Filemón 1:19

Lo escribí con mi propia mano - St.

Pablo pudo haber escrito toda esta carta con su propia mano, contrariamente a su práctica habitual. ( Jerónimo. )

Una reliquia preciosa

¡Qué preciosa reliquia, en ese caso, para Filemón y su familia! ( Mons. Wm. Alexander. )

Un bono firmado

No se sigue de esta oración que toda la epístola fue escrita con la propia mano del apóstol; más bien, parecería que hizo que este compromiso de reembolso fuera más enfático y significativo al distinguirlo del resto de la Epístola, y al tomar la pluma de la mano de su secretario e indicar esa cláusula en particular con su propio autógrafo, bien conocido por Filemón. ( Mons. Chris. Wordsworth. )

La palabra de un cristiano debería ser suficiente

Si viviéramos como conviene a los cristianos, no debería necesitar más vínculo que la palabra de un cristiano. El dicho es: "Por palabra de un rey"; ¿Quién no tomaría la palabra de un rey, tan reales son en sus actuaciones? Cristo nos ha hecho a todos reyes, para Dios su Padre; por lo tanto, deberíamos tener un cuidado singular con cualquiera de nuestras palabras desnudas; aunque los testigos mueran, Dios, que escuchó nuestra palabra, vive para siempre.

Pero estamos en una edad tal que los lazos de muchos hombres no tienen validez. Sansón rompió las cuerdas; y algunos rompen los sellos de cera verde a su gusto; no tienen en cuenta las ataduras de papel o pergamino hasta que se convierten en ataduras de hierro. Algunos ponen sus manos y sellos a una escritura, que no toman conciencia del cumplimiento de lo que han escrito. Se contentan con ir tan lejos con Pilato como para reconocer su letra: "Lo que escribí, escribí"; pero no dirán: "Lo que he escrito lo haré". San Pablo tenía otra opinión; así como le dio su mano para el pago, así le da su corazón y fiel promesa de pagarlo. ( W. Jones, DD )

Pactos escritos

De ahí aprendemos que los instrumentos civiles y los convenios por escrito, junto con otras garantías que se pueden pedir y otorgar, son buenos y legales, incluso entre los mejores y más grandes amigos. Digo, cuando se adeudan, cuando se hacen negocios, cuando se presta dinero, cuando se venden tierras, y cuando hay contratos mutuos entre hombre y hombre, entre amigo y amigo, entre pariente y pariente, garantía por escrito a mano y El sello se puede dar y recibir indistintamente. Y si nos adentramos en una consideración más profunda de esta verdad, veremos una clara confirmación de ella por diversas razones.

1. Es un proverbio común entre nosotros, enlace rápido, último hallazgo. Lo que está débilmente atado se pierde levemente; pero una cuerda triple, bien atada y retorcida con la palabra, con la escritura, con el sello, no se rompe fácilmente. Una palabra afirma, una escritura confirma, un sello asegura, y cada uno de ellos se compromete a confirmar nuestra promesa. Vemos por experiencia diaria que los hombres son mortales y mutables, y las palabras a menudo resultan ser viento, aunque ratificadas con la mayor solemnidad.

Es cierto que nuestra palabra debería ser tan buena como mil obligaciones, pero el engaño se engendra naturalmente en nuestros corazones, de modo que no podemos basarnos en la simple palabra de los hombres para encontrar el buen trato. De lo contrario, el Señor nunca habría dado tantas leyes para restringir el mal y la injusticia, el fraude y la opresión. Todos estos, o al menos una gran parte de ellos, se evitan al poner por escrito nuestros convenios y acuerdos bajo nuestras manos y sellos.

2. Es necesario tener esta manera de tratar entre nosotros, con el fin de que se observe entre nosotros la equidad y el trato recto, y que todas las ocasiones de disputas y disputas de palabras y acuerdos puedan ser cortadas como con la espada de la justicia. .

3. Que se elimine toda ocasión de controversia y convivencia. Porque si no hubiera ningún escrito que mostrar (los recuerdos de los hombres son frágiles y sus prácticas infieles) el mundo estaría lleno de todos los tratos sueltos y la concordia desaparecería de entre los hombres.

4. Se debe permitir y recibir buena seguridad, con el fin de que podamos deshacernos con seguridad de las cosas que están en nuestro poder y posesión, ya sea para nuestra posteridad o de otra manera. De ahí ha sido en todas las épocas, el uso loable y encomiable de hacer testamentos y testamentos, que la palabra de Dios aprueba entregando diversas reglas propias de esa profesión. La ley de Dios y de la naturaleza ha enseñado: que el testamento y el testamento de los muertos no deben ser abrogados ni alterados; y que ningún testamento será válido hasta que muera el testador.

