Ezequiel 36:27

Pondré Mi Espíritu dentro de ti.

El don de Pentecostés

I. El agente en este cambio. Dios mismo.

1. Nada menos que esto será suficiente. La moralidad exterior no es suficiente, no produce verdadera obediencia. Importancia de los motivos.

2. Fracaso de todo lo demás para regenerar a la humanidad.

(1) Fracaso de la naturaleza ( Génesis 6:5 ).

(2) Fracaso de la ley ( Gálatas 3:21 ; Romanos 8:3 ).

(3) El fracaso de los sistemas paganos ( Hechos 17:23 ; Romanos 1:21 ; 1 Corintios 1:21 ; 1 Corintios 2:14 ).

II. El método de este cambio, como aquí se predijo.

1. Cambio de opinión. Corazón de piedra removido (Zacarías 7:12); corazón de carne dado, receptivo de santas influencias: caso de Lidia ( Hechos 16:14 ). La voluntad entera así cambió.

2. El Espíritu otorgado. Dios mismo morando en el corazón ( Salmo 68:18 ; Juan 14:17 ; Juan 16:13 ; 1 Corintios 3:16 ).

El gran regalo de Pentecostés ( Hechos 2:4 ); el cumpleaños de la Iglesia. Observe la difusión más amplia, el conocimiento aumentado, el tono más alto, el avance en la vida espiritual desde el día de Pentecostés.

III. El resultado de este cambio. “Haz que andes en Mis estatutos”, etc. El fruto del Espíritu es la obediencia ( Gálatas 5:22 ); no hay verdadera obediencia sin el Espíritu ( Romanos 8:8 ); solo el buen árbol da buenos frutos ( Mateo 7:17 ). Esto luego proporciona una prueba práctica.

1. ¿Estamos exhibiendo estos frutos? Si no, entonces no somos guiados por el Espíritu, entonces no somos “de Cristo”; entonces la gran obra del corazón transformado no ha tenido lugar.

2. ¿Deseamos una vida mejor y más elevada? Si es así, recuerde la clara promesa del texto. Pentecostés es una promesa ( Hechos 2:39 ). ( AG Hellicar, MA )

El renovador

En muchos aspectos, lo nuevo se corresponde con la vieja creación, el Paraíso Recuperado con el Paraíso Perdido. El hombre es sujeto de ambos; su bien y la gloria divina son el fin de ambos; los demonios son los enemigos y los ángeles son los aliados de ambos; el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son los autores de ambos. El Padre decreta la redención; el Hijo lo procura; el Espíritu Santo lo aplica; y para el último propósito, esta promesa se da y se cumple: "Pondré Mi Espíritu dentro de ti".

I. El Espíritu Santo es el gran agente de conversión y santificación. El hombre no puede salvarse a menos que sea elegido; ni elegido sin el Padre. No puede salvarse a menos que sea redimido; ni redimidos sin el Hijo. No menos cierto es que no puede salvarse a menos que se convierta; ni convertido sin el Espíritu. ¿Preguntas por qué? Podemos comparar el cambio producido en la conversión con la remoción de lo que era viejo y destrozado, y el abastecimiento de su lugar con nueva maquinaria.

Pero, ¿qué es mera maquinaria? Qué nuevo corazón sería sin el Espíritu de Dios. Además de la maquinaria debemos tener un poder de movimiento. ¿De qué servirá lo que ha de ser movido sin una fuerza adecuada para el fin a la vista? Sin un resorte en el interior del reloj, por más que se complete el número y se perfeccione la mano de obra de sus ruedas, piñones, pivotes, ejes, las manecillas estarían sobre su esfera, ni avanzarían un paso sobre las horas circundantes.

Así sucedió con el alma renovada sin el Espíritu de Dios para poner en movimiento sus poderes, ponerlos en juego e impartir a sus movimientos un carácter verdadero y celestial. Para este propósito Dios cumple la promesa, pondré Mi Espíritu dentro de ustedes. Para ilustrar esta verdad, permítanme aprovechar el clemento que da nombre al Espíritu y que nuestro Salvador elige como su emblema apropiado: "El viento sopla donde quiere", etc.

Aquí hay un barco noble. Sus mástiles están todos adentro; y su lienzo está extendido; sin embargo, ninguna onda corre a su lado, ni espuma centellea de sus arcos, ni ella tiene ningún movimiento, sino lo que recibe del oleaje alterno y el hundimiento de la ola. Su equipo está completo. Los bosques la han dominado; en muchos metros de tela, cien telares le han dado alas. Su ancla ha sido levada al rudo canto del mar; la aguja tiembla en su cubierta; con los ojos puestos en ese amigo, a diferencia de los amigos mundanos, tanto en la tormenta como en la calma, el timonel permanece impaciente junto al timón.

