Ezequiel 47:12

Dará fruto nuevo según sus meses.

Viejas verdades y nuevas formas

Es una prueba de la divinidad del Evangelio que, aunque mantiene su propio carácter, no afectado por las corrientes cambiantes de la especulación humana, todavía se adapta a las nuevas condiciones a las que tiene que enfrentarse. Produce nuevos frutos según las estaciones. Propongo considerar qué es el fruto nuevo, que encontramos en nuestra propia época, para averiguar cuál es bueno y cuál es tan malo que la sabiduría lo rechaza de inmediato; y como una introducción a ella, considerar las influencias que actúan entre nosotros y que tienden a cambiar, y el tipo de cambio que ya se ha logrado.

Los grandes cambios, que tienen el efecto más duradero, no son, en general, los que más impresionan a la imaginación por su rapidez y rapidez, sino los que son el resultado de procesos lentos, que transcurren en silencio, que apenas se notan hasta que se revelan. en los efectos extraordinarios que han producido. Hay dos figuras por las que nuestro Señor describe la acción de su verdad. Uno es el de la semilla, el otro es el de la levadura, e igualmente ilustran el principio general de que “el reino de Dios no viene con observación.

Ambos nos enseñan a esperar una influencia espiritual sutil e interna que afecte gradualmente a la sociedad, no en una fuerza milagrosa que produzca una revolución inmediata. Las cifras, en verdad, son descriptivas de la historia de todo pensamiento. Ya sea verdadero o falso, para bien o para mal, su poder es, en su mayor parte, de esta naturaleza difusa, filtrándose clase tras clase, esparciéndose por semillas que no sabemos cómo, encontrando alojamiento en los lugares más inesperados, y así brotando. y llevar una cosecha donde no sabíamos que había habido una dispersión.

La historia intelectual y moral de los individuos y de las comunidades presenta, a este respecto, rasgos precisamente similares. Tanto en revoluciones repentinas como sorprendentes son raras; en ambos se produce continuamente un proceso de cambio, del cual existe una extraña ignorancia. La mayoría de los hombres que están acostumbrados a mirarse a sí mismos, a veces deben sorprenderse al descubrir hasta qué punto sus puntos de vista se han modificado en el transcurso de los años, incluso en doctrinas a las que todavía darían su sincero asentimiento.

No han renunciado al mismo credo y aceptado otro, pero el antiguo credo se ha convertido en algo nuevo para ellos, debido a la diferente luz en la que se les ha llevado a considerarlo. ¿Cómo podría ser de otra manera, en el caso de mentes que no están estancadas? Todos los hombres que están atentos a lo que pasa a su alrededor, que están dispuestos a aprender de todos los que tienen algo que enseñar, que están en la corriente de la vida moderna, y que se entregan a ella con más o menos desgana, que están siempre tomando ante nuevas ideas, les resulta imposible mantener inalterada su antigua posición.

Un joven ha crecido bajo el fuerte sesgo de la educación y la asociación, ha mirado al mundo y a los hombres a través de las ventanas tenuemente iluminadas de su propia pequeña celda, cuyo vidrio probablemente haya sido tan coloreado que le dé impresiones muy claras. muy alejado del hecho. Tanto sus opiniones como sus simpatías se han limitado a un círculo muy estrecho, y al principio le resulta difícil comprender que el derecho y la bondad pueden encontrarse fuera de sus líneas.

Pero a medida que se asocia con otros hombres, y especialmente si se mezcla con los de opiniones contrarias, pronto encuentra motivos para sospechar algunas de las conclusiones que ha adoptado apresuradamente. Si es afortunado, pronto aprende que nada debe ser más desconfiado que el estándar arbitrario por el cual ha sido demasiado propenso a juzgar el carácter, y que hay aquellos cuyas puras y nobles cualidades se ve obligado a respetar; cuyas doctrinas aborrece.

Pronto comienza a ver que la verdad tiene muchos lados y que en algunos de ellos no ha mirado en absoluto y, en consecuencia, que algunos de sus juicios necesitan una revisión cuidadosa. Las verdades centrales pueden haberse vuelto (si ha estado viviendo cerca de Dios, se han vuelto) más claras y distintas para él, pero incluso sus puntos de vista sobre ellas han sido modificadas por la menor importancia que otorga a otros, ahora considerados subordinados. , pero que una vez consideró como de momento supremo.