Ahora bien, no sabemos si los dones que damos y los legados que legamos son de nuestros propios bienes o los bienes de otros hombres, a menos que tengamos de antemano una garantía suficiente de ellos. Viendo, por tanto, donde hay un nudo rápido, hay una sujeción segura; se debe observar el trato recto; ver que se deben detener las ocasiones de disputas y contiendas; y viendo que los bienes que Dios nos ha dado son justamente para ser otorgados: se sigue que todos deben proveer para la seguridad y tranquilidad de su estado por todos los medios legales, no solo de boca en boca, sino con la seguridad por escrito de que así podrá prever el peligro que le sobrevendrá y ser cauteloso y prudente en todos sus actos, según el dicho de Cristo, Maestro y Autor de la verdadera sabiduría: “Sed sabios como serpientes e inocentes como palomas. Porque si la sabiduría sazona todos nuestros asuntos, también nuestros contratos que son comunes en esta vida ". (W. Attersoll. )

La deuda del hombre remitida por Cristo

¿De qué no le ha robado el hombre a Dios? Él ha atacado Su gobierno, Sus leyes, Su honor, Él ha robado y prostituido Sus dones, tiempo, salud, mente, influencia, al servicio del pecado, y se ha esforzado por destronarlo en el mismo mundo que Él hizo, y en el corazón cuya pulsación está a Su voluntad. ¿Quién expiará el gran mal? Sólo una fianza, y Él es Divino, que está dispuesto a imponer sobre Su propia cabeza el castigo, y someterse a "ser herido por nuestras transgresiones, y magullado por nuestras iniquidades", y a hacer y sufrir cualquier reclamo y honor de Se requiere amor divino, hasta que Él pueda decir: “Consumado es”, y partir en paz, el Autor de una salvación eterna para todos los que creen en Su nombre.

Con bondad, Dios ha hecho de las relaciones terrenales entre hombre y hombre representantes y explicadores de cosas superiores, y el hecho de que Pablo asumiera generosamente la deuda del culpable Onésimo nos presenta vívidamente a ese Salvador a quien toda su vida debía predicar y su más brillante esperanza de disfrutar. ( R. Nisbet, DD )

Tú también me debes a mí mismo, además :

El hombre restaurado a sí mismo

Ciertamente, palabras muy embarazosas. El que acepta el evangelio de Cristo se convierte en el verdadero poseedor de sí mismo. Antes de esto, su alma estaba esclavizada al mal, de modo que, humanamente hablando, mejor le hubiera sido no haber nacido. Ahora su verdadero ser le es restaurado, para que por la gracia de Dios pueda cumplir con ese propósito para el cual fue creado y redimido - la glorificación de Dios en todo su ser - en su cuerpo y en su espíritu, que son de Dios. ( MF Sadler, MA )

Nos debemos a Cristo

¿No nos habla Cristo en el mismo idioma? Nos debemos a Él, como lo hizo Lázaro, porque Él nos levanta de la muerte del pecado para compartir Su propia vida nueva e inmortal. Como un enfermo debe su vida al médico que lo ha curado, como un ahogado le debe la suya a su salvador que lo sacó del agua y respiró en sus pulmones hasta que comenzaron a trabajar por sí mismos, como un niño le debe la vida. sus padres, por eso nos debemos a Cristo.

Pero no insiste en la deuda; Él nos lo recuerda gentilmente, haciendo que Su mandamiento sea más dulce y más fácil de obedecer. Todo corazón que se sienta realmente conmovido por la gratitud sentirá que cuanto menos insiste el dador en sus dones, más se ve impulsado a prestar servicios afectuosos. ( A. Maclaren, DD )

Que debes

¿No hemos recibido todos los beneficios? ¿Hemos pagado nuestra gratitud? No me refiero a cuánto le debe al tendero, al panadero y al casero; pero ¿cuánto te debes a ti mismo, a la humanidad, a Dios?

I. Dios es nuestro Padre que se preocupa por nosotros y, por lo tanto, debemos sumisión a Su voluntad cuando vengan las cruces y la tribulación. Las tribulaciones soportadas con resignación suavizarán nuestra naturaleza y serán un molde para moldear nuestro carácter a semejanza de Cristo.