Y cuando, como hombres atados a una costa lejana, la tripulación se ha despedido de esposas e hijos, ¿por qué entonces ella yace allí sobre el mismo suelo, subiendo con el fluir y bajando con la marea menguante? La causa es clara. Quieren que el viento levante ese pendón caído y llene estas velas vacías. Miran al cielo, y pueden hacerlo; de los cielos debe venir su ayuda. Aun así, aunque nacimos del cielo, nos llamamos del cielo, nos dirigimos al cielo, aunque estamos dotados de un corazón nuevo, una mente nueva y una voluntad nueva, tenemos la misma necesidad de influencias celestiales.

La gracia y el Espíritu de Dios son indispensables. Este don divino, sin embargo, no circunscribe ni reemplaza nuestros propios esfuerzos. Estas graciosas influencias descienden para no dejarnos ociosos, como tampoco la brisa sopla para enviar al marinero a su hamaca y mecerlo en los brazos del sueño. Cuanto más plenos sean los dones y los alientos Divinos del Espíritu, más ocupados estemos; más diligentes en el uso de la oración, de los sacramentos, de la Palabra, de todas esas ordenanzas por medio de las cuales el Espíritu obra y lleva a los creyentes hacia adelante y hacia el hogar en su curso celestial.

II. El espíritu de Dios no solo se da a su pueblo, sino que habita en él. “Pondré Mi Espíritu dentro de ti”. Cualquier habitación que el príncipe de las tinieblas pueda tener dentro de los inconversos; y sin embargo también, manteniendo por un tiempo algo de equilibrio, incluso en el pueblo de Dios puede sugerir esos pensamientos de blasfemia y deseos de pecado, que vienen tan espontáneamente como no son bienvenidos, sin embargo, los santos de Dios disfrutan de lo que podría llamarse una posesión bendita.

No los ángeles, sino el Espíritu de Dios mora en ellos. El cielo ha descendido a sus pechos, y allí tienen un pequeño cielo debajo. Dios ahora, en verdad, no solo habita con el hombre, sino en el hombre. “Pondré Mi Espíritu dentro de ti”. Él está encerrado en ellos: de modo que, como el alma habita en el cuerpo, Dios habita en el alma. Hablando del hombre que lo ama, nuestro Señor dijo: Vendremos a él.

Condescendencia y bondad desconocidas para quienes se jactan de la amistad de los reyes, Dios concede el honor de las visitas diarias al cristiano más humilde y pobre. Viene a la hora de la oración; Ocupa el propiciatorio a la hora de culto indicada; y al armario donde va el buen hombre, va con él. ( T. Guthrie, DD )

La necesidad de la obra del Espíritu

Dejamos esta proposición: que la obra del Espíritu Santo es absolutamente necesaria para nosotros si queremos ser salvos.

1. Esto es muy manifiesto si recordamos qué es el hombre por naturaleza. La Sagrada Escritura nos dice que el hombre por naturaleza está muerto en delitos y pecados. No dice que esté enfermo, que esté débil, que se ha vuelto insensible, endurecido y quemado, pero dice que está absolutamente muerto. Cuando el cuerpo está muerto, es impotente; no puede hacer nada por sí mismo; y cuando el alma del hombre está muerta, en un sentido espiritual, debe estar, si hay algún significado en la figura, total y completamente impotente; e incapaz de hacer nada por sí mismo o por sí mismo.

El Espíritu encuentra a los hombres tan desprovistos de vida espiritual como los huesos secos de Ezequiel; Él trae hueso a hueso, y ajusta el esqueleto, y luego viene de los cuatro vientos y sopla a los muertos, y ellos viven, y se paran sobre sus pies, un ejército sumamente grande, y adoran a Dios. Pero aparte de eso, aparte de la influencia vivificante del Espíritu de Dios, las almas de los hombres deben estar en el valle de los huesos secos, muertas y muertas para siempre.

Pero la Escritura no solo nos dice que el hombre está muerto en pecado; nos dice algo peor que esto, a saber, que él es total y completamente contrario a todo lo que es bueno y justo. “La mente carnal es enemistad contra Dios; porque no se sujeta a la ley de Dios, ni tampoco puede ”( Romanos 8:7 ). Examine toda la Escritura y encontrará continuamente la voluntad del hombre descrita como contraria a las cosas de Dios.

No vendrán a Cristo para tener vida. Hasta que el Espíritu los atraiga, no vendrán ni querrán ni podrán. De ahí, entonces, por el hecho de que la naturaleza del hombre es hostil al Espíritu Divino, que odia la gracia, que desprecia la forma en que la gracia le es traída, que es contrario a su propia naturaleza orgullosa inclinarse para recibir la salvación por medio de las obras de otro; por lo tanto, es necesario que el Espíritu de Dios opere para cambiar la voluntad, corregir el sesgo del corazón, poner al hombre en el camino correcto y luego darle fuerza para correr en él.

