Gálatas 1:11-12

Que el evangelio que de mí fue predicado no es conforme al hombre.

La inspiración de San Pablo

La mayor parte de nuestro conocimiento debe descansar siempre en la autoridad de otros. Ningún hombre puede determinar por sí mismo los innumerables hechos, en todos los diversos campos de la investigación humana, de los cuales sólo puede brotar una convicción personal. Tampoco siempre podemos razonar las conclusiones que aceptamos sobre el testimonio de otros. Debemos aceptarlos por fe. Los falsos maestros de Galacia intentaron debilitar la autoridad de Pablo al afirmar que él, al no haber sido nunca un discípulo personal de Jesús y, por lo tanto, no incluido en la comisión original, no debía ser considerado más que un autoproclamado autoproclamador de un autoproclamado. inventó la doctrina, o como agente solo de otras personas que emplearon su celo y talentos para difundir su error, o tal vez como el ignorante pervertidor de las verdades que al principio le habían enseñado los apóstoles en Jerusalén, y de la que se había apartado. San Pablo refuta aquí estas acusaciones e insinuaciones.

I. Sus principios del cristianismo no se derivaron de la autoridad humana. No era el detallista de las nociones de otros hombres, y el proclamador de lo que otros habían inventado para él y le habían ordenado. No había sido instruido en ninguna escuela humana, y luego enviado a hablar, a distribuir los materiales que se le habían puesto en las manos y a pregonar los productos que otros le habían fabricado. Mucho más alto que esto era su autoridad; mucho más profundo en sus conocimientos y convicciones.

II. Ni por instrucción humana. No es una mera convicción a la que se llega mediante el autoestudio de las opiniones de los demás.

III. Pero de la revelación divina. Dios reveló sus cosas ocultas a la visión mental del apóstol. Su inspiración es una revelación, revelación, comunicación de Dios. Por tanto, habla con autoridad. ( Prebendario Griffith. )

La naturaleza de la revelación

La revelación se distingue de las influencias morales y espirituales ordinarias por su rapidez. Nos muestra en un instante, lo que, en circunstancias ordinarias, crecería de forma gradual e insensible. En el individuo se acompaña de una transición repentina de la oscuridad a la luz; en el mundo en general es una anticipación de la verdad moral y del curso de la experiencia humana. Reducible a ninguna ley natural, es para nuestra naturaleza moral y espiritual ordinaria lo que las condiciones catalépticas peculiares son para nuestra constitución corporal.

Parece provenir de afuera y no es; confundirse con cualquier emoción interior, no más que un sueño o la vista de una pintura. En comparación con la profecía, está más cerca de nosotros, representando como en una imagen las cosas que pronto sucederán, pero abarcando un rango más amplio; no, como los profetas de antaño, describiendo la suerte de una nación individual, ya que pudo haberse cruzado en el camino del pueblo judío, sino levantando el velo de todo el mundo invisible.

En todos sus diferentes sentidos conserva este carácter externo, presente, inmediato. Ya sea el futuro reino de Cristo, o la caída de Jerusalén o de Roma, o el mundo que yace en la maldad, que se describe, todo se muestra inmediatamente ante nosotros como en algún monte de transfiguración: las figuras cercanas a nosotros, y los colores brillantes. ( B. Jowett, MA )

El evangelio no obra del hombre

1. Como palabra de doctrina, no brotó de los hombres, ni fue enseñada por hombres, sino por Cristo mismo, quien la trajo y por medio de quien solo su pueblo la tiene.

2. Como palabra de consuelo, solo a través de Él podemos comprometernos con ella.

3. Como palabra de poder, en la que no debe haber cambio, de la que no hay salida. ( JP Lange, DD )

Una confesión solemne sobre el evangelio

I. El evangelio que predicó Pablo. El significado de su ministerio y la fe que proclamó se dan en Hechos 26:22 .

II. El evangelio que predicó Pablo no era de hombre.

1. Su evangelio no fue según el hombre. No se originó con el hombre. Los planes humanos de salvación siempre han sido imperfectos en teoría y sin valor en la práctica.

2. El evangelio de Pablo no fue comunicado por el hombre. "Yo tampoco lo recibí de hombre".

3. El evangelio que Pablo predicó no le fue explicado por el hombre. "Tampoco me lo enseñaron".

III. El evangelio que Pablo predicó le fue revelado.

IV. El testimonio de Pablo en relación con el evangelio fue entregado con gran impresionante y solemnidad. “Os lo declaro, hermanos”. Lecciones:

1. Pablo y los otros apóstoles predicaron lo que les había sido revelado; Por lo tanto, no puede haber ahora en el verdadero sentido de los sucesores de los apóstoles.

