Ezequiel 34:31

Y vosotros mi rebaño, el rebaño de mi prado, hombres sois, y yo soy vuestro Dios.

El destino del hombre

Cada soplo del viento otoñal derriba cientos de hojas marchitas: se encuentran espesas bajo los árboles que se desnudan rápidamente por miles. Perfectas en forma, maravillosa en construcción, hermosas en color, son aplastadas en miríadas bajo cada pie que pasa por el hombre o la bestia. ¿Y qué es la caída de una hoja entre tantas? Sin embargo, quienes han estudiado las vastas distancias y proporciones de este maravilloso universo nos dicen que la caída de nuestro mundo de la esfera de la creación sería como la caída de una hoja en medio de un gran bosque.

Y nuestro texto ni siquiera se ocupa de la tierra en su totalidad, sino que habla sólo de los miembros de la raza que la habita, criaturas de un momento, muriendo rápidamente como las hojas del bosque otoñal y barridas como ellas hasta la descomposición.

1. "El Señor Dios". Este santo nombre significó mucho para el devoto israelita en la época de Ezequiel. Al judío se le había enseñado a atribuir todo lo que le rodeaba: desde la pequeña hierba en la pared hasta los cedros del Líbano, desde la gota de lluvia contra su servidumbre hasta las azules aguas del Mediterráneo que bañaban las orillas de su amada tierra, desde el minuto insecto en la hoja hasta el león que ruge por su presa, desde el más bajo del pueblo hasta la majestuosa figura de un Moisés o un Elías, hasta el poder y la voluntad del Señor Dios.

“Para tu voluntad existen y fueron creados” fue un artículo fundamental de su fe. Y asoció con el santo nombre la concepción del Legislador. Sin embargo, ¿cuál fue su conocimiento del poder y la majestad del Señor Dios en comparación con el que ahora poseemos? El poder, la sabiduría y la grandeza del Señor Dios como creador se han multiplicado por mil gracias a la investigación científica de los últimos días.

Y ciertamente los descubrimientos de la ciencia han tendido a magnificar la idea de Derecho. Lo encontramos en todas partes, inflexible, inflexible, supremo. Si, entonces, es dominante en el universo físico, y seguro que se justificará sobre los desobedientes, ¿no debemos nosotros, que reconocemos al Dios de los israelitas, sentir qué argumento tenemos por el hecho de que la ley moral es igualmente severa? e inflexible en sus demandas sobre nuestra obediencia? De esta manera estamos preparados para comprender nuestra necesidad del Evangelio y para comprender en cierto grado la absoluta necesidad de la perfecta obediencia y de la gran Expiación que se establece en la vida y muerte de Jesucristo. El primer deber que se le exige al hombre, el deber inicial, si ha de recibir bendición y aceptación, es inclinarse en humildad y adoración ante el Señor su Dios.

2. Él, entonces, el Altísimo y Santo que habita la eternidad, es el que habla. Y mirando hacia abajo a este pequeño globo, una mera mota en Su vasto universo, Él dice de sus habitantes: "Vosotros, rebaño mío, el rebaño de mi prado, hombres sois, y yo soy vuestro Dios". ¿Y qué nos dice la ciencia del hombre? Ha estado ocupado con su origen, con sus capacidades y su destino, y cada paso en su progreso ha tendido a acabar con cualquier dignidad especial relacionada con nuestra humanidad.

Se nos pide que creamos que, mediante un proceso gradual, el hombre se ha desarrollado desde la escala más baja del organismo hasta su estado actual de poder físico e intelectual; se nos dice que todas las investigaciones científicas van a demostrar que la diferencia entre sus capacidades mentales y las de los animales superiores es de grado, no de especie; estamos seguros de que a medida que mueren, él muere. La ciencia no puede encontrar ningún rastro del espíritu del hombre que asciende, y sólo puede pronunciarse sobre lo que ve y las nobles concepciones de la inmortalidad del hombre que envía a la región de los sueños.