2. La salvación debe ser obra del Espíritu en nosotros, porque los medios usados ​​en la salvación son en sí mismos inadecuados para el cumplimiento de la obra. ¿Y cuáles son los medios de salvación? Por qué, ante todo está la predicación de la Palabra de Dios. Pero, ¿qué hay en la predicación, mediante la cual se salvan las almas, que parezca ser un medio para salvar almas? Bajo el ministerio se aviva a las almas muertas, se hace que los pecadores se arrepientan, se santifica a los pecadores más viles, los hombres que vinieron decididos a no creer se ven obligados a creer.

Ahora, ¿quién hace esto? Si dices que el ministerio lo hace, entonces me despido de tu razón, porque no hay nada en el ministerio exitoso que tienda a eso. Debe ser que el Espíritu obra en el hombre a través del ministerio, o de lo contrario, tales obras nunca se realizarían. También podrías esperar resucitar a los muertos susurrándoles al oído, como esperar salvar almas al predicarles, si no fuera por la agencia del Espíritu.

3. La absoluta necesidad de la obra del Espíritu Santo en el corazón se puede ver claramente en este hecho, que todo lo que Dios Padre hizo, y todo lo que Dios Hijo hizo, debe sernos inútil. a menos que el Espíritu revele estas cosas a nuestra alma. Creemos, en primer lugar, que Dios el Padre elige a su pueblo; desde antes de todos los mundos, Él los elige para Sí mismo; pero déjeme preguntarle: ¿qué efecto tiene la doctrina de la elección en cualquier hombre, hasta que el Espíritu de Dios entre en él? Hasta que el Espíritu abra los ojos para leer, hasta que el Espíritu imparta el secreto místico, ningún corazón puede conocer su elección.

Él, por sus obras divinas, da un testimonio infalible con nuestro espíritu de que somos nacidos de Dios; y luego estamos habilitados para "leer nuestro título claramente a las mansiones en los cielos". Mire, de nuevo, el pacto de gracia. Sabemos que hubo un pacto hecho con el Señor Jesucristo, por Su Padre, desde antes de todos los mundos, y que en este pacto las personas de todo Su pueblo le fueron dadas y aseguradas; pero, ¿de qué nos sirve o de qué nos sirve el pacto hasta que el Espíritu Santo nos traiga las bendiciones del pacto? Tomemos, nuevamente, la redención de Cristo.

Sabemos que Cristo estuvo en el lugar, lugar y lugar de todo su pueblo, y que todos los que aparecerán en el cielo aparecerán allí como un acto de justicia y de gracia, ya que Cristo fue castigado en su lugar. y en lugar de eso, y que hubiera sido injusto si Dios los castigara, viendo que había castigado a Cristo por ellos. Creemos que Cristo, habiendo pagado todas sus deudas, tienen derecho a su libertad en Cristo; que Cristo, habiéndolos cubierto con Su justicia, tienen derecho a la vida eterna tanto como si ellos mismos hubieran sido perfectamente santos. Pero, ¿de qué me sirve esto, hasta que el Espíritu tome de las cosas de Cristo y me las muestre?

4. La experiencia del verdadero cristiano es una realidad; pero nunca podrá ser conocido y sentido sin el Espíritu de Dios. Vienen problemas, tormentas de problemas, y él mira a la tempestad a la cara y dice: "Sé que todas las cosas funcionan juntas para mi bien". Sus hijos mueren, la compañera de su seno es llevada a la tumba; él dice: “El Señor dio y el Señor quitó, sea el nombre del Señor bendito.

”Su finca fracasa, su cosecha está arruinada; sus perspectivas comerciales están empañadas. Lo ves acercándose por fin al valle oscuro de sombra de muerte, y lo oyes gritar: “Sí, aunque pase por el valle de sombra de muerte, no temeré mal alguno; Tu vara y tu cayado me infundirán aliento, y tú mismo estás conmigo ”. Ahora, les pregunto qué es lo que calma a este hombre en medio de todas estas pruebas variadas y problemas personales, si no es el Espíritu de Dios. Pero mira también al cristiano en sus momentos de alegría.

Él es rico. Dios le ha dado todo el deseo de su corazón en la tierra. Fíjense en ese hombre; tiene mucho espacio para los placeres en este mundo, pero bebe de una cisterna más alta. Su placer surge de cosas invisibles; Sus momentos más felices son cuando puede excluir todas estas cosas buenas, y cuando puede acercarse a Dios como un pobre pecador culpable, venir a Cristo y entrar en comunión con Él, y elevarse a una cercanía de acceso y confianza, y un enfoque audaz. al trono de la gracia celestial.

