Ezequiel 41:1

Me llevó al templo.

El templo celestial

I. El lugar de este templo. En el capítulo 43 se encuentra que este templo fue colocado en una montaña. Esta es una forma figurativa de hablar, para denotar que la santidad de Cristo nos exalta sobre todo lo que somos como pecadores; que la justicia de Cristo - porque “en tu justicia serán exaltados” - nos exalta por encima de toda condenación. Aquí cada pecado, cada lugar, cada acusación de la ley, está completamente desterrado.

Nunca viviremos felices en nuestra religión, y nunca viviremos felices con Dios, si alguna vez perdemos de vista esa plenitud que tenemos en Cristo. Ahí está el júbilo. Y si preguntas qué es lo que ha establecido la ley de santidad, cómo se establece esta ley, el apóstol te dirá: que mientras Aarón era sacerdote según la ley de un mandamiento carnal, Jesucristo es un sacerdote según el orden de Melquisedec; Quitó el pecado y estableció la ley de santidad.

Y esta ley de santidad deriva su fuerza del sacerdocio eterno de Cristo; para que mi santidad que tengo en Él fracasará cuando el sacerdocio de Cristo falle, pero no antes; nuestra justificación, nuestra paz con Dios, y la aprobación de Dios de nosotros y la morada con nosotros, cesarán cuando la justicia de Cristo falle, pero no antes; y cuando el Salvador puede ser conquistado, pero no antes.

II. Las formas y modas de esta casa. El Señor le dijo a Ezequiel: "Si se avergüenzan de todo lo que han hecho", y les hace ver y sentir que su justicia es como trapos de inmundicia, entonces "muéstrales la forma de la casa", etc. veamos si podemos averiguar la forma; y si es una forma que apruebas, me alegraré mucho de ella, porque demostrará que te avergüenzas de todas tus propias obras, renuncias a todo, y que caes en ella, por fe, entendimiento y amor. , con lo que el Señor ha hecho.

Voy al primer capítulo de Hebreos y ahí obtengo el formulario. Jesucristo es la forma de la casa; Él es la forma a la que todo debe conformarse. ¿Qué piensas de esta forma mediadora, esta forma de sacrificio, esta forma de vida eterna, esta forma de misericordia, esta forma de gracia, esta forma de verdad? ¿Puedes decir que tu alma se desmaya con él? Si es así, entonces eres parte de este templo.

“Convertirse en un templo sagrado”, ¿dónde? en ustedes mismos? No, “en el Señor; convenientemente enmarcados juntos en Él para una habitación de Dios por medio del Espíritu ". Ahí está la forma. Pero luego está la moda: "Muéstrales la moda". Bueno, ahora notaré la moda. Es una buena moda la que voy a nombrar, una moda que ha salido mucho ahora en el mundo profesante, pero es una moda del evangelio; es una moda que nunca cambiará mientras dure el tiempo.

¿Qué es la moda? Debemos ir al 2 de Marcos para ver cuál es la moda de esta casa, es decir, cuál es la manera en que Dios trata a los hombres; ese es el significado de la moda. Sé que es una moda que te hará muy singular. La gente dirá: Dios mío, ese hombre es muy singular a su manera. Como dice John Bunyan en algún lugar de sus peregrinos: Llevaban una túnica extranjera, de la que este mundo no sabía nada; por eso la gente miraba fijamente y pensaba que eran muy singulares en su moda y en su gusto.

Pero así es. "Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores". Esa es la moda. Salomón, en su oración, habla del extraño, del pobre extranjero gentil, o de quienquiera que sea, que pueda venir al santo templo de Dios y llamarlo: tal era la moda allí, que había un sacrificio por el pecado; había un propiciatorio, y había un Dios que se deleitaba en misericordia. Entonces, muéstrales la forma y muéstrales la moda también.

III. La plenitud de la casa. Tomemos primero el sexto de Isaías. El profeta dice: "Vi al Señor sentado en un trono alto y sublime, y sus faldas llenaban el templo". Jesucristo murió, y Dios lo exaltó hasta lo sumo; y por la muerte de Cristo y por Su exaltación llegó una serie de promesas y una serie de bendiciones, bendición tras bendición, hasta que todo el templo se llenó de bendiciones.

