Filipenses 4:21

Saluda a todos los santos en Cristo Jesús

I.

La descripción de un verdadero creyente.

1. Es santo, es decir , separado.

(1) Por eso Dios lo considera sacado del mundo y apartado para sí mismo.

(2) Entonces Dios lo emplea. Es un instrumento elegido. Si bien Dios usa a todos los hombres para lograr Sus designios generales, a nadie, excepto a los cristianos, se le reprende por usos espirituales especiales.

(3) Así lo estima el mundo; a veces de manera satírica, a veces de manera ofensiva, como exhibiendo un contraste, pero a menudo genuinamente. Hay ciertas cosas que nunca se dirán o harán en presencia de un cristiano.

(4) Se vuelve cada vez más santo: por la vigilancia, la evitación del pecado, la separación del mundo, la consagración a Dios.

2. Está en Cristo Jesús.

(1) Aquí entra en un mundo nuevo y disfruta de nuevas experiencias, pensamientos, etc.

(2) Vive una nueva vida, más elevada, más pura, más noble.

(3) Aquí tiene una existencia encantada. Cristo lo guía, lo protege, lo apoya.

(4) Tiene la promesa de una rica recompensa. Con Cristo aquí es estar con Él para siempre.

3. Pero sólo en Cristo Jesús es santo.

(1) No en su propia resolución, esfuerzos, logros.

(2) Pero en el disfrute de la vida de Cristo, participando de Su Espíritu, limpiado en Su sangre, siguiendo Su ejemplo.

II. La democracia de la Iglesia cristiana.

1. Nuestro Señor estableció una sociedad de los que creían en Él en la tierra, y esa sociedad todavía es reconocida por signos visibles. Hay muchos pertenecientes a Cristo que no se han unido a ningún cuerpo de creyentes. Es malo quedarse afuera de esa manera, esperando una Iglesia perfecta. Si lo encontrara y lo admitiera, a partir de ese día sería imperfecto.

2. Esta Iglesia no es una monarquía como Roma ha tratado de hacerla; ni una oligarquía gobernada por unos pocos. Es una auténtica república pura. En él, todos los creyentes son iguales ante la ley. Es cierto que es una teocracia. Dios lo gobierna. Está sujeto a Cristo; pero Su voluntad se ejerce sobre los individuos de acuerdo con sus acciones voluntarias. La Iglesia primitiva se dio cuenta de ello. La última iglesia se dará cuenta. Todo santo está en Cristo Jesús. ¿Qué mayor honor pueden tener? Esto implica igualdad de estatus, privilegios, responsabilidades y recompensas.

III. El saludo. Reconoce a cada santo. No hay líneas de demarcación entre santos.

1. Las diferencias teológicas son a menudo ficticias. Si un hombre está en Cristo, es mi hermano, cualquiera que sea el credo que profese.

2. Tampoco deben trazarse líneas eclesiásticas entre los santos. Qué importa si un hombre ha sido sumergido en el Jordán o rociado, si se llama a sí mismo por un nombre u otro en el ejército de los salvos. Debido a que un hombre elige usar un estilo de librea, no debemos quedarnos al margen y decir: "No te saludaré".

3. Que los fines egoístas no dividan a los santos. No mire tanto el nombre, la riqueza y la calidad, el rango, etc., como el lado santo de todos.

4. Qué negocio en la Iglesia de Dios tienen los celos, las recriminaciones, las críticas. "Bendice y no maldigas". Habla lo mejor que puedas por cada santo; y cuando no puedas, calla. ( SH Tyng, DD )

Los verdaderos cristianos tienen

I. Un centro: Cristo.

II. Un personaje: santos y hermanos.

III. Un corazón: se aman. ( J. Lyth, DD )

Los hermanos que están conmigo los saludan. Todos los santos te saludan. Las primeras edades de la Iglesia estuvieron marcadas por un espíritu de amor; de modo que los cristianos se consideraban a sí mismos como miembros de una sola familia. En el momento en que un hombre abrazó el cristianismo, todo el cuerpo cristiano lo consideró como un hermano: mil corazones a la vez latían amablemente hacia él; y multitudes, que probablemente nunca lo verían en la carne, fueron instantáneamente uno con él en espíritu.

El amor de los cristianos porque son cristianos, sin tener en cuenta el país o la condición, ¿sigue siendo esta una característica fuertemente marcada de aquellos que profesan ser discípulos del Redentor? Había algo muy conmovedor y hermoso en la promesa de Cristo a aquellos que debían abandonarlo todo por su causa: “Ahora recibirá cien veces más en este tiempo, casas, hermanos, hermanas, madres, hijos y tierras. .

Así se verificó sorprendentemente una descripción mucho antes dada de Dios por el salmista: “Él coloca a los solitarios en familias”, porque aquellos que en apariencia estaban abandonados, huérfanos y solos en el mundo, se encontraron rodeados de parientes. El criterio del cristianismo genuino sigue siendo el mismo: “Sabemos que hemos pasado de muerte a vida, porque amamos a los hermanos.

En nuestro tiempo, los confines de la tierra se están uniendo maravillosamente: hay una facilidad de comunicación cada vez mayor entre un país y otro; y esto debe derribar rápidamente muchas barreras y traer tribus muy dispersas a relaciones familiares. En épocas anteriores, la nación estaba muy dividida de la nación: los habitantes de diferentes tierras eran necesariamente casi extraños entre sí; y no podías haber esperado una aproximación a la hermandad universal.

Pero entonces fue, ante todos los obstáculos a la comunión personal, cuando el espíritu del cristianismo mostró sus energías integradoras y amalgamadoras: el nombre de Cristo fue como un hechizo para aniquilar la distancia; para plantar la cruz en una tierra, bastaba para hacerla una con distritos alejados de ella por el diámetro del globo. ¡Ay del temperamento más frío de los tiempos modernos! Hemos sido inducidos a estas observaciones al observar, en los escritos apostólicos, los afectuosos saludos que los miembros de una Iglesia envían a los de otra.

En su mayor parte, estas Iglesias no tenían relaciones entre una y otra; estaban muy separados por situación; y, si no hubiera sido por el vínculo de una fe común, sus miembros habrían sido tan extraños como si hubieran pertenecido a diferentes órdenes de ser. ( H. Melvill, BD )