Ezequiel 47:5

Aguas para nadar.

Aguas para nadar

I. El primer pensamiento del texto sobre el Evangelio es este, la idea de abundancia.

1. La provisión abundante para la eliminación del pecado y para hacernos aceptos en el Amado. Aquí está la sangre más preciosa, que quita toda mancha, y una justicia más gloriosa, que confiere una belleza incomparable, una belleza como la que Adán en su perfección nunca tuvo, porque la suya no era más que la justicia humana, pero este día los hijos de Dios llevan la justicia de Dios. el Señor mismo, y este es el nombre con el que se llama a Jesús: "El Señor justicia nuestra".

2. Las reservas de Dios para nuestro sustento y protección.

(1) Para nuestro sustento hay pan provisto del cielo como nunca lo han probado los ángeles. Hay agua que brota de la roca como la que los padres no bebieron en el desierto. No hay temor de que el granero celestial o la fuente celestial se agoten alguna vez.

(2) Y en cuanto a nuestra protección. Piensa en cómo se levanta el brazo derecho del Señor, para que su poder preserve a los santos; cómo su sabiduría va y viene por la tierra, velando por su bien; cómo su corazón de amor late alto con constante afecto por ellos; cómo toda la Deidad se inclina para proteger a los elegidos.

3. La provisión para nuestra formación y perfeccionamiento. Además de la aflicción, Él ha provisto toda la verdad de Dios en la Biblia para santificarnos; Nos ha dado la sangre de Cristo para purificarnos; Él ha enviado el Espíritu bendito y eterno para refinarnos y, como agencias subordinadas, ha proporcionado todas nuestras comodidades y, al mismo tiempo, todas nuestras pruebas, todas nuestras relaciones con hombres santos y todos los faros de vidas impías, para que seamos educados para los cielos.

4. Qué “aguas para nadar” tenemos a modo de consuelos y fortalezas. El Consolador pone en la palabra inspirada una dulzura singular a la que los ministros más capaces no pueden llegar, aunque sean, como Bernabé, hijos de consolación.

5. Piense en lo que Dios ha hecho por nosotros al hacernos felices y nobles. No sólo nos ha perdonado, sino que nos ha recibido en su familia y nos ha llevado allí, no para ser sus jornaleros, como alguna vez pensamos que podría hacer, sino que nos ha hecho sus propios hijos; y lo que es más, nos ha hecho herederos, y tampoco herederos secundarios, sino “coherederos con Cristo Jesús”; de modo que hemos pasado del lugar del esclavo a la posición del heredero de todas las cosas.

6. ¡ Y luego, más allá! Piense en lo que queda en la tierra de Emmanuel, más allá del Jordán.

II. Nuestro texto nos da la idea de espacio, amplitud, habitación. "Aguas para nadar". Espacio suficiente.

1. Primero, en cuanto al pensamiento. Piense en Dios tal como se revela en las Sagradas Escrituras. El Padre ordenó todas las cosas, según el consejo de Su voluntad; toma toda la línea de la verdad que se conecta con el Padre. Luego considera al Hijo como hombre y como Dios, la certeza del pacto, el sustituto de Su pueblo, el intercesor, profeta, sacerdote y rey, el Señor que aún está por venir, tienes una amplia gama de pensamientos allí. Entonces considere el Espíritu Santo.

2. Hay "aguas en las que nadar", a continuación, no sólo en lo que respecta a los temas de pensamiento, sino también a los de la fe. ¡Oh, qué dulce tener algo en lo que creer cuando salgas de las profundidades de la razón!

3. Entonces, bendito sea Su nombre, hay “aguas para nadar” no solo para el pensamiento y la fe, sino también para el amor. Algunos hacen de las doctrinas del Evangelio una corriente fría, como las aguas del polo ártico, y el amor se congelaría si ella se aventurara en ellas; pero las Escrituras son como la Corriente del Golfo, cálidas y profundas; y el amor se deleita en zambullirse en ellos y nadar en ellos. En las agonías de Cristo hay, para la mente contemplativa, una plenitud de amor indecible, que hace sentir al corazón, “ahora puedo amar aquí sin escatimar.

