Ezequiel 6:7

Sabréis que yo soy el Señor.

El conocimiento de Jehova

La frase “sabréis que yo soy Jehová” puede significar que sabréis que yo, que ahora hablo, soy verdaderamente Jehová, el Dios de Israel. Por supuesto, no hay duda de que Ezequiel concibió a Jehová como dotado de la plenitud de la deidad, o que, en su opinión, el nombre expresaba todo lo que queremos decir con la palabra Dios. Sin embargo, históricamente el nombre Jehová es un nombre propio, que denota al Dios que es el Dios de Israel.

Renan se ha aventurado a afirmar que una deidad con un nombre propio es necesariamente un Dios falso. La declaración quizás mide la diferencia entre el Dios de la religión revelada y el dios que es una abstracción, una expresión del orden del universo, que existe solo en la mente del hombre que lo nombra. El Dios de la revelación es una persona viva con carácter y voluntad propios capaces de ser conocidos por el hombre.

Es la distinción de la revelación que se atreve a considerar a Dios como un individuo con una vida interior y una naturaleza propias, independientemente de la concepción que los hombres puedan formar de Él. Aplicado a tal Ser, un nombre personal puede ser tan verdadero y significativo como el nombre que expresa el carácter y la individualidad de un hombre. Sólo así podemos entender el proceso histórico por el cual el Dios que se manifestó por primera vez como la deidad de una nación en particular conserva Su identidad personal con el Dios que en Cristo finalmente se revela como el Dios de los espíritus de toda carne.

Por tanto, el conocimiento de Jehová del que habla Ezequiel es a la vez un conocimiento del carácter del Dios a quien Israel profesaba servir, y un conocimiento de lo que constituye la divinidad verdadera y esencial. ( John Skinner, MA )