad orgullosa

Los hombres del mundo son sabios y eligen los lugares más adecuados para su propio beneficio e interés. Aprendamos mucho de los hombres del mundo, a ser sabios para nuestro interés espiritual, y sentémonos cerca de las aguas del santuario, para que así, comerciando con Dios y Cristo, abundemos en tesoros espirituales.

2. Las excelencias externas elevan el corazón de los hombres, engendran vanas confidencias y los hacen jactarse. Esta es la gran maldad de las ciudades enriquecidas por Dios, que se olvidan de Él y se glorían en las excelencias externas.

3. Ninguna situación, fortaleza o ventaja externa puede asegurar ciudades orgullosas.

4. Los artistas se esforzarán al máximo para mostrar su habilidad. “Tus constructores perfeccionaron tu hermosura”; no ocultaron su arte; Cualquiera que sea la habilidad que tenían en arquitectura, se esforzaron por manifestar lo mismo. ( W. Greenhill, MA )

El pecado de Tiro

Para Ezequiel, como para los profetas en general, Tiro es el representante de la grandeza comercial, y la verdad que aquí busca ilustrar es que el desarrollo anormal del espíritu mercantil había destruido en su caso la capacidad de fe en lo que es verdaderamente divino. . El verdadero dios de Tiro no era Baal ni Melkarth, sino el rey o cualquier otro objeto que pudiera servir como símbolo de su grandeza cívica.

Su religión era una que no se encarnaba en ningún ritual externo; fue el entusiasmo que se encendió en el corazón de cada ciudadano de Tiro por la magnificencia de la ciudad imperial a la que pertenecía. El estado de ánimo que Ezequiel considera característico de Tiro fue quizás el resultado inevitable de una alta civilización informada por concepciones religiosas no más elevadas que las comunes al paganismo.

Es la idea que luego encontró expresión en la deificación de los emperadores romanos: la idea de que el estado es el único poder superior al individuo al que puede buscar el adelanto de sus intereses materiales y espirituales, el único: poder, por tanto, que justamente reclama su homenaje y su reverencia. Sin embargo, es un estado mental que destruye todo lo que es esencial para la religión viva; Tiro, en su orgullosa autosuficiencia, estaba quizás más lejos de un verdadero conocimiento de Dios que las tribus bárbaras que adoraban con toda sinceridad a los rudos ídolos que representaban el poder invisible que gobernaba sus destinos.

Y al exponer el espíritu irreligioso que yacía en el corazón de la civilización de Tiro, el profeta señala el peligro espiritual que acompaña a la búsqueda exitosa de los intereses finitos de la vida humana. El pensamiento de Dios, el sentido de una relación inmediata del espíritu del hombre con el Eterno y el Infinito, son fácilmente desplazados de la mente de los hombres por una admiración indebida por los logros de una cultura basada en el progreso material y que satisface todas las necesidades de la naturaleza humana. excepto lo más profundo, la necesidad de Dios.

El espíritu comercial no es más que una de las formas en que los hombres se consagran al servicio de este mundo presente; pero en cualquier comunidad donde reina supremamente podemos buscar con confianza los mismos signos de decadencia religiosa que Ezequiel detectó en Tiro en su propia época. En todo caso, su mensaje no es superfluo en una época y un país donde las energías están casi agotadas en la acumulación de los medios de vida y cuyos problemas sociales desembocan en la gran cuestión de la distribución de la riqueza. ( John Skinner, MA )

El destino de Tiro

¿Por qué Tyrus fue reprendido, despojado y humillado? Porque sucedió en el caso de Tyrus, como sucede en nuestro caso, que demasiada prosperidad engendra un espíritu de burla. Y Dios no tendrá ninguna burla en su escuela. ¿Cómo se burló Tyrus? Ella se burló religiosamente, que es el peor tipo de burla. "Porque eso Tyrus ha dicho contra Jerusalén, Ajá". Ese "Ajá" le costó la vida a Tyrus.

