Ezequiel 36:32

No por vosotros hago esto, dice el Señor Dios, os sea notorio: avergonzaos y avergonzaos.

Gracia gratuita

Hay dos pecados del hombre que se crían en los huesos y que continuamente se manifiestan en la carne. Uno es la autodependencia y el otro es la exaltación de uno mismo. Es muy difícil, incluso para los mejores hombres, evitar el primer error. En lugar de buscar solo la gracia para santificarnos, nos encontramos adoptando reglas y principios filosóficos que creemos que afectarán la obra Divina. Lo estropearemos; llevaremos dolor a nuestros propios espíritus.

Pero si, en lugar de eso, en cada palabra buscamos al Dios de nuestra salvación en busca de ayuda, fortaleza, gracia y socorro, entonces nuestro trabajo procederá para nuestro propio gozo y consuelo, y para la gloria de Dios. El otro error al que el hombre es muy propenso es el de confiar en sus propios méritos. Aunque no hay justicia en ningún hombre, sin embargo, en todo hombre hay una propensión a confiar en algún mérito imaginario. La naturaleza humana con respecto a su propio mérito, es como la araña, lleva su sostén en sus propias entrañas y parece como si seguiría girando por toda la eternidad.

I. Me esforzaré por exponer este texto. "No por vosotros hago esto, dice el Señor Dios". El motivo de la salvación de la raza humana se encuentra en el pecho de Dios y no en el carácter o la condición del hombre. Dios, que hace lo que quiere con los suyos, y no da cuenta de sus asuntos, sino que trata con sus criaturas como el alfarero trata con su barro, no tomó sobre sí la naturaleza de los ángeles, sino que tomó sobre sí la simiente de Abraham. y escogió a los hombres para ser vasos de su misericordia.

Este hecho lo sabemos, pero ¿dónde está su razón? ciertamente no en el hombre. Aquí, muy pocos objetan. Si hablamos de la elección de los hombres y la no elección de los ángeles caídos, no hay reparos ni un momento. Ven, pues, debemos ir más lejos. La única razón por la que un hombre es salvo y no otro no reside, en ningún sentido, en el hombre salvo, sino en el seno de Dios. La razón por la que este día se les predica el Evangelio a ustedes y no a los paganos lejanos, no es porque, como raza, seamos superiores a los paganos; no es porque merezcamos más de las manos de Dios; Su elección de Gran Bretaña, en la elección de privilegios externos, no se debe a la excelencia de la nación británica, sino enteramente a Su propia misericordia y Su propio amor.

Se nos enseña en las Sagradas Escrituras que, mucho antes de que este mundo fuera creado, Dios conoció de antemano y previó todas las criaturas que tenía la intención de modelar; y previendo en ese momento que la raza humana caería en pecado y merecería Su ira, determinó, en Su propia mente soberana, que una inmensa porción de la raza humana serían Sus hijos y serían llevados al cielo. En cuanto al resto, los dejó en sus propios desiertos, para sembrar el viento y cosechar el torbellino, para esparcir el crimen y heredar el castigo.

Ahora, en el gran decreto de elección, la única razón por la que Dios seleccionó los vasos de misericordia debe haber sido porque Él lo haría. Como fruto de nuestra elección, a su debido tiempo vino Cristo a este mundo y compró con su sangre a todos los que el Padre había escogido. Venid ahora a la Cruz de Cristo; traiga esta doctrina con usted, y recuerde que la única razón por la que Cristo entregó su vida para ser un rescate por sus ovejas fue porque amaba a su pueblo, pero no había nada en su pueblo que lo hiciera morir por ellos.

Después de la muerte de Cristo, viene, en segundo lugar, la obra del Espíritu Santo. Aquellos a quienes el Padre escogió, y a quienes el Hijo en nosotros. Para ir un poco más allá: esta verdad, que es válida hasta ahora, es válida hasta el final. El pueblo de Dios, después de ser llamado por gracia, es preservado en Cristo Jesús; son "guardados por el poder de Dios mediante la fe para salvación"; no se les permite pecar para quitarles su herencia eterna, pero a medida que surgen las tentaciones, se les da la fuerza para hacerles frente, y cuando el pecado los ennegrece, son lavados de nuevo y nuevamente purificados.

Pero fíjense, la razón por la que Dios guarda a Su pueblo es la misma que los hizo Su pueblo: Su propia gracia soberana y gratuita. Y para concluir mi exposición de este texto. Esto se mantendrá bien en el cielo mismo. Se acerca el día en que todo hijo de Dios comprado y lavado con sangre caminará por las calles doradas vestidas de blanco. Nuestras manos pronto llevarán la palma; nuestros oídos se deleitarán con melodías celestiales, y nuestros ojos se llenarán con las transportadoras visiones de la gloria de Dios.