“Puedo amar al querido compañero de mi vida; Puedo amar a mis hijos; pero surge el pensamiento: "Puedo convertirlos en ídolos, y así puedo dañarlos a ellos ya mí mismo". Eso no es "aguas para nadar". Pero si amamos al Señor diez mil veces más de lo que amamos, no deberíamos transgredir ningún mandamiento al hacerlo; más bien, la única transgresión consiste en quedarnos cortos. ¡Ojalá pudiéramos amarlo más!

4. Hay lugar para el ejercicio y la expansión de todas las facultades dentro del ámbito del Evangelio. Hay "aguas para nadar" en las Escrituras. No es necesario que piense que no hay lugar para su imaginación allí. Dale a los corceles sus riendas: encontrarás lo suficiente dentro de ese libro para agotarlos a su máxima velocidad. No es necesario que piense que su memoria no tendrá nada que recordar; Si hubieras aprendido el libro de principio a fin y conocieras todos sus textos, tendrías mucho que recordar por encima de eso, para recordar su significado interno, y sus conversaciones con tu alma, y ​​el misterioso poder que ha tenido sobre tu espíritu, cuando ha tocado las cuerdas de tu naturaleza como un maestro arpista toca las cuerdas de su arpa, y ha producido una música que sabías que no dormía allí.

III. El texto tiene la idea de confianza, al menos en mi opinión. El texto habla de “aguas para nadar” y la natación es una excelente imagen de la fe. En el acto de nadar es necesario que un hombre flote en el agua. Hasta ahora es pasivo y el agua lo mantiene a flote. Debe mantener la cabeza fuera del agua si va a nadar. Se nos dice que el cuerpo flota por naturaleza, y que si una persona se queda quieta sobre el agua, no se hundirá, pero si patea y lucha, se hundirá.

El primer signo de fe es cuando un hombre aprende a recostarse sobre Cristo, a entregarse por completo a Él, cuando deja de ser activo y se vuelve pasivo, no aporta buenas obras, esfuerzos ni méritos a Jesús al camino de recomendación, pero pone su alma en el mérito eterno y la obra terminada del gran Sustituto. Eso es fe en su forma pasiva, fe flotante. En el río celestial debes flotar antes de poder nadar.

Pero el texto no habla de aguas para flotar, aunque esto es esencial. Muchas personas nunca pasan de ese período de flotación, y concluyen que están a salvo y que todo está bien porque creen que sus cabezas están por encima del agua; mientras que el hombre realmente enseñado por Dios pasa de flotar a nadar. Ahora, la natación es un ejercicio activo. El hombre avanza a medida que ataca. Avanza.

Se zambulle y se levanta: gira a la derecha, nada a la izquierda, sigue su curso, se cruza donde quiere, Ahora, la santa Palabra de Dios y el Evangelio son “aguas para nadar”. Aprendamos a confiar en Dios en los esfuerzos activos para la promoción de Su reino, a confiar en Él en los esfuerzos por hacer el bien. ( CH Spurgeon. )

El progreso y la expansión de las influencias del Evangelio

Comenzó en Jerusalén como un pequeño riachuelo. Por la predicación de nuestro Salvador, algunos discípulos se convirtieron. Estos fueron los medios para la conversión de un número aún mayor. Pero al principio, el arroyo era muy poco profundo, porque toda la iglesia podía reunirse en un aposento alto. Incluso después del aumento pentecostal no era más que un arroyo. Herodes pensó que podría atravesarlo de un salto, o bloquearlo, pero sus persecuciones hicieron que el río creciera.

Muy poco después, el curso de agua se hizo más ancho y profundo, hasta que atrajo la atención de los emperadores romanos y despertó su alarma. Pensaron que era hora de drenar el riachuelo, para que no se convirtiera en un torrente tan grande que los arrasara. Sus intentos de mantener su curso solo se sumaron a sus inundaciones. Su corriente se hizo más fuerte y ancha que antes, y pasó de una era a otra, hasta que por fin se convirtió en un río caudaloso que regó toda la tierra y bendijo grandemente a las naciones. Está destinado a crecer hasta que sea como el océano principal mismo, porque "el conocimiento del Señor cubrirá la tierra como las aguas cubren el mar". ( CH Spurgeon. )