El Cristo viviente personal, su Salvador, Amigo y Señor, ha venido para llenar más de su visión, y se siente atraído por los hombres, o rechazado de ellos, según su relación con Él. El proceso por el cual ha sido llevado a considerar más trivialidades, dogmas y teorías, acerca de las cuales su pensamiento estuvo profundamente interesado una vez, y en cuya defensa se empleó gran parte de su energía, le ha llevado a valorar más las verdades que siente. para ser el núcleo de todos los credos.

Por tanto, el cambio ha sido muy grande. Sin embargo, no es menos leal a su Señor; en verdad, más leal y devoto a Él, no menos simple en su confianza en el gran sacrificio, aunque menos confiado en su propia capacidad para explicar todo su significado, o para vindicar todo. los caminos de Dios hacia el hombre en relación con él, no menos sabia y seriamente apegado a la comunidad cristiana particular de la que es miembro, porque ha aprendido a tener una visión mucho más amplia de la extensión de la verdadera Iglesia Católica. ( JG Rogers. )

La belleza imperecedera del manantial espiritual

El texto es la promesa y la imagen de una primavera que nunca se desvanece. ¿De qué lado de la muerte está esa belleza y esa fecundidad imperecederas, esto o aquello? Creo que, aunque el río desciende del trono de Dios y del Cordero y, por tanto, es celestial en su origen, todo el cuadro es una escena terrenal, la marea primaveral de la bondad humana, creada y alimentada perpetuamente por influencias de arriba. ; siendo el río el amor y la gracia de Dios que fluye libremente entre nosotros; los árboles son los hombres que están plantados a su lado; la hoja y el fruto son la belleza moral y espiritual y las gracias que llevan a través de la recepción continua del poder y el amor de Dios en su naturaleza.

En esta expresión hay una firme creencia en el poder eterno de la bondad, una creencia que también recorre toda la Escritura, glorificándola hasta la última página. ¿Es todo esto poesía o es un hecho? Si la bondad en el espíritu humano ha de perdurar para siempre, si su belleza no ha de desvanecerse, si su fecundidad no ha de fallar, entonces debe haber alguna señal, incluso en la tierra, de esta fuerza y ​​vitalidad. Y de hecho, es mi observación del carácter de la bondad sobre la tierra, como un ser vivo, que se puede tener en cuenta, que se puede observar y medir en su progreso o declive, lo que he visto durar y sobrevivir. toda clase de influencias hostiles, que he contemplado, tan bellas, tan tiernas, tan generosamente fructíferas en la vejez y en la juventud, sí, aún más; es este sorprendente fenómeno moral el que me ha llevado a este tema.

Creo que nadie, ni siquiera el más misántropo, negaría que en la juventud, o en los primeros días de los desposorios del alma al Salvador, hay el encanto de una perfecta sinceridad, de una sencillez inocente, de un afecto cálido, de un noble entusiasmo, de un devoto olvido de sí mismo. “Sí”, repite el cínico, “y todo se desvanece cuando entra en contacto con las realidades de la vida: su ingenio se convierte en cautelosa prudencia, su celo mesurado en cálculo, su fraternidad en mera muestra de calidez, su devoción en un formalismo propio; está corrompido por su sencillez, si es que alguna vez tuvo alguna.

Ahora, eso es lo que niego. Observe, no niego que les sucede a algunos hombres, ¡ay! a demasiados, a todos aquellos cuya vida espiritual se nutre de influencias inadecuadas y, por lo tanto, es un nombre, no una realidad; pero la maravilla sólo aumenta con ello, que otros sean capaces, por algún medio a su disposición, de resistir todas las influencias espirituales devastadoras y pervertidas, y en su vejez se parezcan más a niños pequeños que nunca antes.

Ustedes conocen a hombres y mujeres buenos que, durante toda su vida, han entrado y salido de las cabañas de los pobres, inadvertidos y sin ser educados; que han hablado palabras de verdad a oídos que parecían sordos, ya corazones como de piedra; que han simpatizado, asesorado y ayudado a la más desesperada de todas las clases; y quienes, ahora que tienen el cabello gris y les faltan las fuerzas, abundan en labores. Y lo harían todo de nuevo, si fueran llamados por Dios.