Ahora bien, ¿qué es lo que impide que un hombre que tiene todas estas misericordias ponga su corazón en la tierra? ¿Qué puede hacer esto? No es una mera virtud moral. Ninguna doctrina de los estoicos llevó jamás a un hombre a semejante situación. No, debe ser la obra del Espíritu, y solo la obra del Espíritu, lo que puede llevar a un hombre a vivir en el cielo, mientras le tienta la tentación de vivir en la tierra.

5. Los actos aceptables de la vida cristiana no se pueden realizar sin el Espíritu; y de ahí, nuevamente, la necesidad del Espíritu de Dios. El primer acto de la vida del cristiano es el arrepentimiento. ¿Alguna vez ha tratado de arrepentirse? Si es así, si lo intentó sin el Espíritu de Dios, sabrá que instar a un hombre a que se arrepienta sin la promesa del Espíritu para ayudarlo, es instarlo a hacer una imposibilidad.

La fe es el próximo acto en la vida divina. Quizás pienses que la fe es muy fácil; pero si alguna vez llega a sentir la carga del pecado, no le resultará una labor tan liviana. Entonces tenemos que clamar por la ayuda del Espíritu; ya través de Él podemos hacer todas las cosas, aunque sin Él no podemos hacer nada en absoluto. En todos los actos de la vida del cristiano, ya sea el acto de consagrarse a Cristo, o el acto de la oración diaria, o el acto de sumisión constante, o la predicación del Evangelio, o el servicio a las necesidades de los pobres, o Consolando al abatido, en todo esto el cristiano encuentra su debilidad y su impotencia, a menos que esté revestido del Espíritu de Dios. ( CH Spurgeon. )

La promesa del espiritu

I. La bendición prometida.

1. El don del Espíritu. El Espíritu de Dios se nos revela.

(1) Como el buen Espíritu. “Que tu buen Espíritu me guíe”, etc. ( Salmo 143:10 ; Nehemías 9:20 ). Él es la esencia y la fuente de toda bondad; lo contrario del espíritu maligno y maligno.

(2) Como el Espíritu Santo. “No tomes tu Santo Espíritu”, etc. ( Salmo 51:11 ). “Si vosotros, siendo malos”, etc. ( Lucas 11:13 ). “No Efesios 4:30 al Espíritu Santo”, etc. ( Efesios 4:30 ). Es esencialmente santo, autor de santidad, etc.

(3) Descrito como el Espíritu de oración. “Y derramaré”, etc. ( Zacarías 12:10 ). “Asimismo el Espíritu”, etc. ( Romanos 8:26 ).

(4) Él también es el Espíritu de adopción ( Romanos 8:14 ). Él saca del reino de Satanás, etc. Su morada en la señal, etc.

(5) Se le llama Consolador y Guía de Su pueblo ( Juan 14:16 ).

2. Ese Espíritu debe ser puesto dentro de nosotros. Las señales del Espíritu que mora en nosotros serán:

(1) La expulsión de enemigos del corazón.

(2) Seremos guiados por el Espíritu. "Todos los que sean guiados", etc. "Él los guiará", etc.

(3) Tendremos libre acceso a Dios ( Efesios 2:18 ). Él nos emocionará, influirá en nosotros, nos preparará para la comunión con Dios.

(4) Tendremos una confiada expectativa de gloria ( Romanos 8:16 ; 2 Corintios 1:21 ). El Espíritu es las "arras" o "primicias" de la gloria futura.

(5) Seremos conformados cada vez más a la imagen de Cristo. Haznos fructíferos en toda buena obra ( Gálatas 5:22 ; 2 Corintios 3:18 ).

II. La influencia práctica que producirá esta bendición. El Espíritu ...

1. Impartir la naturaleza y disposición para servir a Dios. Esta debe ser la nueva naturaleza, el nuevo corazón, el espíritu recto, la mente obediente.

2. Nos dará la capacidad de servir a Dios. Requerimos fuerza, poder, etc. ( Efesios 3:16 ; 2 Corintios 4:16 ).

3. Nos capacitará para avanzar en el servicio de Dios.

Solicitud--

1. Busquemos en gran medida las influencias del Espíritu Santo. Se obtiene creyendo en la oración.

2. Entreguémonos libremente a su influencia divina.

3. Tengamos cuidado de no apagar ni contristar al Espíritu de Dios. ( J. Burns, DD )

La promesa del pacto del Espíritu

I. La recomendación del texto , las lenguas de los hombres y de los ángeles podrían fallar. Llamarlo una frase de oro sería demasiado común: compararlo con una perla de gran precio sería una comparación demasiado pobre. “Pondré Mi Espíritu dentro de ti”.

