Ezequiel 47:11

Pero los lugares lodosos y sus marismas no serán curados; se les dará a la sal.

El peligro de una posesión infructuosa de ventajas religiosas

Esta visión de Ezequiel desenrolló el mapa del progreso del Evangelio. La escena en la que miró hacia abajo, tan oscura, tan estéril, tan sin vida, no es más que una imagen del mundo en general, separada del conocimiento y las influencias del cristianismo. Los rasgos naturales de uno corresponden a los rasgos morales del otro; porque el hombre, no enseñado por la revelación, o indiferente por la revelación, es como el desierto, sin cultivar e infructuoso; o como el lago muerto, desprovisto de actividad espiritual y flotabilidad, y preparado pero para esparcir a su alrededor la exhalación venenosa de su depravación nativa.

Es el Evangelio que rescata al hombre de este estado, que derrama fertilización sobre el desierto y curación en las aguas turbulentas. El Evangelio de nuestro Redentor está representado por el río, que se derrama sobre el mundo panorámico, en el que estaba fija la mirada del profeta. Y percibiremos la propiedad de este emblema si dirigimos nuestros pensamientos al misterio de su origen. El profeta contempló la corriente que salía del umbral, pero no vio la fuente, la fuente de la que manaba; su ojo pudo rastrearlo rodando lentamente desde la puerta del este, pero no supo nada hasta que se abrió así cuando lo notó.

Todo, previo a su aparición, estaba envuelto en misterio y ocultación. Es así con ese maravilloso desarrollo de la compasión y la sabiduría de nuestro Dios, que denominamos el Evangelio de Cristo. Morando en este mundo inferior, viviendo, por así decirlo, fuera de los muros del santuario, vemos sólo la revelación, el desarrollo de un poderoso plan que está destinado a ser la causa de incalculable bienaventuranza para incontables millones.

Podemos rastrear su progreso, marcar sus pasos y ver sus maravillosos resultados. Podemos mirar hacia atrás sobre la línea de edades pasadas, y rastrear el crecimiento y la firmeza creciente del árbol desde el momento en que se echó una semilla en la tierra, hasta que extendió sus ramas sobre muchos climas y muchas naciones. Y a medida que llevó sus bendiciones y sus comodidades cada vez más lejos, desplazando la barbarie e introduciendo la civilización, disipando la densa oscuridad y derramando su corriente de luz pura y dorada, podemos descubrir las pruebas e indicaciones de su poder, pero podemos no veas nada de la fuente de la que todo esto emana; porque eso yace escondido en el santuario de la sabiduría de Dios, en los rincones oscuros y velados de los salones del consejo de la eternidad.

Se encuentra en las profundidades tanto "de la sabiduría como del conocimiento de Dios", insondable hasta la médula, de la investigación mortal. Pero percibiremos la propiedad de este emblema no menos claramente si consideramos los efectos que el Evangelio está calculado para producir. Cuando el ojo del profeta trazó el curso del río santuario, vio que sus aguas traían fertilidad y salud. Contempló los páramos convertidos en jardines, un páramo salvaje y triste en un segundo Edén.

El Evangelio del Hijo de Dios está calculado para producir el mismo resultado. Ya ha recuperado una gran parte de nuestro planeta del dominio de la ignorancia, de la barbarie, de la oscuridad ininterrumpida, y ha llevado junto con sus anuncios salvadores las bendiciones de la civilización, el conocimiento y la felicidad social. Ha demostrado ser poderoso, no simplemente para conferir renovación moral, sino para implantar las semillas y los elementos de la vida espiritual.

Está claro, a partir del texto, que puede haber lugares e individuos visitados por la verdad y, sin embargo, no reclamados por la verdad. Estos son “los lugares fangosos y los marismas” de la visión - puntos que el río ha tocado, pero que no ha cambiado - que yacen en su original desperdicio y esterilidad, aunque la corriente de mejoramiento haya fluido sobre ellos. Y estos pueden designar naciones, comunidades o individuos.