3. ¿ Y nuestra experiencia tiene una historia más halagadora que contar sobre las capacidades y los destinos humanos? Unos pocos años de esperanza brillante y vigor, un lapso estrecho de tiempo que es absolutamente insuficiente para satisfacer la mitad de las aspiraciones y propósitos del hombre, un entrenamiento que se detiene repentinamente, una educación interrumpida, una disciplina aguda de pena y dolor ... y luego la oscuridad y la decadencia de la muerte. El mismo trabajo del hombre le sobrevive.

El trabajo de su cerebro y sus manos tiene una vitalidad más allá de la suya. Si miramos al hombre moralmente, ¿tenemos mayor razón para hablar de su dignidad? Hay muchas cosas que podemos llamar nobles, pero ¡cuánto eso es indeciblemente mezquino y degradante! Hay un avance gradual en la civilización y el refinamiento exterior, pero la delgada superficie enchapada cubre una profundidad de corrupción moral y maldad.

4. Sin embargo, es del hombre, de quien la ciencia y la experiencia tienen sólo una triste historia que contar, que el Señor Dios dice: "Vosotros, el rebaño de mi prado, sois hombres, y yo soy vuestro Dios". Y este es seguramente el punto al que nos lleva. Hablando como podamos de la dignidad y el destino de la humanidad, buscamos en vano alguna prueba real de ello hasta que llegamos a la Revelación de la Palabra de Dios. La Biblia, que arroja la luz más clara sobre la debilidad y el pecado del hombre, lo exalta a una altura por encima de todo lo que podríamos esperar o desear.

Distingue al hombre del resto de la creación por el hecho de que, por gracia, es capaz de escuchar la voz de Dios, de seguirlo y de amarlo. El Señor toma una de las relaciones más tiernas de la vida pastoral cuando dice: “Vosotros sois Mi rebaño”; y en el cumplimiento de los tiempos tenemos la clara explicación de estas palabras en las de Jesucristo nuestro Señor: “Yo soy el Buen Pastor: Mis ovejas oyen mi voz y me siguen.

El que cree que este mundo ha sido pisado por los pasos humanos del Hijo de Dios, que sus oraciones han subido de él, que derramó su sangre para redimirlo, que compartió nuestra humanidad hasta la muerte y que vive de nuevo en La diestra de Dios, puede recibir con gozo inefable las maravillosas promesas del destino de los que son de Cristo. El amor de Dios se hace realidad, la vida es fervorosa, la restauración a la santidad es posible. ( D. Reith, MA )

El cuidado de Dios por los hombres

I. El método Divino en la creación muestra esto. En la medida en que conocemos la creación en general, y la tierra en particular, este es el caso. La investigación científica nos ha llevado a abismos infranqueables entre período y período, género y género, especie y especie; y un abismo aún más amplio entre la materia y la mente, que sólo la mano del Creador puede atravesar. Por el ímpetu de Su voluntad, Dios envió materia y vida, viajando a través de distancias inconmensurables, y ellos agotaron sus fuerzas.

Luego, otro soplo de inspiración de Él los envió aún más lejos; y de etapa en etapa han llegado a nuestros días, que parece ser la consumación de todos los procesos anteriores; no diremos que sea el último, porque hay un cielo nuevo y una tierra nueva en perspectiva. ¿Y por qué mencionamos estas cosas? Porque los pasos más elevados que ha dado la materia y la vida que conocemos se ven en la constitución del hombre.

Llámelo evolución, pero significa desarrollo; llámelo descubrimiento, pero es tan antiguo como el Génesis. Es una gran verdad que una mano invisible ha guiado los pasos de la materia y la vida a través de incontables eras para encontrar hoy un lugar de descanso en el ser del hombre.

II. El cuidado de Dios por los hombres se manifiesta en las circunstancias de la vida. A veces hablamos de la subordinación de todas las cosas a los deseos y deseos de la humanidad. Cuando hacemos esto, miramos a través de los anteojos de la autoridad. Sin embargo, cuando consideramos todas estas disposiciones y arreglos como el resultado de ese supremo deseo en el corazón Divino de cuidar del rebaño, tenemos una visión más elevada y más clara del ser del hombre.