II. ¿No te debes a ti mismo y a tus semejantes el cumplimiento del deber? Como los hombres que construyeron Jerusalén, cada uno reparó el muro delante de su puerta, así cada uno de nosotros debe cumplir con el deber que tenemos a nuestro lado. No somos como los espectadores de un teatro. Somos los trágicos; somos los actores; la vida diaria es nuestro escenario; Cristo, los ángeles y nuestros semejantes son los espectadores. Cumplamos nuestro deber con valentía, como lo hizo Cristo. Hágalo porque es correcto; y recuerda que el deber bien hecho nos honrará en el día del juicio.

III. Paga tu deuda de religión con el mundo. Cuando paso por la Abadía de Westminster o la Catedral de St. Paul, si tengo un cuarto de hora libre, siempre entro en el edificio sagrado y camino con reverencia sobre las tumbas de los buenos hombres del pasado, y mientras miro sus nombres parcialmente borrados, Su ejemplo me inspira a orar para que mi vida también sea beneficiosa para mis semejantes. ¡Qué puede ser más grandioso que una vida que exhibe la verdadera religión cristiana! ¿No puedes hacer de la tuya una vida así? ¿No es una deuda que tienes con tu prójimo? Pague la deuda incorporando en su vida la verdad eterna que Cristo ha dado al mundo. ( W. Birch. )

Reverencia y amor debidos a los ministros

De ahí aprendemos que aquellos que nos han ganado para Dios, o nos han preservado en el estado de salvación por la predicación del evangelio, deben sernos muy queridos, incluso nosotros mismos, y todo lo que tenemos que hacer además. ellos buenos. Los beneficios que nos otorga el ministerio de la Palabra nunca podrán ser suficientemente estimados, ni suficientemente apreciados, ni suficientemente abundantemente recompensados ​​y recompensados ​​con nuestro amor y los frutos de nuestro amor. Esto tampoco debería parecernos extraño.

1. Sobre todo, deben ser amados y estimados en gran medida por los que más bien nos hacen; estamos profundamente en deuda con aquellos que trabajan más para nuestro beneficio.

2. Nuevamente, son para nosotros en lugar de Cristo. Son Sus oficiales que Él ha designado en Su Iglesia, quienes, cuando ascendió al cielo, dio dones a los hombres y ordenó a los que debían enseñar a Su pueblo hasta el fin del mundo.

3. Son los ministros por quienes creemos y, en consecuencia, por quienes somos salvos. Son nuestros padres en Cristo, por quien fuimos engendrados para vida eterna. Los usos que se derivan de ello son de diversa índole.

(1) Nos dirige a otras verdades necesarias que debemos aprender de nosotros.El apóstol señala que es un uso general de la Escritura, que sirve y es suficiente para enseñar toda la verdad necesaria para la salvación, por lo que se recibe el primer punto. nos ayudará a descubrir y concluir otras verdades. Primero aprendemos que, dondequiera que haya una profesión verdadera, un sentimiento sano, un sabor verdadero de la religión o el gozo de la salvación, habrá un relato reverente y un entretenimiento gozoso de los maestros y publicadores del Evangelio.

Por otro lado, un relato ligero y esbelto de los ministros argumenta un relato ligero de la palabra de Cristo, de la doctrina de la salvación y de la veracidad de la religión. Entonces, vemos cómo podemos probarnos a nosotros mismos, ya sea que estemos en la fe o no, incluso por la buena estimación que tenemos de aquellos que son portadores de ella. En segundo lugar, podemos deducir de aquí que la mayor parte del mundo yace profunda y peligrosamente en condenación, porque ha sido tal su falta de gratitud hacia los ministros y mensajeros de salvación, que nunca los respetó ni les dio ninguna reverencia.

(2) Como esta doctrina sirve para enseñar, así es útil reprender a diversos tipos de hombres; pero solo tocaré estos tres. Primero, contra los que hacen una mala y vil cuenta de los ministros de Dios, y piensan que no tienen ningún deber para con sus pastores, sino que los consideran sus vasallos y siervos; supongamos que están obligados a complacerlos y seguir sus humores, y dar cuenta de que sus maestros les deben el haberles concedido escucharlos como acreditando su ministerio con su presencia.