1. Comenzaría diciendo que es una palabra de gracia. Una bendición tan grande como esta nunca podría llegar a ningún hombre por mérito. Un hombre podría actuar de tal manera que mereciera una recompensa de cierto tipo, en la medida adecuada a su acción encomiable; pero el Espíritu Santo nunca puede ser el salario del servicio humano: la idea raya en la blasfemia.

2. Note, a continuación, que es una palabra Divina: "Pondré Mi Espíritu dentro de ti". ¿Quién sino el Señor podría hablar de esta manera?

3. Para mí, hay mucho encanto en la idea ulterior de que se trata de una palabra individual y personal. “Pondré Mi Espíritu dentro de ustedes” uno por uno. "Un corazón nuevo también te daré". Ahora, un corazón nuevo solo se le puede dar a una persona. Cada hombre necesita un corazón propio, y cada hombre debe tener un corazón nuevo para sí mismo. “Y pondré un espíritu nuevo dentro de ti”. Dentro de cada uno esto debe hacerse. “Y quitaré de vuestra carne el corazón de piedra, y os daré un corazón de carne”: todas estas son operaciones de gracia personales e individuales.

4. Esta es una palabra de separación. Los que tienen el Espíritu no son del mundo ni como el mundo; y pronto tendrán que salir de entre los impíos y separarse; porque la diferencia de naturaleza crea conflicto.

5. Es una palabra muy unificadora. Se separa del mundo, pero se une a Dios. Por el Espíritu tenemos acceso al Padre; por el Espíritu percibimos nuestra adopción y aprendemos a clamar: "Abba, Padre"; por el Espíritu somos hechos partícipes de la naturaleza Divina, y tenemos comunión con el Señor tres veces santo.

6. Es una palabra muy condescendiente: "Pondré Mi Espíritu dentro de ti". El Salvador se ha ido con el propósito de que se le dé al Consolador para que more en ti, y Él mora en ti. ¿No es así? Si es así, admire a este Dios condescendiente y adore y alabe su nombre. Sométete dulcemente a Su gobierno en todas las cosas. No contristéis al Espíritu de Dios. Observe cuidadosamente que nada entre en su interior que pueda contaminar el templo de Dios. Deje que la más leve advertencia del Espíritu Santo sea su ley.

7. Es una palabra muy espiritual. Nuestro texto no tiene nada que ver con los ritos y ceremonias exteriores; pero va mucho más allá y más profundo. Dios pone Su Espíritu no sobre la superficie del hombre, sino en el centro de su ser. La promesa significa: "Pondré Mi Espíritu en sus entrañas, en sus corazones, en su propia alma".

8. Esta palabra es muy eficaz. “Pondré mi Espíritu dentro de ustedes y los haré andar en mis estatutos, y guardarán mis juicios y los cumplirán”. El Espíritu actúa, primero en la vida interior, al hacer que ames la ley del Señor; y luego te mueve abiertamente a guardar sus estatutos concernientes a él, y sus juicios entre tú y tus semejantes.

II. La exposición del texto.

1. Uno de los primeros efectos del Espíritu de Dios que se pone dentro de nosotros es la vivificación. Estamos muertos por naturaleza a todas las cosas celestiales y espirituales; pero cuando viene el Espíritu de Dios, comenzamos a vivir. Esta vida del Espíritu se manifiesta haciendo que el hombre ore. El llanto es la marca distintiva del niño vivo. Empieza a llorar con acentos quebrados: "Dios, ten misericordia de mí". Recuerden, queridos amigos, que así como el Espíritu Santo da vida al principio, también debe revivirlo y fortalecerlo. Siempre que se sienta embotado y desmayado, clame por el Espíritu Santo.

2. Cuando entra el Espíritu Santo, después de vivificar, da iluminación. No podemos hacer que los hombres vean la verdad, son tan ciegos; pero cuando el Señor pone su Espíritu dentro de ellos, se les abren los ojos. Al principio, es posible que vean de manera bastante confusa; pero aun así ven. A medida que aumenta la luz y se fortalece el ojo, ven con mayor claridad.

3. El Espíritu también obra convicción. La convicción es más contundente que la iluminación: es la puesta de una verdad ante los ojos del alma, para hacerla poderosa sobre la conciencia.

4. Además, el Espíritu Santo entra en nosotros para purificarnos. Cuando el Espíritu viene, infunde una nueva vida, y esa nueva vida es una fuente de santidad.

5. Luego, el Espíritu Santo actúa en el corazón como el Espíritu de preservación. Donde Él habita, los hombres no vuelven a la perdición. Él obra en ellos la vigilancia contra la tentación día a día. Trabaja en ellos para luchar contra el pecado.