El hombre nunca parece tan grande y noble como cuando se lo ve a la luz del amor eterno. Provisión y conservación son las dos siervas que atienden sus necesidades. Una mirada a la creación del hombre nos satisface de que recibió la aptitud para ascender, por grados de disciplina, a la unión con Dios. Esta aptitud necesitaba recursos para expandirse. Sí, decimos pasto para el rebaño. Todas las cosas dan su fruto, e incluso ellas mismas, para el servicio de la humanidad.

"La tierra ha dado a los hijos de los hombres". No menos clara es la mano de Dios vista en la preservación de su pueblo. Él es un muro de fuego alrededor de ellos; su sol y su escudo. La tutela es tan completa que ni un momento de tiempo, ni una pulgada de espacio, está desprovisto de su presencia.

III. El cuidado de Dios por los hombres aparece más claramente en el nombramiento del Buen Pastor. El tierno cuidado de Jesucristo se mostró exclusivamente a la humanidad.

1. Ese cuidado surgió de Su sincero amor por los hombres. No era mera piedad excitada por sus deseos, o conmiseración engendrada por su impotencia y miseria, sino afecto por su propio ser. Cuando el Salvador vio a las ovejas de la casa perdida de Israel sin Pastor esparcidas por las montañas, despedazadas por las fieras y sin que nadie se preocupara por su vida, Su naturaleza compasiva se conmovió necesariamente. Pero había debajo de eso un amor que surgió de la antigua relación: eran los hijos del Padre celestial.

2. La extensión del cuidado de Jesús por los hombres se manifiesta en una vida de esfuerzo y una muerte de sacrificio por ellos. Buscó hombres. Él fue tras ellos como el pastor va tras su oveja descarriada. Hubo otros que buscaron, algunos por riquezas, otros por conocimiento, otros por poder y otros por fama, pero Él buscó a los hombres, no a los andrajos del pecado que cubrían su vida, sino a ellos mismos. Abrió las fuentes de su ser e hizo fluir corrientes de devoción hacia Dios.

IV. Seamos imitadores de él. Dejemos que aquellos a quienes Dios ha dado luz la iluminen con sus semejantes que viven en las tinieblas. Sed jefes de hombres, para ir delante de las ovejas y mostrarles los mejores pastos. Defiende a los indefensos de la opresión. Muestre caridad a aquellos por quienes Cristo murió. Recibir a Cristo en nuestro corazón es un estado glorioso, pero dar ese Cristo al mundo es un grado más alto. ( T. Davies, MA )

Un llamado al propio rebaño del Señor

I. Notaré primero, lo que el texto sugiere más que declara, a saber, nuestra profesión hacia Dios.

1. Que confesamos que Jehová es nuestro Dios. El Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob es el Dios de los creyentes hasta el día de hoy. No deseamos tener otro Dios, aunque en estos días los sabios carnales han establecido otro. Esta deidad afeminada ocupa ahora el lugar que alguna vez se le dio a Apolo o Venus, y es un dios tan falso como ellos.

2. Que somos su pueblo. Nuestra canción es: "Mi amado es mío y yo soy de él". Glorificar a Dios en nuestro espíritu y en nuestro cuerpo, que son igualmente redimidos, es nuestro servicio razonable. En Jehová está nuestra confianza, nuestro gozo, nuestra gloria.

3. Nuestra gozosa confianza en nuestro Emanuel, Dios con nosotros. Omita la palabra am, que está en cursiva, y obtendrá "Dios con ellos". ¿Qué es esto sino "Dios con nosotros"? ¿No ha habido una cercanía Divina entre nuestras almas y Cristo desde el primer día en que tocamos el borde de Su manto y fuimos sanados?

II. Nuestra prueba de Dios. Si Dios obra entre nosotros, incluso nuestros adversarios dirán: "Jehová-Shammah", el Señor está allí. Un árbol se conoce por su fruto, y la regla se aplica incluso a Dios mismo.