Si un hombre abusa del embajador de un príncipe y lo menosprecia, se considera y se venga como una deshonra y una deshonra para el príncipe mismo; así que, si humillamos y deshonramos a los ministros del evangelio, que son los mensajeros de Dios, nunca escaparemos sin castigo, sino que traeremos sobre nosotros una rápida condenación. ¿No es un niño impío y descortés que se burla y desprecia a su padre, siguiendo el ejemplo del maldito Sem, que probó la ira de Dios por su desprecio? Por último, reprende a los que se niegan a darles el sustento suficiente y les excluye de esa porción competente y conveniente que Dios les ha asignado en Su palabra.

Porque, si los que han gastado sus fuerzas para llevarnos a Dios, deben ser más considerados por nosotros y recibir una recompensa digna de sus trabajos; ciertamente merecen ser controlados y controlados los que tratan con mezquindad con ellos, que no les han ocultado nada, sino que les han revelado todo el consejo de Dios. En tercer lugar, al ver los beneficios que se nos traen, tanto en nuestro cuerpo como en nuestra alma, por medio del ministerio, nunca se podrá estimar dignamente ni expresar suficientemente; sirve para instruirnos en los deberes necesarios de nuestra obediencia, incluso para dar testimonio de nuestro amor a la verdad reverenciando y respetando a aquellos que son los mensajeros del Señor para llevar la verdad a nuestras puertas.

Por último, teniendo en cuenta que aquellos por cuyo ministerio hemos sido ganados para Dios y conservados en el estado de salvación que hemos obtenido, deberían ser muy queridos para nosotros, les debemos a nosotros mismos; esto debe enseñar a los ministros de Dios un deber y una lección necesarios para ser reconocidos por ellos, a saber, esforzarse por su diligencia diaria y su predicación continua del evangelio, para endeudar al pueblo con ellos. Porque, ¿cómo es que la gente está tan endeudada si no recibe la doctrina celestial por su ministerio como de la boca de Dios? No todos los hombres deben ser tratados de una manera, sino de una manera y de otra tras otra.

Era un médico malo y loco que utilizaría a todos sus pacientes en un solo recibo. Algunos tienen humores desagradables y necesitan ser purgados; unos con más fuerza, otros con más suavidad, según su condición y constitución. Otros tienen más necesidad de que se restaure la naturaleza que de purgar, a estos se les debe ministrar cordiales y restauradores. Así ocurre con los que necesitan física para el alma. ( W. Attersoll. )

Nosotros mismos recibidos y entregados a Cristo

Me atrevo a tomar estas palabras como dichas a cada alma cristiana por una voz más alta y más grande que la de Pablo. “Yo lo pagaré; aunque no te digo cuánto me debes a mí, ni siquiera a ti mismo ”.

I. Nuestra deuda trascendente. El maestro cristiano puede decirle al alma que por sus ministraciones ha sido devuelta a Dios y a la paz en un sentido muy real: "Tú te debes a mí". Pero paso de eso por completo a la consideración del pensamiento más elevado que está aquí. Es un hecho literal que todos ustedes, cristianos, si son cristianos en un sentido real, se deben por completo a Jesucristo.

¿Se debe un niño a sus padres? ¿Y no ha insuflado Jesucristo, si eres Suyo, mediante comunicación sobrenatural y real, una vida mejor y un yo mejor, de modo que tienes que decir: “Yo vivo, pero no yo, pero Jesucristo vive en mí? . " Y si eso es así, ¿no es su ser espiritual, su yo cristiano, pura y claramente un regalo de Él? Un hombre que yace luchando contra una enfermedad mortal, y que ha sido levantado por la habilidad y la ternura de su médico, ¿debe su vida al médico? Un hombre que se está ahogando y es arrastrado fuera del río por una mano fuerte, ¿se debe a su salvador? ¿Y no es cierto que tú y yo estábamos luchando contra una enfermedad que en su forma actual era mortal y que muy pronto terminaría en la muerte? ¿No es cierto que todas las almas separadas de Dios, independientemente de lo que segreguen estando vivas, están muertas? ¿Y no habéis sido arrastrados de esa muerte en vida por este amado Señor, de modo que, si no habéis perecido, os debéis a Él? ¿Se debe un loco que ha recuperado el autocontrol y la cordura al cuidado diligente del que lo ha sanado? Y no es cierto, por paradoja que parezca, que cuanto más vive un hombre para sí mismo, menos se posee a sí mismo; y que habéis sido liberados, si sois cristianos y cristianas, de la tiranía de la lujuria y las pasiones, y de la abyecta servidumbre a las partes inferiores de vuestra naturaleza, y a todos los miserables tiranos, en el tiempo y las circunstancias, que roban un hombre de sí mismo; y han sido liberados, cuerdos y sobrios, y sus propios amos y sus propios dueños, por Jesucristo? Vivir para el yo es perder el yo, y cuando volvemos a nosotros mismos nos apartamos de nosotros mismos;