6. El Espíritu Santo dentro de nosotros es una guía para guiarnos a toda la verdad. La verdad es como una vasta gruta, y el Espíritu Santo trae antorchas y nos muestra todo el esplendor del techo; y dado que los pasajes parecen intrincados, Él conoce el camino y nos conduce a las cosas profundas de Dios. Él también es nuestro Guía práctico al cielo, ayudándonos y dirigiéndonos en el viaje ascendente.

7. Por último, "Pondré Mi Espíritu dentro de ti", es decir, a modo de consuelo, porque Su nombre elegido es "El Consolador". Ustedes que están bajo la carga del pecado; es cierto que ningún hombre puede ayudarlo a alcanzar la paz, pero el Espíritu Santo sí puede. ( CH Spurgeon. )

El don del poder moral interior

Sería un asunto muy pobre si todo lo que tuviéramos que decirle al hombre fuera: "¡Hay un ejemplo hermoso, síguelo!" Los modelos están muy bien, solo que, desafortunadamente, no hay nada en un modelo que asegure que se copien. Es posible que tenga una pieza de caligrafía muy exquisita litografiada en la parte superior de la página en un cuaderno de copias para niños, pero ¿de qué sirve eso si la pobre manita tiembla cuando toma el bolígrafo y si el bolígrafo no tiene tinta? en ella, o el niño no quiere aprender? Copiar libros está muy bien, pero quieres algo más que copiar libros. ( A. Maclaren. )

Y te haré andar en mis estatutos.

La nueva vida

Las buenas obras, aunque no siempre las logra el creyente, siempre serán su objetivo. Poniendo en su corazón aquellas tablas que, en testimonio de su excelencia y autoridad, Moisés entregó al santuario más sagrado del tabernáculo, dirá: Oh, cuánto amo tu ley, oh Señor; y siempre orará para que Dios le cumpla esta misericordiosa promesa: “Los haré andar”, etc.

I. Es una obediencia voluntaria. Muchos movimientos tienen lugar en el universo independientemente de cualquier voluntad que no sea la de Dios. La savia sube al árbol, los planetas giran alrededor del sol, la luna crece y mengua en sus habitaciones, las estrellas se elevan y se ponen en los cielos, las mareas fluyen y menguan en la orilla, y la naturaleza camina en los estatutos de Dios, guardando sus juicios. , y haciéndolos, movido a la obediencia por ninguna voluntad más que la Suya.

Sin embargo, tan pronto como, dejando la creación inanimada, ascendemos a las regiones donde se unen la mente inteligente y la materia, o incluso el instinto ciego y la materia, descubrimos una ley hermosa y benevolente, en virtud de la cual su Hacedor asegura de inmediato la felicidad. y provee el bienestar de sus criaturas. Él lo ordena de tal manera que la voluntad de sus criaturas esté en perfecta armonía con su obra; sus inclinaciones con sus intereses.

La naturaleza de los redimidos está tan acomodada al estado de redención, sus deseos están tan ajustados a sus necesidades, sus esperanzas a sus perspectivas, sus aspiraciones a sus honores y su voluntad a su trabajo, que estarían menos contentos de regresar. a placeres contaminados que la mariposa a ser despojada de sus alas de seda y condenada a pasar su vida en medio de la basura repugnante de tiempos pasados.

Con tal voluntad y naturaleza que los creyentes poseen ahora, sus viejos placeres serían la miseria; sus viejos lugares un infierno. En lugar de dejar la mesa y el pecho de su padre por los brazos de las rameras y las cáscaras de los comederos de los cerdos, ¿no abrazaría el pródigo recuperado la muerte misma y buscaría refugio en la tumba? Aun así, el pueblo de Dios preferiría no ser en absoluto, que ser lo que alguna vez fue. De ahí, por un lado, su infelicidad cuando se enredan en el pecado; de ahí, por otro lado, su disfrute en el servicio de Dios; de ahí el ardiente anhelo de David por el lugar de las ordenanzas; de ahí la belleza de la escena del sábado, la dulce música de las campanas del sábado y la respuesta de sus corazones al sonido de bienvenida. Me alegré cuando me dijeron: vayamos a la casa del Señor.

II. Esta es una obediencia progresiva. “Caminar” implica progreso en la gracia. Caminar es un arte y no se adquiere ni en un momento ni en un día; porque el poder de caminar no es nuestro, en el mismo sentido que el poder de respirar. Nacemos con un poder, pero nacemos sin el otro. Caminar, de hecho, se vuelve tan fácil con el uso, que somos inconscientes de cualquier esfuerzo; sin embargo, entre en el vivero y verá que este arte, adquirido con el trabajo, es la recompensa de una perseverancia continua y conquistadora.

