Gálatas 2:19

Porque yo por la ley estoy muerto a la ley.

Muerte y vida

I. Aquellos que son justificados están capacitados para el servicio más elevado: "vivir para Dios".

II. Vivir para Dios es morir por el pecado.

1. El objetivo de la crucifixión era la muerte del cuerpo.

2. Su medio: la Cruz.

3. La muerte dolorosa y prolongada. Entonces

(1) el objetivo de la crucifixión del alma es la muerte del pecado ( Romanos 6:6 ).

(2) Su medio: la Cruz de Cristo ( Gálatas 6:14 ).

(3) La muerte,

(a) doloroso ( Mateo 5:29 ),

(b) prolongado ( Romanos 7:23 ).

Así como Jesús vivió para Dios al morir en la cruz, así los cristianos viven para Dios al morir al pecado.

III. El poder por el cual la cruz de cristo se hace efectiva para la muerte del pecado.

1. Por fe.

2. Por la morada de Cristo.

3. Por la inspiración del amor de Cristo. ( W. Harris. )

Muerte a la ley

I. Qué significa - libertad de su dominio con respecto a--

1. La sentencia acusadora y condenadora ( Romanos 8:1 ).

2. Su poder ( Romanos 7:8 ).

3. Su vigor.

4. La obligación de conciencia de ajustarse a sus ceremonias.

II. El instrumento, la ley misma.

1. Acusa, aterroriza, condena y, por tanto, nos urge a volar a Cristo, que es la causa de nuestra muerte a la ley.

2. La ley precede y efectúa una entrada para la gracia aniquiladora de la ley.

III. El fin - vivir para Dios ( Tito 2:12 ), que puede ser impulsado por los hechos:

1. Que por Cristo pertenecemos a Dios ( 1 Corintios 6:20 );

2. Que el propósito de nuestra justificación y redención es la piedad práctica;

3. Que el cielo de ahora en adelante depende de la piedad aquí.

4. Que este es el fin supremo del ministerio. ( W. Perkins. )

El poder paralizante de la sensación de estar vivo a la ley

Sir Walter Raleigh, en busca de una mina de oro en Guayana para el rey, emprendió su último viaje bajo una sentencia de muerte sin remisión que le había sido impuesta quince años antes. No es de extrañar que la conciencia magnética de una espada colgando sobre él por un pelo entumezca su cerebro, distraiga sus facultades y convierta su empresa en una larga maraña de desatinos y calamidades. Lástima del aventurero que se embarca en una empresa evangelizadora bajo la sentencia inquebrantable de la ley, un predicador de Cristo crucificado que tiene que ser crucificado él mismo; vivo para la ley y muerto para Dios. ( C. Stanford, DD )

Muerte a la ley y vida a Dios

Cuando dijo: "Morí, para que nadie diga:" ¿Cómo, pues, vives? " también se sumó a la causa de su vida, y mostró en verdad que la ley lo mató cuando vivía, pero que Cristo, agarrándolo cuando estaba muerto, lo vivificó mediante la muerte; y exhibe una doble maravilla, tanto de que Cristo haya vuelto a la vida a los muertos, como de que mediante la muerte haya impartido la vida. ( Crisóstomo. )

El cristiano muerto a la ley

Qué colección de paradojas se podría hacer a partir de las Epístolas de San Pablo.

I. Examinemos el estado en el que el apóstol se describe a sí mismo: "Estoy muerto a la ley"; pero ¿qué puede querer decir con esto? que la ley moral de Dios ya no tiene autoridad sobre él? No nos atrevemos a decirlo. Esa ley moral es la ley del imperio universal de Dios, del cielo y la tierra, y de todos los mundos que existen. El creyente continúa bajo su dominio mientras sea una criatura.

Debe escapar de la existencia antes de poder escapar de la ley de Dios. Quiere decir que está muerto a la ley como un pacto entre Dios y él mismo. La ley en su relación con nosotros es más que una simple declaración autorizada de la voluntad de Dios. Además de los mandamientos, consiste en una promesa y una amenaza. Esto le da el carácter de un pacto. Está muerto a toda esperanza de la ley, a toda esperanza de salvación de ella; no tiene miedo de ser condenado por ella. Un hombre en su tumba está libre de todas las relaciones de su vida anterior; el siervo está libre de su amo. Entonces el creyente, muerto al pacto legal, descansa de él.

II. El medio por el cual el apóstol ha sido llevado al estado que describe: "Yo por la ley estoy muerto a la ley". Esto excluye a un gran número de quienes se llaman a sí mismos cristianos; quienes, en lo que respecta a sus propios sentimientos, están completamente muertos a ella. Están muertos a la ley, a Dios, a Cristo, a todo menos a los pequeños asuntos de esta vida. Pero la muerte del apóstol fue provocada por la ley misma.