II. La obligación integral basada en esto. Si es verdad que por el sacrificio de sí mismo Cristo nos ha dado a nosotros mismos, ¿entonces qué? Por qué, entonces, la única respuesta adecuada a esa agalla que se hizo nuestra a tal costo para el dador, es entregarnos completamente a Aquel que se entregó completamente a nosotros. Cristo solo puede comprarme a costa de sí mismo. Cristo solo me quiere a mí mismo cuando se da a sí mismo.

En el dulce comercio de ese amor recíproco que es el fundamento de toda bienaventuranza, el único equivalente de un corazón es un corazón. Como en nuestra vida diaria, y en nuestros dulces afectos humanos, marido y mujer, padre e hijos, no tienen nada que puedan intercambiar unos con otros excepto el mutuo intercambio de sí mismos; de modo que el gran regalo de Jesucristo para mí solo puede ser reconocido y respondido adecuadamente cuando me entrego a él.

Y si pudiera detenerme por un momento en los detalles definidos en los que tal respuesta se expandirá, podría decir que esta total entrega del yo se manifestará por la ocupación de toda nuestra naturaleza con Jesucristo. Está destinado a ser el alimento de mi mente como verdad; Está destinado a ser el alimento de mi corazón como amor; Está destinado a ser el Señor de mi voluntad como comandante supremo. Los gustos, las inclinaciones, las facultades, las esperanzas, los recuerdos, los deseos, las aspiraciones, todos ellos se entienden como tantos zarcillos con los que mi espíritu de muchos dedos puede entrelazarse en torno a Él y extraer de Él alimento y paz.

Una vez más, esta entrega total se manifestará en la devoción de todo nuestro ser a Su nombre y gloria. ¡Palabras fáciles de pronunciar! Palabras que, si fueran verdaderamente transmutadas en vida por cualquiera de nosotros, ¡revolucionarían toda nuestra naturaleza y conducta! Y además, esta entrega total del yo se manifestará no sólo en relación con nuestro ser y nuestro actuar, sino también con nuestro tener. No quiero extenderme sobre este punto, pero permítanme recordarles que un esclavo no tiene posesiones propias.

Y usted y yo, si somos nuestros propios dueños, lo somos solo porque somos esclavos de Cristo. Por tanto, no tenemos nada. En los viejos tiempos malos, la cabaña del esclavo, sus pedacitos de bienes muebles, el terreno de la huerta con sus verduras y las pocas monedas que podría haber ahorrado vendiéndolas, todas pertenecían a su amo porque él pertenecía a su amo. Y eso es cierto para usted y para mí, y nuestro equilibrio en casa de nuestros banqueros, y nuestras casas y nuestras posesiones de todo tipo. Decimos que creemos eso; ¿Administramos estas posesiones como si lo creyéramos?

III. El reembolso. Jesucristo se detiene en deuda de nadie. Hay una vieja historia en uno de los libros históricos del Antiguo Testamento sobre personas que, en medio de una negociación dudosa, fueron golpeados por la conciencia y se apartaron de ella. Pero uno de ellos, con astucia comercial, recordó que una parte de su capital ya estaba invertido, y dice: "¿Qué haremos por los mil talentos que hemos dado y ahora estamos sacrificando por mandato de la conciencia?" Y la respuesta fue: “El Señor puede darte mucho más que estos.

”Eso es cierto para todos los sacrificios por Él. Él nos ha dado sueldos abundantes de antemano. Lo que damos es suyo antes que nuestro. Sigue siendo Suyo cuando se llama nuestro. Nosotros le devolvemos los suyos. Realmente no hay nada que devolver, sin embargo, Él paga de cien maneras. Lo hace dándonos un gran gozo en el acto de rendición. "Es más bienaventurado dar que recibir". Cristo se otorga a nosotros mismos para que tengamos una parte de ese gozo.

Y con él vienen otras alegrías. No solo existe el gozo de la entrega y la posesión mejorada de todo lo que se entrega, sino que existe la posesión más grande de Sí mismo que siempre viene como resultado de una entrega de nosotros mismos a Él. Cuando cedemos así, Él entra en nuestras almas. ( A. Maclaren, DD )