Todo cristiano será así lleno de bendición. Ese es el tren, el tren de promesas y el tren de bendiciones que siguen a la humillación y exaltación del Salvador. ¿Quién puede desesperarse si ha sido bendecido con la fe salvadora en un evangelio como este, un Dios como este, un Cristo como este? Luego, en el 43 de Ezequiel, encontrarás las mismas cosas repetidas. Ezequiel dice: “La gloria del Dios de Israel vino del camino del oriente.

“Ahora el este fue el lugar del amanecer; lo leeremos así; "La gloria del Señor vino del camino del amanecer". Y entonces la gloria del Señor entra en la casa por la resurrección de Cristo. “Con gran poder dieron testimonio de la resurrección de Cristo, y gran gracia fue sobre todos ellos”. “Y su voz”, al entrar, “era como ruido de muchas aguas”. ¿No es una hermosa descripción? ¿Qué puedes tener para igualarlo? ¿No fue la voz de Dios de los apóstoles como la voz de muchas aguas? Toma las muchas aguas para representar las misericordias, las bendiciones del evangelio eterno.

“Muchas aguas”; por eso son muchas misericordias, muchas bendiciones. "Y la tierra resplandeció con su gloria". ¿No fue así? ¿No ordenó el Señor que la luz brillara en las almas de los hombres? Les dio oído que oyera, para oír estas muchas aguas: el sonido de la abundancia de lluvia, el sonido de esas misericordias; y luego vino la luz para mostrarles el camino a estas aguas vivas; bebieron, vivieron y vivirán para siempre.

"Y la casa se llenó de la gloria del Señor, la presencia del Señor". Una Escritura más: la 15 del Apocalipsis. “El templo se llenó de humo por la gloria de Dios y por su poder”. ¡Qué lugar feliz es cada reunión cuando está llena de la fragancia de Su nombre, de la gloria del Señor, de la gloria de nuestro gran Sumo Sacerdote! Ofrece mucho incienso con las oraciones de los santos.

La casa se llenó de la fragancia de su bendito nombre, "de la gloria de Dios y de su poder". Jesús ejerció un poder omnipotente cuando obró la salvación, expulsando al enemigo e introduciendo Su gloria ( James Wells ) .

La Iglesia de Dios como templo

I. El templo viviente del Dios viviente exhibirá las características de unidad y diversidad. El Padre de nuestros espíritus no ha hecho a ninguna de sus criaturas inteligentes iguales en todos los aspectos. Hay tanta diferencia en sus dones y características como en su identidad personal, y esta variedad debe bordear el infinito. La idea de un templo implica reunir una gran variedad de materiales, cada uno de los cuales se adapta para cumplir un propósito especial en el edificio.

II. La Iglesia de Dios será la morada de la pureza. La palabra templo implica esta idea. Un templo es un edificio apartado, consagrado a un uso religioso. Este templo se representa rodeado por un muro de separación. Pero el templo viviente será uno de pureza espiritual y consciente. El elemento distintivo en él será ( Apocalipsis 21:27 ).

III. Esta Iglesia del futuro incluirá lo que fue simbolizado por el templo del pasado. En el comienzo de la vida humana parece haber muy poco de lo espiritual, una gran preponderancia de lo material. Pero a medida que el niño crece, la parte intelectual y moral del hombre se desarrolla, hasta que poco a poco, si se alcanza la hombría ideal, la parte animal del hombre es absorbida por la parte espiritual.

IV. Las dimensiones de esta Iglesia espiritual sólo pueden tomarse con medidas celestiales. El templo de Salomón podía medirse con una mano humana, el templo de la visión de Ezequiel necesitaba un ángel de Dios para medirlo. Su tamaño no podría ser estimado correctamente por un habitante de la tierra o por medidas terrenales. La Iglesia de los redimidos estará formada por una multitud que “nadie puede contar” ( Apocalipsis 7:9 ).

V. Este templo de pureza es la morada de Dios. El espíritu viviente habita en el cuerpo humano mientras ese cuerpo permanezca en cierto estado de pureza y unidad, es decir, mientras pueda, reteniendo su vida animal, resistir la descomposición que se produce inmediatamente después de la muerte. El espíritu viviente es un templo para el Dios viviente. ( Un ministro de Londres. )

La iglesia cristiana

Esta descripción nos presenta:

I. La extensión y latitud de la Iglesia bajo Cristo. Midió la puerta hacia el este y el lado este para mostrar que la gente del este debía ser de la Iglesia cristiana. Y los lados norte, sur y oeste, para asegurarnos que la gente de esas partes vendría a Sion. Cristo envió a sus apóstoles a todas las naciones. La Iglesia de Cristo está en todo el mundo.

