Ezequiel 43:10

Déjelos medir el patrón.

Midiendo el patrón

Una exhibición correcta del edificio espiritual de Dios debía ser el medio para despertar a los israelitas a un sentido de sus propias deficiencias. El profeta debía sostener el modelo mostrado en el monte, el templo tal como existía en la excelencia de su majestad, a fin de que midiendo el presente con el pasado, la mente nacional pudiera ser iluminada en cuanto a su verdadera condición.

I. El principio aquí establecido, en su aplicación a nosotros como miembros de una Iglesia nacional. Ahora bien, hay dos errores a los que la mente humana tiende a estimar el progreso moral, uno es el de sobrevalorar el presente, el otro el de revestir el pasado con una excelencia irreal. Es difícil decir cuál de estas formas de error es más perjudicial para un esfuerzo saludable. El hombre que arroja un puro desprecio sobre los logros y prácticas de sus antepasados; quien no verá nada admirable en sus hábitos de pensamiento y sentimiento, es casi seguro que terminará siendo intolerante en su juicio, superficial y estrecho de mente en sus consejos.

Y de nuevo, el hombre que siempre tiene la visión más baja del presente, es casi igualmente seguro que se volverá apático y ocioso. Ahora apliquemos estos pensamientos al estado de nuestra propia parte de la Iglesia Católica de Cristo. ¿Quién no ha entrado en contacto con las dos ilusiones de las que hemos hablado, la ilusión de sobrevalorar y subestimar el presente? ¿Qué es ese culto con el que tenemos que luchar en referencia a puntos de fe, sino el fruto del sentimiento de que esta generación es tan sabia e iluminada que puede cortar en pedazos con seguridad todos los amarres que la unen al pasado, y lanzar sobre las oscuras aguas del futuro, con su propia astucia e intelecto como único piloto y guía? Y al contrario; tenemos en nosotros mismos y en aquellos que son realmente sensibles a los males del presente, para protegerse contra la imaginación de que la Iglesia se encuentra ahora en un estado de decadencia desesperada; que es en vano apresurarnos por una tela que se cae; que lo máximo que podemos hacer es ayudar a salvar almas individuales; pero que la enfermedad nacional está más allá del alcance del cristianismo nacional.

Este último error es, después de todo, quizás el más dañino, porque es aquel de lo que son responsables las almas más puras y fieles; y es, por tanto, si se le permite tener lugar, el mayor obstáculo para la mejora. Y ahora, ¿cuál es el remedio para esta doble tentación que hemos descrito? De hecho, el remedio se establece en el texto. Lo que se ha convertido en un deber tan importante para todos, clérigos y laicos, es el deber de revisar tranquila, sobria y desapasionadamente nuestra posición, nuestras ventajas y desventajas, nuestras debilidades y nuestra fuerza.

Lo que es la Iglesia de Cristo, en su ideal original, tal como fue diseñada en los consejos de la mente eterna; lo que ha sido la Iglesia, en cada etapa de su larga estancia en la tierra: la Iglesia de la revelación y la Iglesia de la historia; cuánto se ha corrompido alguna vez con influencias mundanas; hasta dónde debe ceder, hasta qué punto debe resistir, el espíritu de la época; hasta qué punto ha tenido realmente éxito en coaccionar los deseos humanos; Estos son los puntos más esenciales para que nos formemos un concepto definido, si queremos continuar con nuestro trabajo con buen corazón.

Cada siglo tiene su tarea establecida, cada vida tiene su propio oficio en la majestuosa marcha de los designios de Dios. ¿Y si fuera el trabajo mismo de nuestra generación, certificar a los que vienen después? por nuestros fracasos e incompetencias para adquirir y entregar un conocimiento más claro de nuestra posición ante Dios que el que recibimos, y así preparar el camino para un avivamiento de fe y obediencia que otros perfeccionarán.

¿Y si a nosotros, especialmente en las mismas dificultades que nos acosan, en las mismas perplejidades que encontramos, se nos permitiera barrer el escenario para logros más nobles, para que podamos escuchar nuestra peculiar vocación esbozada en el solemne cargo: “ Hijo de hombre, muestra la casa ”, etc.

II. Una declaración sorprendente de nuestros deberes propios como sacerdotes de Dios. El encargo es un encargo de exhibir al pueblo el edificio sagrado, de colocar ante ellos la Iglesia; y se da a entender que la visión de la estructura mística en sí misma hará que se avergüencen de sus propios descarríos. Ahora aprendemos de ahí que es una de nuestras funciones, cada uno en su propia parroquia, exhibir a la Iglesia en toda la integridad de sus disposiciones para vencer al mundo, con la convicción de que mostrársela a la gente tendrá un vasto efecto moral. sobre ellos.

La ejecución del sistema de la Iglesia no depende, para sus resultados, del número de quienes usan los privilegios ofrecidos; la simple exhibición de la Iglesia en una parroquia está calculada para producir un inmenso efecto moral. La Iglesia es un instrumento divino para la regeneración del pueblo. Y la Iglesia es conocida por las masas, no por definiciones de teología, sino por su culto perpetuo, servicios y sacramentos, sus días de ayuno y festividades, su Cuaresma y su Pascua.

Y sostenemos, en este instrumento divino exhibido justamente, un poder sobre los corazones de los hombres que solemos olvidar. Fue la hermosura de la Iglesia católica lo que inclinó los corazones de las naciones en su infancia. En medio de discordantes idolatrías, la Iglesia cristiana se destacó como la más bella entre diez mil. No fue más por la predicación activa, que por la exhibición pasiva, por así decirlo, del cristianismo practicado por ellos mismos, que los viejos santos atrajeron a la Cruz a las tribus bárbaras de la antigua Europa.

La melodía de la oración perpetua y la alabanza sonaba a través de los pasillos de los bosques primitivos de noche y de día, en dulce acuerdo con las vidas ascéticas y los esfuerzos heroicos, y la institución de prácticas que armonizaban sobrenaturalmente con las necesidades humanas; y los espíritus ásperos cedieron a la Deidad que los obligaba. Y ahora, estamos persuadidos de que no hay ninguna forma de religión que se recomiende tanto a los corazones de los hombres, que suscita tanto los afectos, como la Iglesia cuando se manifiesta a fondo.

Sólo en la Iglesia encontrarás todas las cosas a la vez; la letanía incansable, la exhortación exaltada, la catequesis didáctica, la frecuente conmemoración de la muerte de Cristo. "Muéstrale la casa a la casa de Israel". ¡Oh! es una noble carga que se nos ha impuesto. Ser, cada uno en su propia parroquia, como el rey Salomón. En quietud y quietud, en paz y dulzura, no se oye ningún sonido de hacha o martillo, para hacer levantarse ante nuestro pueblo, en toda su belleza sobrenatural, la casa del Señor; para guiar a las almas hambrientas a través de la arcada mística de los siete pilares, y mostrarles la fiesta de las cosas buenas que la sabiduría ha preparado; señalar las victorias de la fe que vence al mundo; el poder de la oración que vence a Dios; la omnipotencia del amor que todo lo soporta;

Sufre una palabra más. No olvidemos que, al medir el modelo de la Iglesia, los hombres se medirán a nosotros mismos; hasta qué punto, como individuos, nos quedamos cortos. La gente no puede ver la casa sin vernos a nosotros, que estamos a cargo de ella. Intentemos, entonces, encender nuestra propia alma con el amor a la casa que tenemos que mostrar. Sea lo que sea lo que hayamos hecho, seguramente podemos hacer más. ( Obispo Woodford. )