Se convierte, por tanto, en un punto de importancia para nosotros determinar claramente qué constituye ese estado fangoso y pantanoso que es tan terriblemente indicativo de una desconexión total con las bendiciones salvadoras del Evangelio. El estado del hombre por naturaleza es de muerte espiritual, porque la vida espiritual lo abandonó cuando se rebeló contra Dios. Si el hombre quiere ser salvo, debe eliminar esta insensibilidad espiritual e implantar la vida espiritual. Debe venir un avivamiento del Espíritu Santo, el autor y dador de vida, en el alma.

El hombre debe ser vivificado para Dios. Debe haber vida en el alma. El río del santuario no debe simplemente limpiar el desierto y lavar las impurezas de la superficie, debe además verter en su seno una corriente de poder vivificante tal que “todo lo que venga vivirá”. Debe darte vida en tus deseos espirituales, vida en tus afectos espirituales, vida en tus deberes espirituales, vida en tus oraciones.

El segundo efecto que produce el río de la vida es la curación de las aguas turbias. El hombre no sólo es un ser muerto en sus delitos y tan insensible, sino que también está impregnado de corrupción y es tan impío. Debe entrar una corriente de influencias santificadoras en la fuente misma de su depravación innata, para expulsar sus venenos y curar sus corrupciones. Y cuando esto se haga, habrá un objetivo y un esfuerzo continuos en pos de la santidad en la vida y en la conversación.

La alteración de la mente, el temperamento y las disposiciones estarán allí, y habrá una energía en la religión, y habrá un celo por Dios, y los frutos del Espíritu estarán allí; en otras palabras, el hombre o la comunidad tocada por el poder mágico del Evangelio será cristiano. Pero cuando estas marcas no existen, cuando no hay indicios de que se haya infundido una vida espiritual, o de que se haya llevado a cabo un proceso de curación, entonces, decimos, el Evangelio no ha hecho nada, ha pasado por alto a los hombres sin cambiarlos; se ha predicado a los hombres sin convertirlos; ha visitado a los hombres sin santificarlos.

Y que no se imagine ni por un momento que Dios se mostrará como espectador impasible de todo este insulto ofrecido a su misericordia, de todo esto a pesar del Espíritu de su gracia. No; porque aquellos que se sientan bajo el sonido de un evangelio proclamado, sin ser tocados por su poder, o sanados por sus virtudes, el Señor tiene Su sentencia de perdición. No descansa oculta en su tesoro de ira e indignación.

Ya está anunciado, ya está registrado, en este momento está inscrito en los oscuros registros de condena. Sus propios labios lo han dicho: "A la sal se les dará". Es una condena de profunda y espantosa importancia, porque habla de la maldición de la esterilidad presente y la destrucción futura que se derrama sobre los endurecidos e impenitentes. Hay muchos métodos por los cuales el Señor efectúa esto.

Una es quitarle el Evangelio a un pueblo indiferente y obstinado, las ordenanzas de Su gracia, por completo. Cuando Él haya hecho que el arroyo fluya en su riqueza a través de él, y no se curará ni se avivará, parecerá una cosa maravillosa si Él dobla la dirección del río y lo hace fluir a otras tierras; si deja manchas que no se cambiarán, sin privilegio, sin una sola gota de agua de ventajas cristianas? Otro método por el cual el Señor cumple este decreto es continuar con un pueblo apático y contradictorio con las ministraciones externas de Su gracia, pero despojándolos de su fidelidad y pureza.

Sólo aludiremos a un método más por el cual el Señor ejecuta Su condenación de "dar a la sal" a un pueblo que se resiste al Evangelio. Él continúa para ese pueblo el ministerio de su verdad en toda su pureza y fidelidad, pero se niega a bendecirlo para la salvación y mejora de las almas del pueblo. El río fluirá, pero no fructificará. En tal caso de retribución judicial, habrá un pedernal, una dureza, una insensibilidad, una parálisis en los corazones de los oyentes que resistirán todos los enfoques de la verdad, y la arrojarán hacia atrás, como el rompeolas hace retroceder la marea que haría irrigar el suelo. ( A. Boyd, MA )

Esterilidad espiritual

I. El Evangelio no tiene el mismo efecto curativo en todos los lugares donde viene. ¿Ha venido a mí el Evangelio, no sólo en palabras, sino en poder y en el Espíritu Santo, y con mucha seguridad, y eficazmente obrado para convertirme de los ídolos vanos en el Dios vivo y verdadero? ( 1 Tesalonicenses 1:5 ) ? Así ocurre con todos los que se salvan.