El alcance de la ley y sus inflexibles denuncias hacen que sea imposible para nosotros llegar a Dios por ella. Penetra dentro de un hombre; llega a los afectos, la voluntad, los pensamientos, toda la mente y el corazón. Dices que esto "es difícil e irrazonable". Los santos ángeles no lo creen así; viven felices bajo esta ley. Pero, ¿quién, con una ley como esta ante él, puede esperar la salvación de ella? Pero esto solo explica parcialmente a St.

Muerte de Pablo a la ley. Explica cómo la ley misma le quitó toda esperanza, pero no nos dice cómo se salvó del miedo a ella. Fue crucificado con Cristo. “He soportado en la Persona de mi Redentor la maldición de la ley, el castigo de mis pecados ha sido puesto sobre él; y ahora, cuando mi fe es firme, no temo a la ley más que un deudor teme la fianza que ha sido cancelada ".

III. El diseño de esta muerte a la ley en el alma del cristiano: "para que viva para Dios". Naturalmente, no sabemos nada de una vida como ésta. A través de la influencia de la educación, o el poder de la conciencia, puede haber alguna referencia en nuestras vidas a Dios; es ocasional y leve. El yo es el principio rector de nuestras vidas. Este vivir para Dios destrona el yo dentro del alma.

El origen de esta vida divina es esa muerte a la ley, que comencé describiendo. No es un mero acompañamiento de la muerte, sino el efecto de ella; una vida procedente de esa muerte. Su renuncia a su justicia propia ha traído gradualmente otras renuncias a sí mismo. La ley que lo lleva a Cristo ha sido el feliz medio de sacarlo del yo por completo. Lo ha llevado a la esfera del evangelio, y entre esos sentimientos conmovedores relacionados con él.

Puedo servir a mi Dios ahora, porque Él me ha liberado para servirle. Puedo obedecerle ahora y con deleite, porque Él me ha llevado a amarle. No soy tanto yo quien vivo esta vida celestial; es el Dios que habita en el cielo, que con condescendencia habita en mi alma. Aprender:

1. pensar más, en primera instancia, en la ley; esforzarse más por comprender su carácter y dejarse dominar por su poder. No hay mayor error que imaginar que el evangelio ha destruido la ley; de hecho, el evangelio se basa en él; nunca estimarás correctamente el evangelio hasta que hayas entendido correctamente la ley, como un pacto de condenación.

2. ¿Estamos entre los que se han refugiado de la condenación de la ley en la sangre y la justicia de Cristo? Entonces la ley ha hecho su trabajo en nosotros. ( C. Bradley. )

La ley, obstáculo en el camino de la salvación

Supongamos un hombre ansioso por pasar de un país a otro, de un país peligroso y miserable a uno seguro y feliz. Directamente en su camino hay una montaña que, al parecer, debe pasar y que al principio imagina que puede escalar sin mucha dificultad. Lo intenta, pero apenas ha comenzado a amamantarlo, cuando un precipicio lo detiene. Desciende y vuelve a intentarlo en otra dirección.

Allí otro precipicio o algún otro obstáculo detiene su curso; y aún así, cuando comienza su ascenso, está desconcertado, y el pequeño camino que logra subir sólo sirve para mostrarle cada vez más la prodigiosa altura de la montaña y su carácter severo, accidentado e infranqueable. Por fin, cansado y agotado, con el corazón enfermo por el trabajo y la decepción, y completamente convencido de que ningún esfuerzo suyo podrá llevarlo a cabo, se acuesta al pie de la montaña en total desesperación; anhelando todavía estar del otro lado, pero sin hacer otro movimiento para llegar allí.

Pregúntele ahora, agotado en el suelo, qué ha ocasionado su letargo y su desesperación, él dirá, esa montaña misma; su situación entre él y la tierra de sus deseos, y sus alturas y magnitud inaccesibles. Así está la ley de Dios entre el cristiano y la tierra que anhela. Al principio pensó que podía obedecerlo, obedecerlo de tal modo que encontrara su camino hacia Dios por él, e hizo el esfuerzo, tal vez hizo muchos y prolongados esfuerzos, pero el resultado de todos ellos ha sido la desilusión y la desesperación.

