Ezequiel 3:7

Pero la casa de Israel no te escuchará; porque no me escucharán.

La distinción entre predestinación y presciencia

Dios le da a Ezequiel un mandato expreso de hablar sus palabras a la casa de Israel (versículo 4) y, al mismo tiempo, le informa claramente que la casa de Israel no escuchará ni asistirá. Se le ordena al profeta que hable y, al mismo tiempo, se le dice que la predicación sería inútil con respecto a la contrición y la enmienda que obran en sus oyentes. Ahora estamos bien seguros de que Dios honra la ordenanza de la predicación, ya que es Su motor principal para despertar a los que están muertos en delitos y pecados.

Pero aunque este sea el uso principal de la predicación, nuestro texto muestra claramente que no es el único uso. No nos meteremos en las cosas misteriosas de la predestinación de Dios, aunque puede haber mucho en nuestro texto que esté asociado con esta doctrina inescrutable. Solo tenemos que señalar que la presciencia de Dios debe distinguirse cuidadosamente de la predestinación de Dios. A menudo se les confunde, pero nunca sin dañar todo lo que es fundamental en la teología cristiana.

Es esencial para la corrección de cada una de nuestras nociones de Dios que lo consideremos ilimitado, ya sea por espacio o por tiempo; y como, por lo tanto, habiendo poseído a lo largo de la eternidad ya pasada, un conocimiento de cada evento que ocurrirá en la eternidad venidera Dios sabe de antemano, con precisión invariable, si un individuo, que tiene el privilegio de escuchar el Evangelio, lo escuchará o no. a la Palabra para ser beneficiados por su entrega.

Pero esto es muy diferente de decir que Dios predestina la recepción que se le dará al mensaje; y así fija, por decreto positivo, que tal o cual oyente les quitará las ofrendas del perdón. Pero, por saberlo, ¿debes pronunciarlo decretado? ¿Dirás que Dios no puede estar seguro de una cosa a menos que Él mismo haya determinado esa cosa y haya hecho los arreglos necesarios para que ocurra? ¡Qué! ¿No prevén el naufragio, a menos que Él tome el timón y conduzca el barco hacia las arenas movedizas? Pero la pregunta principal aún queda por examinar: ¿por qué Dios debería ordenar la predicación del Evangelio en los casos en que se le asegura, por su conocimiento previo, que esta predicación será totalmente ineficaz? Creemos que la respuesta se encuentra en las exigencias del alto gobierno moral que Dios, sin duda,

No hay error más común y, al mismo tiempo, más palpable que el de considerar que los tratos del Todopoderoso con nuestra raza se refieren enteramente al hombre, y en absoluto a su Hacedor. No puedo entender cómo podría haber equidad en las sentencias que finalmente se dictarán a los cristianos, a menos que ahora exista lo que nos atreveríamos a llamar honestidad moral en el ofrecimiento de perdón que el Evangelio hace a todos los hombres.

Somos propensos a considerar la predicación del Evangelio simplemente como un motor para la conversión de los pecadores, y perdemos de vista otros fines a los que indudablemente puede servir, incluso cuando no se cumpla. Pero tenemos la culpa de limitar nuestros pensamientos a un fin en el que tenemos una preocupación inmediata, en lugar de extenderlos a aquellos en los que Dios mismo puede estar personalmente interesado. Olvidamos que Dios tiene que hacer provisiones para la completa vindicación de todos Sus atributos cuando lleve a la raza humana a juicio y asigne a cada individuo una porción en la eternidad.

Olvidamos que en todos Sus tratos debe ser Su propio honor el que Él tiene más respeto; y que este honor puede requerir el nombramiento y la invención de los medios de la gracia, incluso cuando esos medios, en lugar de efectuar la conversión, seguramente no harán más que aumentar la condenación. Esperamos que Dios tuviera otros fines en vista que el de hacer de Su ministro sabor de muerte para muerte al llevarlo a usted a Sus atrios en este día.

