Gálatas 1:18

Luego, después de tres años, subí a Jerusalén.

El regreso de San Pablo a Jerusalén

Regresó de un espiritual como Ezra lo había hecho de un cautiverio corporal, y para su mente renovada todas las cosas parecían nuevas. Qué emoción se apoderó de su corazón ante la primera vista lejana del Templo, esa casa de sacrificio, ese edificio de profecía. Sus sacrificios se habían realizado; sus profecías se cumplieron. Al acercarse a las puertas, podría haber pisado el mismo lugar donde había ayudado a la muerte de Esteban, y entró perfectamente contento, si fuera la voluntad de Dios, de ser arrastrado al mismo destino.

Cuando entró en la ciudad, qué pensamientos profundos le sugirieron los lugares frecuentados por su juventud y la vista de esos lugares donde había buscado ansiosamente ese conocimiento que ahora había abandonado tan ansiosamente. Qué carga tan intolerable se había desprendido. Se sintió como puede suponerse que se siente un espíritu glorificado al volver a visitar las escenas de su estadía carnal. ( Archidiácono Evans. )

La morada con Peter

Sin duda, los quince días se dedicaron a conversar sobre la misión y la vida de Cristo; y parece cierto, aunque San Pablo repudia la presunción de que derivó parte de su autoridad, o de la exposición que dio del evangelio, de cualquier persona, que debió haber escuchado durante esta quincena a muchos de esos hechos de la vida privada de Cristo, que tan bien conocía el jefe de los Doce, y muchos de esos discursos que Pedro recordaba tan claramente. ( Pablo de Tarso. )

Amistad cristiana

I. La visita a pedro.

1. Después de tres años de reclusión, Pablo anhelaba tener compañerismo con un corazón como el de Pedro.

2. La visita nos muestra que

(1) no estaba principalmente en busca de conocimiento, ni

(2) para asegurar un estatus eclesiástico.

3. Fue una visita de pura amistad.

II. Las lecciones que sugiere. Esa amistad cristiana es ...

1. Todo lo abarca. Incluye diferencias de rango, dones, cultura, temperamento.

2. Ningún hombre podría ser más diverso que Pedro y Pablo y, sin embargo, ninguno menospreció ni envidió al otro.

II. Ecualización. Pablo podía ahora encontrarse en igualdad de condiciones con los hombres más distinguidos de su época: Pedro, el primer apóstol, Santiago el hermano del Señor. "Uno es tu Maestro, etc."

III. Hospitalario. Pablo, una vez un perseguidor temido, ahora encontró una bienvenida y un hogar del jefe de los perseguidos. Peter, un hombre casado. Relaciones fraternales y compañerismo : -

I. La naturaleza del compañerismo cristiano.

1. Una comunión en Cristo.

2. Una comunión de amor.

3. Una confraternidad en la que los intereses individuales se promueven mediante la ayuda mutua.

II. Las ventajas del compañerismo cristiano.

1. Su comunión sería provechosa, porque cada uno contribuiría a una comprensión más clara de Cristo y la obra del Espíritu Santo.

2. La comunión sería provechosa, porque aseguraría a cada uno que la vida cristiana es una de gran prueba.

3. La comunión sería provechosa, porque cada uno de los apóstoles vería que la vida cristiana es de cierto consuelo.

III. Asegurar el compañerismo cristiano a menudo requiere sacrificio personal. Para ver a Pedro y a los demás, Pablo emprendió un viaje considerable y se expuso, por un lado, al desprecio y la enemistad de sus antiguos amigos, y por el otro, a la frialdad y sospecha de los discípulos de Jerusalén. Lecciones:

1. Que las oportunidades para el compañerismo cristiano suelen ser breves; por lo tanto, cuando se presenten, deben mejorarse diligentemente. Pablo solo pudo permanecer quince días en Jerusalén: las persecuciones de sus enemigos lo obligaron a irse.

2. Aprovechando al máximo estas oportunidades, se obtienen resultados gloriosos en el tiempo y en la eternidad. ¿Quién puede decir cuánto está en deuda el mundo cristiano con la comunión armoniosa de Pedro, Santiago y Pablo en Jerusalén? ( R. Nicholls. )