Pero, oh, ¿para cuántos resulta un sonido vacío y quiénes siguen siendo las mismas personas que eran antes de escucharlo? Eran oscuros y contaminados, ignorantes e impíos, sin vida y sin fruto, y están tan quietos.

II. El gran pecado de continuar infructuosos bajo el Evangelio, de permanecer en el mismo estado corrupto en el que nos encontró, y así recibir en vano la gracia de Dios.

1. Esto es un reproche al Evangelio, como si fuera algo sin espíritu, sin poder ni eficacia para producir aquello a lo que fue enviado.

2. Así como es un reproche para el Evangelio, así también un dolor para los que trabajan en él.

III. La grandeza del juicio que Dios diga de alguno, no serán sanados, sino que quedarán en la esterilidad perpetua.

1. Un alma que no ha sido sanada, o totalmente estéril, todavía está fuera de Cristo: y estar condenada a la esterilidad perpetua, para nunca ser sanada, es ser excluida de Él para siempre.

2. Un alma no sanada, pero entregada a la esterilidad perpetua, no tiene la promesa de la protección de la Providencia, pero puede estar expuesta a todos los males de la vida presente. Por tanto, Dios amenaza con ella su viña estéril ( Isaías 5:5 ).

3. Los que finalmente son abandonados como incurables y entregados a la esterilidad perpetua, no tienen ni un momento de seguridad contra la ira eterna.

IV. los pasos por los cuales se produce tal juicio y cómo Dios generalmente procede a él.

1. Dios los deja con un espíritu descuidado e indiferente sobre las cosas trascendentales que revela el Evangelio y la preocupación de sus almas en ellas.

2. Tal descuido e indiferencia suele ir acompañada de ceguera e insensibilidad, para no aprehender su enfermedad, pensar en una cura y percibir su necesidad de ella.

3. A veces, las aguas del santuario son secas o desviadas; o, de lo contrario, los que no serían sanados por ellos son llevados a lugares donde no tienen ninguno de los medios externos de conocimiento y fecundidad que alguna vez disfrutaron.

4. La gracia sanadora y la influencia del Espíritu pueden ser retenidas; sin cuya ayuda no se puede eliminar la enfermedad del alma ni curar su esterilidad.

5. Retirado el Espíritu, puede que Dios los deje para entretener errores y creer mentiras; por lo cual pueden pensar que están completos, cuando estén listos para perecer, y clamar Paz, paz, para sí mismos cuando la destrucción repentina esté cerca ( 2 Tesalonicenses 2:11 ).

6. Sobre esto, se puede tomar la resolución de dejarlos en paz, de que su Espíritu no contenga con ellos.

Solicitud.

1. Evite las cosas que conducen a esto, que son las siguientes: -

(1) Menospreciar las aguas del santuario descuidando o atendiendo descuidadamente.

(2) Adoptar una mera profesión de religión y prestar atención a los medios de la gracia sin mirar para ver que su fin sea respondido en un cambio salvador realizado en su interior.

(3) Descuidar u oponerse a las convicciones de la conciencia y los movimientos del Espíritu.

(4) Poniendo la muerte y el juicio a una distancia demasiado grande, y halagándose a sí mismos en la estupidez por la vana presunción de tener muchos años por venir.

(5) Retrasar la curación hasta otro momento.

(6) Estar demasiado absorto en el cuerpo y en este mundo presente, cuyos cuidados ahogan la Palabra y la hacen infructuosa.

2. Tome el curso necesario para prevenirlo.

(1) Aprenda el caso peligroso en el que se encuentra por naturaleza.

(2) Utilice los medios que Dios ha designado para curar.

(3) Sea diligente en escuchar, mucho en oración, por la presencia e influencia del Espíritu, para sanarlo, vivificarlo y recobrarlo para Dios, y llevarlo a una unión vital con Cristo. ( D. Wilson. )

El pecado y el juicio de la esterilidad espiritual

I. A menudo, Dios se complace en Su infinita sabiduría de enviar la predicación de la Palabra a algunos lugares donde no se extenderá su poder y virtud vivificante y santificante sobre las almas de aquellos que la escuchan.