No tenemos conocimiento previo de la recepción que le dará al mensaje; por lo tanto, podemos tratar con todos ustedes como seres en los que tenemos esperanzas. ¡Sí, ciertamente, esperanzas! ¡Esperanzas escriturales fuertes y fervientes! Podríamos perseguir a cada uno de ustedes hasta el borde de la tumba, y aún decir que teníamos esperanzas. No deberíamos estar desesperados, aunque la vida estaba menguando, el alma partiendo y el Salvador no abrazado.

Todavía deberíamos sentir, sentir incluso en ese momento de terrible extremo, que nada era demasiado difícil para el Señor; y sería con esperanza, una débil esperanza que sería, pero aún con esperanza, que nos sentáramos junto a tu cama y dijéramos al hombre desmayado y casi perdido: “Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvado." ( H. Melvill, BD )

Atención al escuchar

En el acto de escuchar, no solo somos claramente conscientes de los sonidos tan débiles que no excitarían nuestra atención sino por la dirección volitiva de la atención, sino que podemos distinguirlos de entre los demás mediante un esfuerzo determinado y sostenido, que incluso puede hacernos bastante inconscientes del resto mientras se mantenga ese esfuerzo. Así, una persona con un "oído musical" practicado (como se denomina comúnmente pero erróneamente, no es el oído, sino el cerebro, el que ejerce este poder), mientras escucha una pieza musical interpretada por una gran orquesta, puede soltar sacar cualquier parte de la armonía y seguirla a través de todos sus laberintos; o puede distinguir el sonido del instrumento más débil de toda la banda y seguir su tensión durante toda la interpretación.

Y un director experimentado no sólo distinguirá cuando algún instrumentista esté desafinado, sino que distinguirá de inmediato al infractor entre una banda numerosa. ( Carpenter, " Fisiología mental ").

Verdad desatendida

Todo esto y más que esto se les ha dicho, y se les ha dicho de nuevo, incluso hasta que se cansan de oírlo, y hasta que pueden aclararlo, porque lo han oído tan a menudo; como el perro del herrero, que por costumbre se duerme bajo el ruido de los martillos y cuando las chispas vuelan sobre sus oídos. ( R. Baxter. )

La obstinación del impenitente

"La voluntad de un hombre es su infierno", dice Bernard. “Y es más fácil”, dice otro. "Para ocuparse de las razones de veinte hombres que de la voluntad de un solo hombre". ¿Qué esperanza hay de aquellos que no temerán? ¿O si lo hacen, han llegado a su conclusión de antemano y no se moverán más que una estaca en medio de un arroyo? ( J. Trapp. )

La capacidad de respuesta no se evoca fácilmente

Tyndall, en 1857, tomó un tubo, un frasco resonante y una llama. Al elevar su voz a un cierto tono, hizo que la llama silenciosa cantara. La canción fue silenciada. Entonces de nuevo sonó la nota adecuada, y la llama dio de inmediato la respuesta. Si la posición varía, hay un temblor, pero no hay canto. De nuevo extiende su pequeña lengua y comienza su canto. Cuando el dedo detuvo el tubo, la llama se quedó en silencio.

De pie en el extremo de la habitación, uno puede ordenar al ardiente cantante. Inmediatamente pulsos sonoros gritan la canción. ¡Qué mayor habilidad se necesita para evocar la melodía de un alma reacia y encogida! Los ajustes del corazón humano son más delicados. Por lo tanto, las leyes de la excitación y la persuasión deben ser objeto de un estudio tan cuidadoso como las del calor y el sonido. ( EP Thwing. )

El endurecimiento del corazón

En una tarde de invierno, cuando las heladas se están estableciendo con una intensidad creciente, y cuando el sol ya está muy lejos del meridiano y se hunde gradualmente en el cielo occidental, hay una doble razón por la que el suelo se vuelve cada vez más duro e impenetrable. Osa Mayor. Por un lado, la helada de la tarde, con intensidad cada vez mayor, endurece los terrones que se endurecen. Por otro lado, los rayos geniales, que son los únicos que pueden ablandarlos, a cada momento se retiran y pierden su poder vivificante.