1. La primera marca es la reunión de los esparcidos (versículo 11). La conversión es el signo seguro de la presencia inmediata del Señor. Gloria sea a su nombre, su mano aún está extendida para los milagros de la gracia.

2. Una segunda señal de la presencia del Señor es la alimentación del rebaño. El Espíritu Santo parece poner gran énfasis en eso (versículo 15). ¿No han sido vuestros sábados tiempos de fiesta santa? ¿No ha banqueteado el mismo Rey con nosotros? En la mesa de la comunión, ¿no hemos sido transportados con tales alegrías que nunca podrán ser superados hasta que contemplemos al Pastor Principal cara a cara?

3. Otra muestra de la presencia del Buen Pastor es la curación de los enfermos; Me refiero a los espiritualmente enfermos, porque se da esta promesa: "Buscaré lo que se perdió", etc. Es un gozo raro restaurar a los que han sido sorprendidos por una falta. El Dios de nuestra salvación ha ideado medios para traer a casa a los desterrados y, por lo tanto, todavía está en medio de nosotros. ¡Gloria a su amor condescendiente!

4. Otra baba de la presencia de Dios en una iglesia es cuando el Señor Jesucristo es grandemente honrado; porque aquí está escrito: “Pondré un pastor sobre ellos”, etc. Si su fe descansara en cualquier lugar que no fuera la persona gloriosa y la obra terminada del Hijo de Dios, sería una fe sin valor. Si Él es en verdad el Señor de quien somos súbditos leales, entonces el Señor nuestro Dios está con nosotros y nosotros somos Su pueblo.

5. Otra evidencia de la presencia del Señor con un pueblo se encuentra en su paz mental prevaleciente. “Haré con ellos un pacto de paz”, etc. ¿No se dan cuenta muchos de ustedes de esa profunda paz, la paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento, de modo que están libres de todo temor y felices en medio de la penosa pobreza y la prueba?

III. Nuestra descripción por Dios.

1. Dios llama a Su Iglesia Su rebaño. Un rebaño es el tesoro del pastor, es su riqueza vital; pero también es el cuidado del pastor, es su ansiedad constante. Una verdadera Iglesia es, por tanto, algo muy precioso, no es una mera sociedad humana agrupada para ciertos objetivos, sino una comunidad que Dios mismo ha formado y sobre la cual Él mira con ojo dormido.

2. Observa que se agrega: "El rebaño de mi prado". Aquí hay una idea diferente. Muestra que el pueblo de Dios no solo es peculiar en otras cosas, sino que es peculiar en su alimentación. Puedes conocer a un hijo de Dios por aquello de lo que vive su alma. El pueblo de Dios conoce a su Señor y conoce la clase de comida que Él les da. Saben la verdad de una mentira. No tendrán nada más que un forraje limpio, y cuanto más evidentemente provenga de la propia mano del gran Pastor, mejor será para ellos.

3. Es una cosa muy singular, pero se agrega: "Vosotros, ovejas mías, ovejas de mis pastos, sois hombres". “Vosotros sois hombres”: entonces Dios sabe qué clase de personas somos, a quienes ha amado con amor eterno. Somos Adanes, no ángeles. El pueblo de Dios no es más que hombres; sin embargo, son hombres y no brutos. Hay muchos en forma humana que no son tan buenos como los brutos; pero los santos son mansos, compasivos y bondadosos. El pueblo de Dios son hombres verdaderos: cuando el Espíritu de Dios está en ellos, se entregan como hombres; llegan al frente y llevan la peor parte de la batalla.

4. Pero luego agrega esta bendita seguridad: "Y yo soy tu Dios". Dios no es un hombre, para que mienta; ni hijo de hombre, para que se arrepienta. Escucho a esa pobre alma que busca a Dios, decir: "Oh, pero soy tan indigno". Tan. El Señor lo sabe. Dice que sois hombres. Pero entonces Él no es indigno; es digno de recibir el honor y el poder divino, porque es nuestro Dios. ( CH Spurgeon. ).