2. Siendo el evangelio una revelación, debe recibirse con reverente confianza. ( Richard Nicholls. )

Te certifico

Observar--

I.Para que los hombres puedan ser certificados de que el evangelio no es de hombre sino de Dios, por:

1. Las evidencias del Espíritu de Dios impresas y expresadas en él.

2. El testimonio de sus promulgadores que no eran bribones ni tontos.

3. La seguridad de la obediencia y la experiencia ( Juan 7:17 ).

II. Que Cristo es el gran maestro de este evangelio.

1. Él es el Revelador de la voluntad del Padre que toca la redención de la humanidad ( Juan 1:18 ; Juan 8:26 ).

2. Llama y envía a los predicadores de este evangelio ( Juan 20:21 ; Efesios 4:11 ).

3. Él da el Espíritu que ilumina la mente y guía a toda la verdad.

III. Que Cristo enseña a los maestros de este evangelio.

1. Por revelación inmediata,

2. Por instrucción ordinaria en las escuelas.

IV. Que a los que son maestros se les debe enseñar primero, y luego deben enseñar lo que han aprendido. ( 2 Timoteo 3:14 ). ( W. Perkins. )

Predicando el evangelio

Predicar es anunciar anunciando. Tenemos que reiterar como nuevas y felices noticias al oído de un extraño que el reino de Dios ha llegado, está por venir, y que podemos ayudar a que venga, le pregunto a cualquier hombre, si esto es verdad y no romance, ¿no es así? un honor proclamarlo, aunque sea con nosotros como con Pablo, contra las dificultades y las calumnias. ( TT Lynch. )

La inspiración de San Pablo

En un sentido importante, la inspiración de San Pablo es la más alta en la Sagrada Escritura; porque mientras Moisés puso los cimientos, y los profetas reunieron los materiales divinos, y los evangelistas edificaron los muros del glorioso templo de la verdad de Dios, Pablo estaba reservado para completar la estructura y sacar a relucir sus bellezas para que se vieran en toda la tierra. . Hay magníficos templos en tierras bíblicas que han servido de canteras para las estructuras que los turcos han construido bajo su sombra.

Sin embargo, incluso en ruinas, su grandeza es más evidente por el contraste. De modo que los teólogos más capaces han acudido a Pablo en busca de las piedras más selectas de sus hermosas estructuras, y aún el templo que se le encargó que terminara los mira a todos, no una ruina sino perfecta como al principio. Sus epístolas forman la coronación de la gloria de esa Palabra de Dios que permanece para siempre. ( M. Laurie, DD )

Certificación de la revelación divina

¿Se puede certificar una revelación? La respuesta se puede dividir en tres partes.

1. El método de la revelación, por hombres individuales y por escritos transmitidos de una época a otra, no es descabellado.

2. La probabilidad anterior de una revelación como la que se da en las Escrituras es indudablemente fuerte.

3. La prueba del tiempo que se aplica a la revelación realmente dada, aprueba suficientemente la autoridad divina que se reclama para ella. ( RA Redford. )

Revelación divina desde arriba

I. Ocupa una región superior a la física, mental o moral.

II. Viene sobre el intelecto, no fuera de él.

1. Es sublimemente autoritario.

2. A su lado, el conocimiento más avanzado es vacilante e inmaduro.

III. Pablo insistió en su apostolado porque le fue encomendada esta revelación. ( S. Pearson, MA )

Es un hecho histórico que la naturaleza humana está siempre por debajo de la revelación.

Los grandes descubrimientos suelen ser el producto de eras de pensamiento anteriores. Una mente desarrolla la idea; pero es el fruto de las edades maduradas en esa mente. Se encuentra una perla; pero la ubicación ha sido indicada por investigaciones previas. Pero la religión revelada es algo diferente a esto. Está separado y es superior al pensamiento de la época. Llama locura a la sabiduría del mundo e introduce un nuevo punto de vista y un punto de partida en torno al cual reúne lo que era valioso en lo antiguo y destruye el resto.

Por lo tanto, siempre se encontrará cierto que es necesaria una lucha para elevar la mente humana y mantenerla al nivel de la religión revelada, en contra de que la religión revelada produce la lucha. Incluso aquellos que profesan ser sus amigos retroceden tan pronto como su poder disminuye, y se tienen que hacer nuevas aplicaciones de ese poder para traerlos de nuevo. ( JB Walker, MA )

Revelación por Cristo

La revelación parece atribuirse generalmente al Hijo de Dios en coherencia con Su carácter como el Verbo, el declarante de la voluntad de Dios que ha manifestado a Dios en la carne (ver también 1 Corintios 11:23 ; Apocalipsis 1:1 ; Apocalipsis 5:9 ).

Mientras que la inspiración generalmente está relacionada con el Espíritu Santo ( 2 Pedro 1:21 ; Hechos 1:16 ; Hebreos 7:8 ). Pero Lucas 2:26 es una excepción a la regla.

Y, sin duda, como por un lado es del Hijo de donde procede el Espíritu, que es en verdad el agua que fluye de la roca de nuestra salvación; así, por otro lado, no se puede hacer ninguna revelación sin el Espíritu que abre lo interior. ojo a lo que se comunica exteriormente. ( Dean Goulburn. )