De hecho, nuestra actitud erguida y movimiento progresivo, por simples y fáciles que parezcan, se logran mediante el equilibrio más delicado y diestro. La estatua de mármol no puede permanecer erguida sin apoyo extranjero: y tan pronto como has levantado a un muerto y lo has puesto sobre sus pies, cae sobre los tuyos, un montón de repugnante mortalidad.

1. En esta imagen, el pueblo de Dios encuentra consuelo y aliento. ¿El niño que está aprendiendo a caminar abandona el intento, o cede a la desesperación, porque sus primeros esfuerzos son débiles y no llegan al éxito? Si no es así, ¿por qué deberíamos desanimarnos, porque al intentar andar en los caminos de Dios a menudo tropezamos, y no pocas veces caemos?

2. Esta imagen estimula el esfuerzo, así como reconforta ante el fracaso. Al intentar caminar, el niño se cae; la sangre mancha su frente y las lágrimas llenan sus ojos. ¿Se echa a llorar? De ninguna manera. Si no con palabras, pero con signos que llegan al corazón de una madre, reza; porque puede orar antes de hablar. Mirando a través de estas lágrimas y extendiendo sus bracitos, el infante solicita, implora su ayuda.

Ni en vano. ¡Maestros de nuestros niños! aquí seamos sus eruditos y aprendamos una lección de la guardería. Que la Iglesia imite la perseverancia de la guardería. Empleemos nuestras rodillas en oración con tanta frecuencia y nuestros poderes y horas se dediquen tanto a intentar una vida santa como los de la infancia a aprender a caminar. Oh, si tuviéramos la misma diligencia para hacer firme nuestro llamamiento y elección, la misma diligencia para trabajar en nuestra salvación, la misma diligencia para crecer en la gracia y en el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo, estoy seguro de que debería ser más santo; mucho más santos que nosotros.

III. Esta obediencia voluntaria y progresiva es señal y sello de salvación. La verdadera religión no consiste en una piedad pasiva, sino activa. Debemos caminar en los estatutos de Dios, guardar Sus juicios y cumplirlos. Una vida cristiana activa está implícita en los mismos términos del texto. Concede que por ello estemos expuestos a dificultades y tentaciones, de las cuales una piedad retraída podría eximirnos. Sin embargo, una vida de servicio activo resultará mejor para los demás y, al final, también para nosotros.

Una vela colocada debajo de un celemín está, sin duda, a salvo del viento y el clima; pero ¿para qué sirve? Ninguna luz brilla para sí misma, y ​​nadie vive para sí mismo. Además, las mismas pruebas a las que se ve expuesta la piedad en las tormentosas alturas del deber, le confieren un carácter robusto y saludable. Los árboles más fuertes no crecen debajo del vidrio de un invernadero, o en rincones protegidos y soleados. La madera más resistente se encuentra en las rocas noruegas, donde se desatan las tempestades y reinan los inviernos largos y duros.

¿Y no ocurre también con el cristiano como con la vida animal? El ejercicio es el padre de la salud; y fuerza la recompensa de la actividad. Un hombre cristiano debe sentirse como un nadador fuerte y valiente, que tiene cientos a su alrededor que se hunden, se ahogan, gritan pidiendo ayuda. La dificultad es hacer una selección, sobre cuya infeliz cabeza poner primero una mano salvadora. En medio de tales escenas y llamadas, oh, es lamentable pensar cuánto de nuestro tiempo ha sido frívolo o peor que frívolo.

Seguramente el tiempo pasado de nuestras vidas nos bastará para haber obrado la voluntad de la carne; haber disfrutado de nuestra propia comodidad, haber ganado dinero y haber reunido a nuestro alrededor las comodidades de la vida. ¡A fines más nobles se dediquen las arenas que quedan! Toma a Jesucristo por tu copia. ¿Qué es nuestro cristianismo sino un nombre, una sombra, una burla, a menos que nos parezcamos a Aquel que, siendo Dios encarnado, fue la bondad encarnada? y de los cuales, aunque estaba solo en la sala del juicio, sin que se alzara la voz de un hermano valiente para hablar en su nombre, había cientos y miles para dar testimonio de que andaba haciendo el bien y era amigo tanto de los que sufrían como de los pecadores. ( T. Guthrie, DD )

Incentivos a la actividad cristiana

I. Uno de los medios más poderosos para cumplir con el deber del texto es cultivar el amor de Cristo. Quienes quieran vivir como Jesús deben mirar a Jesús. El efecto que debería producirse al mirar a Jesús lo podemos aprender si volvemos la mirada hacia el sol. A los ojos que han sido bañados por sus deslumbrantes rayos, ¿cómo aparecen otros objetos? Por qué, todos han cambiado. Se han vuelto tenues, si no oscuras e invisibles.