La ley misma lo ha despojado de toda esperanza de llegar al cielo por medio de ella. Está exactamente en la situación de ese viajero de la ladera de la montaña, al que ya no puedes convencer para que se mueva. "¿De qué sirve?" él dice. “No intentaré más. Conozco la dificultad del trabajo y conozco demasiado bien mi propia debilidad ". Aquí radica la dificultad, o más bien la imposibilidad para criaturas como nosotros, de abrirnos camino hacia Dios por medio de la ley, aquí en estas dos cosas: el alcance de los requisitos de esa mandíbula y el carácter inflexible e inexorable de su naturaleza. denuncias. ( C. Bradley. )

Muerto a la ley

1. Están muertos a la ley en materia de justificación, ya que sostiene la condición del pacto de obras; a este respecto, están muertos a la ley ( Romanos 7:3 ; Romanos 7:6 ), porque, por la obediencia a la ley en sus propias personas, no deben esperar ahora la justificación por las obras de la ley.

2. Están muertos a la maldición y al poder condenador de la ley, por la cual juzga a todo el que la transgrede a muerte ya la ira de Dios. La ley amenaza con la muerte a todos los que la transgreden, y encierra esta ira sobre todos los que están vivos para ella y aún no han sido liberados de ella. “Maldito todo el que no persevera en todas las cosas escritas en el libro de la ley para hacerlas”. Por eso es que el que “no cree, ya ha sido condenado”, y “la ira de Dios permanece sobre él” ( Juan 3:18 ; Juan 3:36 ). Porque ahora no hay "condenación para los que están en Cristo Jesús" ( Romanos 8:1 ).

3. Están muertos a la ley, en cuanto a sus libelos, acusaciones y acusaciones, tendiendo a traerlos nuevamente bajo el látigo o maldición de la ley, y sentencia de su condena; y esto claramente fluye del primero; porque de ella son liberados de la pena de muerte en la ley; son liberados de todas las acusaciones que se les imputan ( Romanos 8:33 ).

4. Están muertos a la ley, ya que exige plena obediencia, bajo pena de quebrantar el pacto.

5. Están muertos a la ley, ya que exige plena obediencia en sus propias fuerzas, sin ninguna ayuda de otro, en todo o en parte; porque, ahora, la ayuda para ellos recae sobre el poderoso (Sal 39:19), y Dios hace todas sus obras en ellos ( Isaías 26:12 ), y obra en ellos tanto el querer como el hacer ( Filipenses 2:13 ), para que en Cristo que los fortalece, puedan hacer todas las cosas ( Filipenses 4:13 ), y en Cristo Filipenses 4:13 frutos ( Juan 15:5 ).

6. Están muertos a la ley, en cuanto a su rígida obediencia en sus propias personas; porque la ley, como tal, no señala un camino contrario; ni admite positivamente a uno, aunque no excluye o rechaza positivamente uno. Adán y toda su posteridad estaban sujetos a la obediencia personal; pero ahora el creyente se libera de esa rigidez y tiene un advertidor, con quien es uno en la ley, para cumplir la ley y responder a todas sus demandas; y, por su obediencia, son hechos justos y alcanzan la justificación de vida ( Romanos 5:15 ; Romanos 5:19 ), de modo que “son completos en Él” ( Colosenses 2:10 ).

7. Están muertos a la ley, en cuanto a su rigurosa exigencia de ejecución plena y real, sin importar ninguna sinceridad de intención.

8. Están muertos a la ley, en cuanto a su poder esclavizador, manteniendo el alma en servidumbre por temor a la maldición, y presionando la obediencia a los que no lo desean, con argumentos tomados solo por temor a la maldición; porque, ahora, aunque todos los temores no se han quitado por completo, sin embargo, están bajo motivos y estímulos más dulces y suaves a la obediencia, el amor de Cristo ahora los constriñe ( 2 Corintios 5:14 ).

El pensamiento de los beneficios de la redención descansa sobre lazos fuertes y dulces, y aceita las ruedas del alma; de modo que la obediencia ahora es dulce, filial y bondadosa, no forzada y constreñida; porque el corazón está dispuesto, y el alma se deleita en la ley del Señor según el hombre interior, y los deberes fluyen ahora de manera más natural.

9. Están muertos a la ley, en cuanto a que es la fuerza del pecado, como lo llama el apóstol ( 1 Corintios 15:36 ), de modo que ahora están más libres de pecado que antes, tanto en cuanto a su culpa y dominio; La ley no puede ahora acusarlos de culpabilidad en casa como antes, siendo Cristo ahora aceptado como advertencia ( Mateo 12:18 ), y habiendo hecho plena satisfacción por el pecador de sí mismo, la ley no puede exigir el pago doble, o el pago de ambos. el amonestador y el deudor principal; y por tanto el creyente está libre de hacer cualquier satisfacción a la justicia.

