Filipenses 2:12-18

Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido

I.

La obra.

1. Trabaja en tu propia salvación.

2. De conformidad con la enseñanza apostólica.

3. En todas las circunstancias.

II. Los significados.

1. Poder divino.

2. Aplicación personal y solícita.

3. Con espíritu de alegría y paz.

III. El fin.

1. Para que seáis irreprensibles, hijos de Dios.

2. Arrojando luz sobre un mundo oscuro.

3. Multiplicar el gozo de la Iglesia tanto aquí como en el más allá. ( J. Lyth, DD )

La obediencia de la vida cristiana

I. La obediencia de la vida cristiana es el resultado de la salvación.

1. En relación con Dios. Se considera que el poder absoluto de la voluntad de Dios, que es la ley para toda criatura y la ley aceptada para el cristiano, se expresa en el corazón del hombre.

(1) “Obra en ti” se usa en otra parte de esa energía interna de Dios que es el manantial de todas las demás energías ( 1 Corintios 12:6 ; Efesios 1:11 ). Pero aquí sólo se entiende la volición espiritual, esa influencia especial de Dios sobre la voluntad y el acto del hombre en las cosas que pertenecen al beneplácito divino.

(2) “Su beneplácito” imparte a “obra en nosotros” un carácter de amor y perfecta libertad que nunca debemos perder de vista en nuestra consideración de la obra de Dios en el corazón humano. Sus influencias no son mecánicas e inflexibles, elaborando una ley de elección predeterminada, sino preespontáneas y brotando del corazón. Dios puede estudiar y adaptarse a la libertad de su criatura. En el profundo misterio de nuestra cooperación con la gracia divina, es nuestra propia voluntad y acto, mientras que es de Dios. La obediencia del cristiano a la ley dentro de él es perfecta libertad.

2. En cuanto al servicio que realiza.

(1) El objeto de este servicio es la salvación personal. Debemos imitar la obediencia de Cristo con el mayor cuidado posible de nuestras propias almas, como si nuestra salvación fuera el mismo servicio de nuestro pacto con Dios. Pero para que esto no se lleve a un exceso morboso, el apóstol agrega las otras lecciones sobre sí mismo en este capítulo y en otros lugares.

(2) ¿Quiere decir el apóstol con el énfasis peculiar que pone sobre “los suyos” que sea lo que sea que signifique la obra interior de Dios, el logro como resultado debe ser la realización por parte del hombre de una salvación real? ¿O se refiere a la intervención del Redentor e indirectamente les pide que recuerden que su obediencia no ha hecho que la de ellos sea superflua? O “Como obedecisteis en Mi presencia cuando Yo podía daros Mi ayuda, etc.

, ¿recuerdas que ni Mi presencia ni Mi ausencia eran vitales para tus intereses? Podemos mezclar todos estos significados. Todo cristiano debe hacer de la salvación de su propia alma Su cuidado personal, y no depender de la gracia divina, la redención expiatoria o el ministerio humano como para descuidar su propia perseverancia perseverante.

3. En cuanto a su espíritu. “Miedo y temblor” se despoja del carácter severo y deprimente que tiene en el Antiguo Testamento. En el Nuevo se usa siempre en conexión con la obediencia, y siempre para significar un vehemente deseo de hacer el bien ( 2 Corintios 7:1 ). No hay aquí idea de temblorosa aprensión del futuro, ni nada más que la humilde presteza que vibra con el ansioso deseo de obedecer.

II. La salvación debe obtenerse en medio de un mundo perverso. En "temor y temblor" ante Dios, y "sin murmuraciones", etc., y "ante los hombres". Deben rendir obediencia a tres grandes leyes.

1. La ley de la dignidad.

(1) Son hijos de Dios;

(2) en medio de una generación torcida y perversa;

(3) por lo tanto, deben mantener su dignidad.

2. La ley de la preservación de la pureza. La fuerza de la exhortación surge del hecho de que como "luces" se ven, y que "en medio de la nación perversa deben dejar sentir sus influencias".

(1) Como a los hijos de Dios en su aspecto hacia el mundo se les ordena usar su libertad de acción para evitar el pecado en acto, aquí se les ordena abstenerse de recibir el principio del mismo nuevamente en su naturaleza. Esta es la libertad de los hijos de Dios de mantenerse sin mancha del mundo.

(2) Pero la palabra "inofensivo" parece más bien significar "llegar a ser" que ser puro. Hay un proceso de purificación que implica la mezcla de algo del mal del mundo que aún permanece. Seguramente esto lo verifica la experiencia de cada uno de nosotros. Sin embargo, la provisión es amplia para la limpieza total del alma.

3. La ley de una pura exhibición de carácter para la enseñanza y el ejemplo del mundo. Dios ha puesto a su pueblo en el mundo para que sea para él lo que son las luminarias de la naturaleza. Y de esto la razón es: porque tenéis en vosotros la Palabra que es la luz de la vida. ( WB Pope, DD )

Ayuda divina

El método de la gracia es igualmente el método de la naturaleza. Hay una profusión de elementos y fuerzas plásticos, pero el hombre debe arar la tierra, sembrar, cosechar y preparar su comida para la mesa; combínalos, construye la casa, la capital, el palacio, la catedral; modela el barco, mapea los mares y las estrellas, usa la brújula y guía el timón; descubrir las leyes de la materia, inventar el motor y ceñir la tierra con rieles y alambres. ( AH Momento, DD )

Trabajando nuestra propia salvación

I. El espíritu con el que se debe llevar a cabo esta gran obra.

1. El resultado de cualquier trabajo que emprendamos depende en gran medida del “espíritu” con el que lo emprendamos. Podemos abordarlo a medias, o como algo meramente secundario. Pero nuestra salvación debe ser lo principal para nosotros; y resolverlo debe ser minucioso.

2. Sabia cautela. "Miedo y temblor". No se trata de un miedo nervioso, ni de un temblor tímido, sino de una mirada aguda e incesante que considera a los enemigos y las tentaciones; una desconfianza en uno mismo que agudiza la vigilancia; un reconocimiento del peligro y la preparación para afrontarlo.

3. Alegría: "sin murmuraciones". El trabajo que hacemos con alegría trae su propia bendición. No lo hagas, entonces, con un espíritu quejumbroso y rencoroso; y esto, no solo al hacer sino al soportar.

4. Esperanza “sin disputas”, no con los hombres sino con Dios. La desconfianza en Dios minará nuestras fuentes de fortaleza. Trabaje con confianza incondicional en la sabiduría, la bondad y el poder de Dios.

5. Devenir, en vista de su relación. Son “los hijos de Dios”, deben vivir como hijos de Dios: santos, amorosos, etc. Su linaje debe manifestarse en su espíritu.

II. Los incentivos a este curso de conducta.

1. Coherencia. El trabajo ha comenzado y debe terminarse en forma coherente. Los hombres abogan por la coherencia como argumento para una mala conducta, como Herodes en el caso de Juan el Bautista; mucho más deberían los cristianos por uno bueno.

2. La ayuda de Dios. Al ocuparnos de nuestra salvación, no estamos abandonados a nuestros propios poderes sin ayuda. Debido a que contamos con una ayuda eficaz, seamos minuciosos, etc., en esto.

3. Responsabilidad: "luces en el mundo". Sea entonces como el faro y la estrella.

4. Relaciones personales. Son los hijos espirituales del apóstol. ( JJ Goadby. )