Y si Jesucristo se nos revelara en la plena refulgencia de la gloria de Su Salvador, todos los pecadores, incluso todos los objetos creados y amados, parecerían sufrir un cambio semejante y no menos notable.

1. El amor es el más poderoso de todos los motivos. Es como con una piedra en la tierra seca, a la que nos esforzamos, pero no podemos mover. Inunda el campo donde está; enterrar el enorme bloque debajo del agua que sube; y ahora, cuando su agujero está sumergido, inclínese hacia el trabajo. Pon tu fuerza en ello. ¡Ah! se mueve, se levanta de su cama, rueda delante de tu brazo. Entonces, cuando bajo las influencias celestiales de la gracia, la marea del amor sube y se hincha sobre nuestros deberes y dificultades, un niño puede hacer el trabajo de un hombre y un hombre puede hacer el de un gigante.

Que el amor esté presente en el corazón, y en la boca de los niños y de los que maman, Dios ordena la fuerza. ¡Fuerza! ¿Qué fuerza tan grande? La muerte derriba al más joven y al más fuerte; pero el amor es más fuerte que la muerte. Ella da la bienvenida a los sacrificios y se gloría en la tribulación. El deber no tiene una carga demasiado pesada, ni la muerte ningún terrores demasiado grande para ella.

2. El amor es un motivo del deber tan agradable como poderoso. El amor teje cadenas que son más duras que el hierro y, sin embargo, más suaves que la seda. Une la fuerza de un gigante a la dulzura de un niño pequeño; y con un poder de cambio propio, bajo su influencia benigna y omnipotente, deberes que alguna vez fueron trabajos penosos intolerables se convierten en un puro deleite. Para los pies del amor, los caminos de la ley de Dios son como césped fresco y florido, caminos de placeres y senderos de paz.

El amor convierte la esclavitud en libertad. Deleitándonos en una ley que es para nuestra naturaleza carnal lo que su cadena para un perro salvaje, cuál es su tarea para el esclavo, y contra la cual nuestras pasiones corruptas espumen y se agitan como mares furiosos sobre un hierro el hecho de que por nuestra obediencia a Estos estatutos se decidirá el veredicto del juicio final. Somos salvos por gracia, pero probados por obras. Debemos ser juzgados por las acciones realizadas en el cuerpo, sean buenas o malas.

Cada uno de nosotros, dice Pablo, dará cuenta de sí mismo a Dios. ¡Oh! ¡Cómo deberían estas verdades solemnes cubrir nuestro camino hacia un andar cercano y santo en Sus estatutos! Se acerca el día en que todo pecado no perdonado encontrará a su autor. Sin perdón, Jesús no tendrá más respuesta que la terrible respuesta de Jehú: ¿Qué tienes que ver con la paz? ¡Paz! Sí, siendo justificados por la fe, tenemos paz para con Dios, por medio de nuestro Señor Jesucristo; y el secreto de esa tranquilidad radica en lo que dio valor a un favorito real cuando fue procesado ante su país por un crimen flagrante.

Los hombres se preguntaban por su extraña serenidad y cómo, en medio de circunstancias que ponían los nervios más fuertes, podía sobrellevarse con tanta calma. Mucho después de que la esperanza había expirado en el pecho de muchos amigos ansiosos, y lo veían como un hombre condenado, allí estaba, mirando serenamente a su alrededor en esa terrible matriz. Su pulso latía en calma, ni se inició repentinamente, sino que continuó con una marcha majestuosa. La paz, como la inocencia, se sentó entronizada en su plácida frente.

Por fin, en medio del silencio de la asamblea silenciosa, se pronuncia el veredicto de culpabilidad. El se levanta. Erguido de actitud, de porte tranquilo, se pone de pie no para recibir una sentencia, que ya temblaba en el labio del juez, sino para revelar el secreto de esta extraña paz y autocontrol. Se mete la mano en el pecho y pone sobre la mesa un perdón, un perdón total y gratuito por sus crímenes, sellado con el sello real.

¡Ojalá todos estuviéramos preparados para la hora de la muerte y el día del juicio! Entonces que os vaya bien la tierra, el sol, la luna y las estrellas; Que os vaya bien, esposa e hijos, hermanos y hermanas, dulces amigos y todos queridos por nosotros aquí abajo. Bienvenido a la muerte, bienvenido al juicio, bienvenido a la eternidad; bienvenido a Dios y a Cristo, ángeles y santos perfeccionados, bienvenido, bienvenido al cielo. ( T. Guthrie, DD )