Pero fíjense, la única razón por la que Dios nos llevará al cielo será su propio amor, y no porque lo merezcamos. Debemos pelear la pelea, pero no ganamos la victoria porque la peleemos; debemos trabajar, pero el salario al final del día será un salario de gracia y no una deuda.

II. Tengo que ilustrar y reforzar este texto. Supongamos que algún gran criminal es finalmente sorprendido en su pecado y encerrado en Newgate, ha cometido alta traición, asesinato, rebelión y toda posible iniquidad. Ha quebrantado todas las leyes del reino, cada una de ellas. El clamor público está por todas partes: “Este hombre debe morir; las leyes no se pueden mantener a menos que sea un ejemplo de su rigor.

El que no lleva la espada en vano, esta vez debe dejar que la espada pruebe la sangre. El hombre debe morir; se lo merece sobradamente ". Miras a través de su carácter: no puedes ver un solo rasgo redentor. Es un viejo ofensor, ha perseverado durante tanto tiempo en su iniquidad que te ves obligado a decir: “El caso de este hombre es desesperado; Sus crímenes tienen tal agravación que no podemos disculparnos por él, incluso si lo intentáramos.

Ni la astucia jesuítica en sí misma podría idear ninguna pretensión de excusa, ni ninguna esperanza de un alegato por el pobre desgraciado abandonado; ¡déjalo morir! " Ahora bien, si la Reina, teniendo en sus manos el poder soberano de la vida y la muerte, elige que este hombre no muera, sino que se le perdone, ¿no ve tan claro como la luz del día que la única razón que puede conmoverla? para perdonar a ese hombre, ¿debe ser su propio amor, su propia compasión? Porque, como ya he supuesto, no hay nada en el carácter de ese hombre que pueda ser una súplica de misericordia, sino que, por el contrario, todo su carácter clama en voz alta por venganza contra su pecado. Nos guste o no, esta es solo la verdad que nos concierne. Este es solo nuestro carácter y posición ante Dios.

III. Llego a una aplicación práctica muy solemne.

1. Primero, dado que esta doctrina es verdadera, cuán humilde debe ser un cristiano. Recuerdo haber visitado una casa de refugio. Allí había una pobre muchacha que había caído en pecado durante mucho tiempo, y cuando se encontró amablemente dirigida y reconocida por la sociedad, y vio a un ministro cristiano anhelando el bien de su alma, se le rompió el corazón. ¿Qué debería importarle a un hombre de Dios? ella era tan vil. ¿Cómo es posible que un cristiano le hable? ¡Ah! pero, ¿cuánto más debe elevarse ese sentimiento en nuestros corazones? ¡Dios mío! Me he rebelado contra ti y, sin embargo, me has amado, indigno de mí. ¿Cómo puede ser?

2. Esta doctrina es verdadera y, por tanto, debe ser objeto de la mayor gratitud. ( CH Spurgeon. )

La verdadera redención del hombre

I. Tiene su origen en Dios y solo en Dios. "Hago esto por amor a Mi Santo Nombre". Todo lo que Dios hace tiene su origen en sí mismo. Solo él es espontáneo en acción. Este hecho--

1. Le quita todo terreno al orgullo humano.

2. Debe inspirarnos con adoración gratitud.

II. Sirve para revelar la gloria del carácter de Dios al mundo. La redención moral del hombre, que involucra la maravillosa historia y obra de Cristo, revela más de la gloria de Dios que todo el universo material en su inmensidad y variedad.

III. Implica la separación de todas las asociaciones impías.

1. “Sal”, como protesta contra la iniquidad.

2. “Sal” como un ejemplo para los demás.

3. “Sal” para calificar para ser útil. Todo hombre debe ser moralmente como Cristo, "separado de los pecadores", para poder salvarlos.

IV. Comprende una profunda renovación de la vida humana.

1. La naturaleza de esta renovación.

(1) Limpieza.

(2) Intercambio de corazones.

2. Las consecuencias de esta renovación.

(1) Un nuevo modo de vida. Gira el timón y girarás el barco.

(2) Una nueva relación. El verdadero significado de esta promesa es, Tú serás Mía, Mis súbditos leales, Mis siervos dispuestos, Mis amados hijos. Y seré tuyo. Me tendrás por Rey, Padre, Porción eterna.

(3) Nuevas circunstancias. Al que busca primero el reino de Dios, se le añadirán todas las cosas necesarias. Esto se cumple en la templanza, la laboriosidad y la economía de vidas verdaderamente redimidas.

(4) Una nueva visión de la vida pasada. Se levanta como una enorme y espantosa enormidad, ante la cual se acobardan y tiemblan; y para siempre son humildes en sí mismos, humildes ante Dios, caritativos para con los hombres. ( Urijah R. Thomas. )