II. La estabilidad y firmeza de la Iglesia. El templo aquí medido era un cuadrado perfecto. Estos edificios son más firmes y duraderos. Así es la Iglesia; “Las puertas del infierno no prevalecerán contra ella” ( Mateo 16:18 ). Está edificada sobre Cristo, la principal piedra del Efesios 2:20 ( Efesios 2:20 ), y está establecida en justicia ( Isaías 54:14 ).

III. La belleza de la Iglesia. Ezequiel vio un edificio así. La Iglesia es lo más hermoso y atractivo del mundo para quienes tienen ojos espirituales. Cuando la esposa de un gran príncipe se viste con sus ropas reales, ¿no es hermosa y gloriosa? Así es la Iglesia, "vestida de lino fino, la justicia de los santos" ( Apocalipsis 19:8 ; Apocalipsis 21:10 ; Apocalipsis 12:11 ).

IV. La santidad de la Iglesia. La Iglesia de Dios es una empresa llamada avena del mundo. Los corintios fueron "llamados" a ser santos ( 1 Corintios 1:2 ). Las iglesias de Macedonia se entregaron al Señor ( 2 Corintios 8:5 ).

Véase también 1 Pedro 2:9 . Así como se construyó un muro de separación alrededor de este templo, Dios ha establecido un muro de disciplina entre el mundo y la Iglesia. ( W. Greenhill, MA )

Toda la vida planificada y medida

Entonces considere que la vida es un plan. No es una nube; podría ilustrarse más perfectamente con la geometría que con las nubes y la niebla o el vapor. Tiene sus cuatro puntos, sus principales límites, su forma arquitectónica; su elevación, imponente, y todos sus nombramientos detallados con escrupuloso cuidado hacia la educación y consuelo espiritual del habitante. Trabaja en ese plan y todo saldrá bien. Pregunte por el plan todas las mañanas; Ve a la pequeña oficina y echa un vistazo al periódico.

Aquí está el gran edificio esquelético con toda su anatomía de andamios y tablas: ¿qué es esa casita o cobertizo de madera afuera? Ahí es donde se guarda el plan. ¿Por qué los hombres entran allí de vez en cuando? Para mirar el plan. ¿No pueden llevar el plan en sus cabezas? Mal. ¿No pueden hacer el plan a medida que avanzan? No. La arquitectura no es una conjetura. Está asentado, diseñado; cada pequeña parte trazada, puesta y puesta a escala.

¿Y tú, pobre tonto, estás construyendo una casa de vida sin un plan? El único hombre que ha comprendido la vida en todos sus aspectos, relaciones y problemas es el Hijo de Dios. Puede cortar este viejo libro llamado la Biblia tanto como quiera, no puede escapar de este hecho vivo y omnipresente, que ningún hombre conocido en la historia se ha aferrado tanto a la vida en toda su profundidad, longitud y amplitud. y altura, en todo su dolor, tragedia, agonía, destino, en toda su disciplina, educación y cultura, con tal comprensión, tal claridad y tal sabiduría, como ha sido realizada y provista por el Cristo de Dios.

Hay otras religiones, y muchas de ellas finas y fantásticas especulaciones, hermosos sueños nublados, como un arcoíris; pero para el cultivo del alma, para la disciplina de la voluntad, para impulsar a toda la naturaleza en un impulso benevolente hacia otros hombres, el cristianismo está solo. A ese Cristo le pido a mis semejantes; a ese Cristo iría todos los días y le diría: Señor Jesús, ¿qué es lo siguiente que se debe hacer? y dime cómo hacerlo, y nunca me dejes ni un momento para mí; Mide los mil codos, dime cuál es el lado norte, el lado sur, el lado oeste, el lado este, y si se trata de una gran pelea, muéstrame cómo estar de pie, cómo moverme, cómo estirarme: Señor , quédate conmigo todo el tiempo, hasta que “se acabe el alboroto”, hasta que “la batalla se libere y se gane.