El que se burla de Jerusalén desafía a Dios; el que se burla del humilde pobre desafía el alto cielo. Tiro contra Jerusalén, el caso tan limitado, Jerusalén podría caer; pero mientras Jerusalén represente la piedad, la adoración verdadera, la concepción correcta de las cosas, el que ofende a Jerusalén tiene que luchar contra la Omnipotencia. ¿Tyrus puede fallar? Cuando Tiro falle, todas las islas del mar lo saben: "Entonces todos los príncipes del mar descenderán", etc.

¡Míralos a todos! - Príncipes de Polinesia bajando de sus tronos, desnudándose, doblando ellos mismos las vestiduras y guardándolas, y luego reemplazando las vestiduras bordadas y doradas por vestiduras de temblor. ¿Por qué? Porque el famoso Tyrus ha caído. Aullido, abeto; porque el cedro ha caído. Deberíamos aprender de las ruinas. ¡Oh hombre vanidoso, pobre fanfarrón, mendigarás mañana! Tú que llenas de oro los brazos hasta los codos, escribirás una carta suplicante antes de que termine el año.

Las riquezas se hacen alas y vuelan, y la gran Babilonia que tú has edificado no es más que una burbuja en el aire. No os hagáis riquezas donde la polilla y el orín corrompen, y donde ladrones minan y hurtan; tenéis riquezas en los cielos; tenga riquezas en la palabra de Dios. Vea la inutilidad de lo que se llama medio ambiente. Tyrus tenía suficiente ambiente; sus barcos, árboles de cedro; sus mástiles hechos de cedros del Líbano; sus remos de las encinas de Basán; lino fino bordado de Egipto, azul y púrpura de las islas de Eliseo; tesoro sobre tesoro.

¡Tanto por el medio ambiente! Pensamos que si tuviéramos más cuadros en las paredes deberíamos orar más; si tuviéramos un jardín más grande detrás de la casa, deberíamos tener una mentalidad más espiritual. No es tan. El cielo de un hombre está en su corazón; el infierno de un hombre está dentro. Además, ¿qué es el medio ambiente? ¿Quiénes somos para que definamos el medio ambiente y digamos: En tales y tales circunstancias, se producirían tales y tales cuestiones morales? ¡Nunca! a menos que haya algo más.

Sólo el Espíritu puede rectificar al hombre, y sólo Cristo, según la fe, al cristianismo que acepto solemnemente, puede llegar al espíritu con energía renovadora y santificadora. Todos los demás maestros son reformadores. Cristo es un Salvador. Cuando Cristo entra en el corazón de un hombre, todo lo demás sigue: toda la limpieza llega el mismo día, y al día siguiente viene la música, y al tercer día llega el amanecer del cielo. ( J. Parker, DD )

La posición de Tiro en tierra y mar

Parte de la ciudad estaba en una isla y parte en tierra firme. Alejandro, el conquistador, se sintió muy avergonzado cuando descubrió que gran parte de la ciudad estaba en una isla, porque no tenía barcos. Pero su genio militar no podía ser obstaculizado. Habiendo llevado a su ejército a la playa, les ordenó que destruyeran la ciudad en el continente y la arrojaran al agua, y construyeran una calzada de doscientos pies de ancho hacia la isla.

Así que tomaron esa parte de la ciudad que estaba en el continente, y con ella construyeron una calzada de madera, ladrillo y piedra, sobre la cual su ejército marchó para tomar la parte de la ciudad que estaba en la isla, como si un El ejército hostil debería poner Brooklyn en el East River, y sobre él marchar hacia la captura de Nueva York. Esa calzada tiria de ruinas que construyó el ejército de Alejandro todavía está allí, y por depósitos aluviales ha unido permanentemente la isla al continente, de modo que ya no es una isla sino un promontorio.