Ten cuidado de que no sea así contigo. Mientras no seas convertido, estás bajo un doble proceso de endurecimiento. Las heladas de una noche eterna están cayendo sobre sus almas; y el sol de justicia con rueda occidental se apresura a ponerse sobre ti para siempre. Entonces, si el arado de la gracia no puede abrirse camino en su corazón atado al hielo hoy, ¿qué probabilidad hay de que entre mañana? ( R. McCheyne. )

Obligación ministerial que no depende del éxito

“Estoy agradecido por el éxito”, dice el Sr. Spurgeon, “pero siento en mi corazón una gratitud más profunda a Dios por permitirme trabajar para Él. Me parece que uno de los dones más elevados de Su gracia es que se le permita participar en su gran empresa para la salvación de los hijos de los hombres ”. Aun así es; y son bienaventurados los que se dan cuenta, porque nunca se les permite trabajar en vano.

De hecho, no pocas veces, cuando todo es aparente fracaso y doloroso desánimo, el gran éxito está cerca. El Señor a menudo tiene primero que humillarse antes de poder usar en gran medida. Se cuenta de un hombre eminente que cuando en un período de su ministerio se sintió tentado por el desánimo de abandonar la esfera y el trabajo, tuvo un sueño singular. Pensó que estaba trabajando con un pico en la cima de una roca basáltica.

Su brazo musculoso bajó golpe tras golpe durante horas, pero la roca apenas tenía muescas. Por fin se dijo a sí mismo: “Es inútil; No recogeré más ". De repente, un extraño se paró a su lado y le dijo: "¿No vas a trabajar más?" "No." "¿Pero no estabas listo para hacer esta tarea?" "Sí." "¿Por qué entonces abandonarlo?" “Mi trabajo es vano; No dejo ninguna impresión en la roca.

El extraño respondió solemnemente: “¿Qué te importa? Tu deber es elegir si la roca cede o no. Tu trabajo está en tus propias manos, el resultado no lo está; trabajar en." Reanudó su tarea. El primer golpe se dio con una fuerza casi sobrehumana, y la roca voló en mil pedazos. Esto fue sólo un sueño, pero le impresionó tanto que, gracias a la gracia, pudo convertirlo en buena cuenta; porque cuando despertó volvió a su trabajo con renovado interés y esperanza, y con mayores muestras de la presencia y el poder de su Maestro que nunca antes.

Ministerio fracasado

En un periódico nos encontramos con lo siguiente: - “Había un anciano de la autopista de peaje, en un tranquilo camino rural, que tenía la costumbre de cerrar la puerta por la noche y dormir la siesta. Una medianoche oscura y húmeda, llamé a su puerta y grité: "¡Puerta, puerta!" —Voy —dijo la voz del anciano. Luego llamé de nuevo y una vez más la voz respondió: 'Ya voy'. Esto se prolongó durante algún tiempo, hasta que por fin me enfadé bastante y salté de mi caballo, abrí la puerta y le pregunté por qué gritó «Ya viene» durante veinte minutos y no volvió nunca.

'¿Quién está ahí?' —dijo el anciano, con voz tranquila y soñolienta, frotándose los ojos. -¿Qué quiere, señor? Luego, despertando, 'Bendito sea, señor, y perdón, estaba dormido; Me acostumbro tanto a oírlos llamar a la puerta, que respondo: "Vengo" mientras duermo, y no le doy más importancia. ' Solo el Espíritu de Dios puede despertarlo. Cuando la influencia secreta del cielo deja de hablar al corazón, el mejor hablar al oído sirve de poco. ( CH Spurgeon. )