No se arrepienten de emprender tal tarea, sino solo de no haberla hecho mejor. No tienen dolor por haber sido demasiado celosos, demasiado orantes, demasiado laboriosos, sino sólo que no lo fueron más. ¡Y por qué diversas escenas han pasado, y qué diversos frutos del Espíritu han llevado! En días de fortaleza estaban activos, "listos para toda buena obra". En los días de prosperidad eran humildes, no se jactaban como si pudieran hacer cualquier cosa por sí mismos, sino que confesaban con alegría que de Cristo era “su fruto hallado.

En días de adversidad tenían esperanza, creyendo que "todo era posible para Dios". En los días de enfermedad eran sumisos, tranquilizando sus almas con la seguridad del amor del Padre. En los días de desilusión se quedaron en silencio, sabiendo que "aunque Israel no fuera recogido", sin embargo, Dios sería glorificado. En todos los días fueron fraternos, bondadosos, amables, rectos, sinceros, esforzándose por comportarse como los hijos del Padre perfecto.

“Los árboles darán frutos 'nuevos', según sus meses. En esto es glorificado mi Padre, en que llevéis mucho fruto, y seréis mis discípulos ”. Pero no dejemos aún pasar del hecho de que mientras el "hombre exterior", el cuerpo, se debilita y el brillo del intelecto se atenúa, la belleza divina del Espíritu puede brillar con un resplandor más puro, porque " el hombre interior se renueva de día en día.

Está el caso de Moisés: ¿era él, al final de cuarenta años de lucha con la terquedad, la ingratitud, la inconstancia y la incredulidad de los israelitas, un amante menos ardiente de su pueblo, un creyente más débil en Dios, un -hombre de corazón, con menos coraje y menos desamparo que cuando salió del palacio del faraón fruncido como un vagabundo solitario, “estimando el oprobio de Cristo más riquezas que los tesoros de Egipto, porque miró con agrado la recompensa de la recompensa”? Está el caso de Daniel: su juventud en la corte de un conquistador pagano fue más atractiva por su dulce sencillez, su consideración angelical por las cosas espirituales más que carnales; bueno, ¿fue de alguna manera corrompido o degradado por esa corte, cuando, junto al rey, se convirtió en su figura más conspicua? ¿Era menos templado, menos orante, menos temeroso de Dios, menos espiritual en tono y temperamento? Está el caso de St.

Paul: sabes con qué valor heroico se lanzó a la batalla por Cristo contra el judaísmo y el paganismo; ustedes saben, también, cuánto tuvo que soportar por causa del Evangelio, pero observe, principalmente, cuánto de esto provino de falsos hermanos, y fríos hermanos, y hermanos sin amor, y hermanos que menospreciaron su amor y caricaturizaron su apariencia. y podrá estimar mejor la grandeza del triunfo que Cristo ganó sobre él y por medio de él.

Porque nunca aflojó en lo más mínimo sus labores, ni evitó uno de sus peligros, pero fresco, con más que el primer entusiasmo, pasó cada pulso de su vida en su trabajo. ¿Cuál es la explicación de este fenómeno? Es lo que dice el profeta: "Porque sus aguas brotaron del santuario". Sí, hay un lugar sagrado, una fuente pura y santa donde el espíritu de un hombre puede limpiarse del polvo y las manchas del mundo, donde también puede refrescarse con agua viva, para que viva para siempre.

Hay "un río de Dios" en cuyas orillas podemos crecer como árboles de vida, dando frutos para la carne y hojas para la medicina. Es posible que tengamos una eterna primavera fuera de esta corriente perenne. Todo depende de la relación del árbol con el río cuyas aguas brotan del santuario.Sólo que las raíces del árbol estén al alcance del río, y entonces, cuanto mayor sea el calor del verano, y menos los aguaceros que caen, y más de allí sacará libremente sus provisiones.

Así que el alma del hombre, cuando no encuentra aliento en la aprobación humana, o en las modas, o en la esperanza de una recompensa presente, o incluso de un éxito presente, sino que es probada por todas las influencias que la rodean, se aferra más ferviente y simplemente a Dios, recibiendo directamente de Él sus impulsos, y encontrando en Él su satisfacción. ( JP Gledstone. ).