“Dado un joven que sale a hacer su propia fortuna y su propio destino, y tienes una imagen de locura: dado un alma joven que dice, como todo lo demás es repartido, medido, ajustado y equilibrado, tal vez mi pobre la pequeña vida es tratada de la misma manera; Iré al Medidor Divino, y Él me dirá dentro de qué líneas trabajar, dónde parar y cómo vivir, y en esa alma joven tienes una imagen de Sabiduría. ( J. Parker. )

El templo del futuro

I. Las características del reino de Dios.

1. Es sagrado. La selección de porciones de tiempo para los sábados, de familias de hombres para los sacerdotes, parece haber sido diseñada principalmente para enseñar lo que significa apartar el tiempo o los hombres para propósitos elevados y santos, de modo que luego podamos aprender cómo todo el tiempo y todos los hombres pueden ser tan apartados. De modo que la separación de un edificio como templo enseña cómo los espacios, lugares y servicios pueden dedicarse a propósitos elevados y santos. Sus ricos y sus pobres, sus cultos y sus ignorantes, su arte, su ciencia, su comercio, sus fiestas, todos deben ser santificados.

2. Es llamativo. Este templo se encuentra en una montaña muy alta, por lo que estar en pie es, por supuesto, prominente y ampliamente visto. ¡Qué verdadero emblema del reino de Dios! porque la bondad, como su Modelo encarnado e Inspirador, no se puede ocultar.

3. Es vasto. No solo tiene muchas puertas y, por lo tanto, es accesible desde todos los rincones, sino que se calcula que las medidas del templo y la tierra, como las vio Ezequiel, darían un templo más grande que toda Jerusalén, y una Jerusalén más grande que toda la tierra de Jerusalén. Canaán. Así que tenemos una hermosa indicación de la creciente influencia del reino de Dios.

4. Está completo. La particularización de los detalles del templo que vio Ezequiel es tan minuciosa que, salvo que lo juzguemos por particularizaciones minuciosas similares en sus otras visiones, deberíamos estar obligados a considerar que debe ser literal. Pero es más bien un método enfático de mostrar el conocimiento divino y el cuidado de cada detalle, incluso el más mínimo, del reino de la verdad entre los hombres.

5. Es un sacrificio. Por supuesto, encontramos en la delimitación del templo, los altares y en el ritual de la casa, instrucciones para los sacerdotes y arreglos para el sacrificio de animales. Y en el gran templo de la verdad y la bondad, aunque ahora no hay necesidad de sacrificio por el pecado, ya que la propiciación por el pecado del mundo ha muerto, hay, y siempre habrá, disciplina y desarrollo de la vida más elevada, los muchos altares de la abnegación diaria, el altar mayor de la abnegación total.

6. Es hermoso. Entre los adornos que describió Ezequiel, estaban los querubines, símbolo de la vida ideal de las criaturas, y las palmeras, cuyas ramas de follaje plumoso, bellas en sí mismas, eran los signos elegidos de la victoria. De modo que moralmente "la fuerza y ​​la belleza", la Fuerza de los más severos y la belleza de las virtudes más suaves, "están en el santuario" del reino de Dios.

7. Está habitado por Dios. El regreso de Dios para morar en el templo es el clímax de la visión, la corona de toda su gloria. "Tenemos la mente de Cristo". Camina en medio de las Iglesias, inspira a todos y reina sobre todos.

II. La calificación para tener que ver con este reino. Con una sencillez y franqueza que dejan muy claro incluso en medio de una visión tan extraña, aquí se proclama la condición en la que los hombres pueden recibir el plano detallado de este futuro templo que se les entregue. Deben echar un vistazo a la casa en su conjunto, y si están fascinados con su gloria y comienzan a brillar con la esperanza de disfrutar de sus privilegios, seguramente comenzarán a avergonzarse de sus propios pecados.

El orden divino, la pureza y la bondad avergonzarán su desorden, impureza y maldad. Entonces, si realmente se sienten humillados por un sentido de la bondad amorosa de Dios hacia ellos al darles una prenda de Su presencia en su gran indignidad de ella, se vuelven aptos para estudiar Sus designios para la salvación de ellos y la del mundo. Los hombres arrepentidos son aquellos para quienes, para sí mismos y para los demás, son revelaciones del deber e inspiraciones de fervor y esperanza. ( Homilista. )