La arena, la más grande de todas las funerarias para enterrar ciudades, después de haber cubierto en su mayor parte a Baalbec, Palmira, Tebas, Menfis, Cartago, Babilonia, Luxor y Jericó, la arena, tan pequeña pero tan poderosa, está ahora dando ritos gradualmente. de sepultura a lo que quedó de Tiro. Pero, ¡oh, qué ciudad tan magnífica fue una vez! ¡Señora del mar! ¡Reina del comercio internacional! ¡Todas las naciones arrojan sus coronas a sus pies! Donde tenemos en nuestros veleros bancos de madera, ella tenía bancos de marfil. Donde tenemos para nuestros mástiles de barcos velas de lona tosca, ella tenía velas de los más ricos bordados. ( T. De Witt Talmage. )

Responsabilidad de los gobernantes de la ciudad

Las ciudades no son necesariamente males, como a veces se ha argumentado. Han sido el lugar de nacimiento de la civilización. En ellos la libertad popular ha alzado su voz. Testigo Génova, Pisa, Venecia. La entrada de los representantes de las ciudades en las legislaturas de Europa fue el golpe de gracia para los reinos feudales. Las ciudades son patrocinadoras del arte y la literatura. Las ciudades sostienen el cetro del mundo. África era Cartago, Grecia era Atenas, Inglaterra es Londres, Francia es París, Italia es Roma.

I. La ética comercial siempre se ve afectada por el carácter moral o inmoral de quienes tienen la supremacía principal. Los funcionarios que guiñan el ojo ante el fraude, y que no tienen censura ni acusación por deshonestidad deslumbrante, siempre debilitan el pulso del honor comercial.

II. Lo mismo ocurre con los intereses educativos de una ciudad. Hay ciudades donde los asuntos educativos se resuelven en el caucus bajo en las partes abandonadas de las ciudades, por hombres llenos de ignorancia y ron. No debería ser así; pero en muchas ciudades es así. Escucho el vagabundo de las generaciones venideras. Lo que esa gran multitud de jóvenes será para este mundo y el próximo se verá muy afectado por el carácter de nuestras escuelas públicas. En lugar de sacar la Biblia, es mejor que la introduzcas más.

III. El carácter de los funcionarios de una ciudad afecta al círculo doméstico. En una ciudad donde las tiendas de grog se salen con la suya, y los infiernos de juego no se interfieren, y por temor a perder influencia política, los funcionarios cierran los ojos ante las abominaciones enconadas, en todas esas ciudades los intereses domésticos necesitan hacer imploraciones. Los círculos familiares de la ciudad deben verse afectados inevitablemente por el carácter moral o el carácter inmoral de quienes los gobiernan.

IV. Por tanto, los intereses religiosos de una ciudad se ven afectados. La Iglesia de hoy tiene que lidiar con males que la ley civil debería castigar; y aunque no quisiera que el gobierno civil relajara en modo alguno su energía en el arresto y castigo del crimen, me gustaría dedicar mil veces más energía a secar las fuentes de la iniquidad. La Iglesia de Dios no pide ayuda pecuniaria al poder político; pero sí pide que, además de todos los males contra los que necesariamente debemos luchar, no tengamos que luchar también contra la negligencia municipal. ( T. De Witt Talmage. )

La observación de Dios de nuestro horario comercial

"Así dijo el Señor". Este relato del oficio de Tiro nos da a entender que los ojos de Dios están puestos en los hombres, y que Él se da cuenta de lo que hacen cuando están empleados en sus negocios mundanos, no solo cuando están en la iglesia, orando y oyendo, sino cuando lo hacen. están en sus mercados y ferias, y en el intercambio, compra y venta, lo cual es una buena razón por la cual debemos mantener una conciencia libre de ofensas en todos nuestros tratos, y tener la mirada siempre puesta en Aquel cuyo ojo está siempre sobre nosotros. ( M. Henry. )