1. Lo hace principalmente porque en aquellos lugares donde la Palabra es rechazada por la generalidad del pueblo, sin embargo, puede haber algunas pobres almas secretas pertenecientes a la elección de la gracia, a quienes Dios habrá reunido y llamado a su hogar.

2. Dios lo hace como testimonio contra los que no lo reciben, y para dejarlos inexcusables en el último día ( Marco 6:11 ). Que los hombres no se gloríen en el disfrute externo de la Palabra, ni descansen en ella.

II. Las almas de todos los hombres están espiritualmente muertas y llenas de dolorosos malestar, hasta que sean vivificadas y sanadas por la dispensación del Evangelio. No me quedaré para mencionar todos los malestares particulares que enfurecen en algunos, y que gobiernan y reinan en todos, antes de la venida del Evangelio, como oscuridad, ceguera, ignorancia, mentalidad mundana, sensualidad, odio a Dios, envidia y malicia - que están fijadas en las almas de los hombres por la presunción y la justicia propia. No hay en ellos nada de vida espiritual o santidad, de pureza o celo, nada que sea agradable o agradable a Dios.

III. La palabra del Evangelio es, por su propia naturaleza, una palabra vivificante, sanadora, santificadora y salvadora para quienes la reciben. Traen consigo a Cristo, el Gran Médico de las almas, el único que puede curar un alma enferma por el pecado. Traen consigo misericordia para perdonar a los pecadores. Traen consigo gracia para curar todos los malestares de las concupiscencias ( Isaías 11:5 ; Tito 2:11 ).

IV. Donde vienen las aguas del santuario y la tierra no se sana, esa tierra es entregada al Señor a la sal y la esterilidad para siempre.

1. Con la llegada de las aguas curativas del santuario, no pretendo la predicación ocasional de un sermón, aunque esto sea suficiente para justificar a Dios en el rechazo de cualquier persona o pueblo. En la primera predicación del Evangelio, el rechazo de un sermón perdió muchas almas por toda la eternidad ( Mateo 10:12 ; Lucas 10:8 ).

Pero, ¡oh, la inefable paciencia de Cristo para muchos en el mundo, donde la Palabra se continúa a menudo durante una temporada muy larga, y la salvación ofrecida en ella es despreciada! Pero esto es lo que pretendo, como la regla de la dispensación mencionada: a saber, cuando Dios, por Su providencia, haga que la Palabra sea predicada por algún tiempo, y para la revelación de todo Su consejo, como ( Hechos 20:27 ).

Ni me refiero a aguas, sino a las aguas del santuario; no cualquier predicación, sino la predicación del Evangelio de Jesucristo, que Pablo afirma que es su obra ( Efesios 3:8 ).

2. ¿Qué se quiere decir con que sus malestares pecaminosos no hayan sido sanados?

(1) Los hombres no se avivan; no reciben una nueva vida espiritual; no son así llevados al conocimiento de Dios.

(2) La curación de estas almas vivificadas consiste en curar y mortificar sus malestares pecaminosos. Si los hombres son orgullosos, mundanos, sensuales, también están muertos; no hay efecto de las aguas del santuario sobre ellos.

3. ¿Cuál es el lote y la porción de esas personas? Pues, "se les dará a la sal"; es decir, a la esterilidad, la inutilidad, la inutilidad y la ruina eterna.

(1) Para otras Escrituras que afirman la misma verdad, tome ( Proverbios 1:25 ; Proverbios 29:1 ; Lucas 13:6 ; Hebreos 10:28 ; 2 Corintios 2:15 ).

(2) Para los grados de rechazo ( Ezequiel 10:18 ; Ezequiel 11:23 ; Hebreos 6:8 ).

(3) Los caminos por los cuales Dios generalmente procede al entregar a tales personas a la esterilidad y, por lo tanto, a la ruina eterna. Los arroja fuera de su cuidado; Ya no tendrá ningún cargo ni costo con ellos, ni con ellos ( Hebreos 6:8 ; Ezequiel 24:13 ; Jeremias 6:29 ).

A veces les quitará por completo el Evangelio; Cambia el torrente de las aguas del santuario, para que no lleguen más a ellas. Así que amenazó a la Iglesia en Éfeso de la antigüedad ( Apocalipsis 2:5 ).

