Ezequiel 34:17-22

Juzgo entre ganado y ganado.

Lucha egoísta y servicio cristiano

Nos presenta la escena, representada con demasiada frecuencia en la vida humana, de una lucha egoísta: una lucha por la posición, el dinero, el poder, el disfrute. Encontramos esto en los negocios, en las profesiones, así como en el comercio y el comercio, en el arte, en la política, en el placer y, debe admitirse, a veces en la esfera sagrada de la religión. De esta lucha egoísta podemos comentar:

I. Su pecaminosidad esencial.

1. La auto-elevación es correcta y buena. Aprovechar al máximo nuestros poderes y oportunidades; elevarse mediante la industria honesta y paciente, y caminar a lo largo del alto nivel de honorable utilidad, esto es admirable.

2. La emulación es permisible y útil. El niño que no tiene la ambición de llegar a lo más alto de su clase, el fabricante o comerciante al que no le importa fabricar o vender los mejores productos posibles, probablemente no logre mucho. Pero una lucha egoísta, en la que solo nos preocupamos por asegurarnos nuestra propia comodidad o agrandamiento, y no nos importa en absoluto quién queda varado o último, en la que presentamos un cuadro en la vida como el que se da en el texto del ganado en el campo. , es feo y malvado. Y si nos parece así, ¡cuánto más culpable debe parecerle a Aquel que es el Amor mismo, que vive para amar y bendecir, qué odioso y ofensivo debe ser a Su pura vista!

II. Su influencia induradora. El ganado que lucha en el campo no es peor por su negligencia, ni siquiera por su violencia. No sufren ningún daño espiritual; no suben y bajan, en un sentido moral. Pero lo hacemos. Aquel que está viviendo la vida de una lucha egoísta está perdiendo todos los elementos más finos y nobles de su naturaleza, se está hundiendo en esa condición básica en la que sus propios deseos y gustos lo son todo para él y todo lo demás es nada.

III. El contraste del servicio cristiano. Miramos la vida de nuestro Señor, y lo encontramos declinando positivamente el uso de Su poder para convertir la piedra en pan, aunque debe haber necesitado mucho alimento ( Mateo 4:4 ); negarse a aceptar la oportunidad de engrandecerse a sí mismo a expensas de la misión de sacrificio a la que vino ( Mateo 4:9 ); obligando a todas las cosas a ceder su lugar para poder dar de comer a los hambrientos, y curar a los enfermos, y esperanza a los abandonados, y descanso a los cansados. Usemos esos poderes que tenemos de Dios, para que podamos seguir a donde Cristo nos está dirigiendo. ( W. Clarkson, BA )

La discriminación divina

I. Los objetos de la discriminación divina.

1. Juzgará entre la Iglesia de Dios y sus enemigos, los verdaderos profesantes de religión y sus opositores.

2. Distinguirá entre el hipócrita y el creyente sincero. Las gracias falsas no tendrán comparación con la piedad de la libra esterlina, cuando se exhiban a la luz del cielo, aunque por el momento pueden obtener una moneda subrepticia.

3. Asimismo, se hará una distinción entre santos y santos; porque el Señor llamará a los cielos de arriba ya la tierra, para juzgar a su pueblo. Según los talentos que posean, la mejora que hagan de ellos y su proceso en la vida Divina; según la fuerza o la debilidad de sus gracias, el honor o la deshonra que su conducta refleje sobre la religión, esa será la sentencia del Juez supremo, que recompensará a cada hombre según sus obras.

II. La forma en que se distinguirán estos diversos caracteres.

1. El juicio a veces significa lo mismo que el discernimiento. En este sentido Dios juzga a todos los hombres; Conoce sus principios internos, así como su conducta y comportamiento externos. No está influenciado por prejuicios ni es propenso a equivocarse.

2. Implica corrección, o juzgar a modo de castigo. Dios es luz para Israel, pero fuego consumidor para sus enemigos. O si lo considera conveniente corregir el primero, será en medida; No los castigará con severidad, aunque no los dejará sin castigo.

3. Aunque el Señor a menudo hace una amplia distinción entre los justos y los malvados en la vida presente, sin embargo, lo hará de manera más eficaz y terrible en el último gran día. ( B. Beddome, MA )