4. Dios hace esto a veces, aunque hace que la Palabra les sea continuada, al restringir su eficacia, para que no les beneficie. La segunda cosa que Dios hace, al entregar una tierra no curada a la esterilidad, es endurecerlos judicialmente, o dejarlos en dureza e impenitencia, para que llenen la medida de sus pecados ( Hebreos 6:8 ).

(1) Su ceguera e ignorancia naturales serán aumentadas y confirmadas; y eso de dos maneras. Dios les enviará “un espíritu de sueño” ( Romanos 11:8 ) - es decir, una gran inadvertencia y negligencia en cuanto a las cosas del Evangelio que se les habla o se les predica. Dios les envía un espíritu de vértigo, ¡haciéndolos errar en sus caminos! ( Isaías 19:14 ). Tenemos un ejemplo notable de este juicio de Dios ( 2 Tesalonicenses 2:10 ).

(2) La obstinación en la voluntad, o la dureza del corazón, propiamente dicha, está también en este juicio de Dios ( Isaías 6:10 ; Romanos 1:28 ).

(3) La sensualidad de los afectos también está en este juicio ( Romanos 1:26 ).

(4) Quemadura de conciencia ( 1 Timoteo 4:2 ; Efesios 4:19 ).

Usar.

1. De exhortación. Aprovecha tu tiempo para no caer bajo este doloroso e inexpresable juicio.

(1) Si no te sanas durante tu temporada, nunca podrás sanar. Si el Evangelio no te cura, debes morir en tus pecados.

(2) No sabes cómo va tu día, ni cuándo terminará.

2. Descubrir la miserable condición de las pobres criaturas, que no habiendo sido curadas en su tiempo por las aguas del santuario, son entregadas por el Señor a la sal y la esterilidad.

(1) No saben que son tan miserables.

(2) Están satisfechos con la condición en la que se encuentran.

(3) Ningún hombre puede ayudarlos o aliviarlos. Todo el mundo no puede sacar a una pobre criatura de la maldición del gran Dios.

(4) Su ruina eterna es segura, como se demostró antes.

(5) Esta ruina es muy dolorosa para los despreciadores del Evangelio. ( J. Owen, DD )

Marismas

I. Hay algunos hombres a quienes el Evangelio no bendice.

1. Se estanca en ellos: oyen en vano; aprender, pero no practicar; siente, pero no decidas; resolver, pero no realizar.

2. Se mezcla con sus corrupciones, como agua clara con el fango de las marismas.

3. Se convierte en alimento para sus pecados, así como la hierba agria y rancia es producida por las aguas estancadas de los "lugares lodosos".

4. Los empeora cada vez más. Cuanta más lluvia, más fango.

II. Algunos de estos los hemos conocido.

1. El hablador, que vive en pecado, inundado de conocimiento, pero desprovisto de amor.

2. Aquellos críticos que sólo notan las faltas de los cristianos y se apresuran a insistir en ellas; pero ellos mismos son falsos.

3. Aquellos que reciben la verdad ortodoxa y, sin embargo, aman al mundo.

4. Aquellos que se sienten impresionados y conmovidos, pero nunca obedecen la Palabra.

5. Los que son meros funcionarios y se ocupan de la religión de manera mecánica.

III. Estas personas se encuentran en una situación terrible.

1. Porque no son conscientes de ello: creen que les va bien.

2. Porque los medios ordinarios de bendecir a los hombres han fallado en su caso.

3. En algunos casos, los mejores medios han fallado. Un río especial de graciosa oportunidad ha llegado hasta ellos, pero sus arroyos los han visitado en vano.

4. Ahora no quedan medios conocidos.

5. Su ruina parece segura.

6. Su ruina es tan terrible como segura.

IV. De estos podemos aprender:

1. Una lección de advertencia, no sea que nosotros mismos seamos visitados visiblemente por corrientes de gracia y, sin embargo, nunca saquemos provecho de ello.

2. Una lección de despertar, no sea que descansemos en ordenanzas.

3. Una lección de gratitud, si en verdad somos sanados por el río de la vida, bendigamos la eficaz gracia de Dios.

4. Una lección de vivificación para los ministros y otros obreros, para que vean bien los resultados de su trabajo y no estén haciendo pantanos donde desean crear campos ricos en cosecha. ( CH Spurgeon. )