Esto nos permite entonces ver qué cambio se hace en el estado de los creyentes con respecto a lo que era antes.

1. Un gran cambio, de estar vivo a la ley y bajo su poder, a estar muerto a la ley.

2. Es un gran cambio, y no imaginado, sino un cambio real, que tiene efectos reales, aunque sea un cambio relativo; y esto los creyentes experimentan en sí mismos.

3. Es un cambio necesario, porque sin él no se obtiene vida ni salvación.

4. Es un cambio honorable. De la esclavitud a la libertad ( Juan 8:36 ).

5. Por lo tanto, es un cambio muy deseable; porque todos desearían estar libres del pesado yugo de la esclavitud y de la tiranía. Cuán deseable, entonces, debe ser estar libre de este yugo espiritual y de la tiranía de esta alma,

6. Es un cambio sumamente ventajoso y rentable: para

(1) Hay mucha paz interior, tranquilidad y serenidad de alma que aquí se han obtenido; el alma está ahora libre de estas sacudidas y perturbaciones de la mente que antes le resultaban desagradables, al estar bajo los inquietos y continuos desafíos y acusaciones de la ley, y el espantoso temor que le siguió; porque la boca de la ley está cerrada, el hombre está muerto para ella.

(2) Este cambio produce mucho gozo y consuelo para el alma que antes fue sacudida por la tempestad, y no tuvo consuelo, sino que se llenó de dolor y dolor desgarradores, como si no viera una salida, sino que viviera en la temerosa expectativa de la terrible sentencia del ley, que era como agua para su vino; pero este dolor ahora se calma, por esta libertad de la ley.

(3) Este cambio va acompañado de una esperanza viva, que mantiene en alto la cabeza, mientras que antes la pobre alma se ahogaba en la desesperación, se hundía en ese abismo, gritaba, me deshacía y que era cortada por su parte, y así se negó a ser consolado! Pero no es así ahora que está muerto a la ley.

(4) Añade valor al alma que antes era desalmada por cualquier deber, y abatida por el abatimiento de espíritu; porque ahora la ley se ha quitado del camino: Y así,

(5) Envalentona el alma y le da confianza para acercarse a Dios. ( J. Brown. )

Para que yo pueda vivir para Dios

I. Mostraremos lo que es vivir para Dios, señalando algunas de las cabezas principales o ingredientes de, como requisito para vivir para Dios.

1. Una reconciliación con Dios. Los enemigos no pueden agradarse unos a otros.

2. Un nuevo principio de vida. Un hombre muerto, como tal, no puede vivir para Dios.

3. Un sincero cumplimiento de la ley de Dios como regla.

4. Incluye un andar guiado por el Espíritu de Dios.

5. Toma una vida santa en toda forma de conversación y el estudio de la santificación.

6. Se requiere de una manera viva, santa, divina y espiritual de realizar los deberes encomendados.

7. Se necesita mirar a Dios y Su gloria, con sencillez de corazón en lo que están haciendo.

8. Incluye una caminata fija, detenida y constante, por lo tanto, no a trompicones.

II. Que los que todavía están vivos para la ley no pueden vivir así para Dios.

1. Todavía están casados ​​con su antiguo esposo, y no han salido de ese estado de enemistad en el que estaban y están ( Romanos 7:4 ).

2. No tienen más principio que el antiguo principio de la naturaleza, ayudado un poco con algo de educación; porque todavía están creciendo sobre la vieja reserva de la naturaleza.

3. No están sujetos a la ley de Dios, ni tampoco pueden ( Romanos 8:7 ), su voluntad, comodidad, placer, etc., es todo su cuidado, con esto su corazón cumple.

4. Su guía es la carne; porque caminan según la carne ( Romanos 8:4 ).

5. En lugar de la santidad, se están sometiendo al pecado como siervos de la injusticia, y el pecado reina en ellos, y siendo siervos del pecado, están libres de la justicia ( Romanos 6:13 ).

6. Todo el servicio que hacen es en la vejez de la letra ( Romanos 7:6 ), y no en la novedad del Espíritu; es carnal, vano y egoísta, corrupto en todos los sentidos.

7. Su fin último son ellos mismos; su propia paz, tranquilidad, comodidad, provecho, estima, para obtener un nombre, o para hacer un precio para comprar el cielo para ellos mismos, para que tengan de qué jactarse.

8. Su oficio constante en la vida es servir a Satanás, siguiendo afectos viles, sus propias concupiscencias y placeres, o al mundo; y así se gastan sus días. ( J. Brown. )

Viviendo para Dios

“Lo que dice”, dice el profesor Henry Drummond, hablando del trabajo de la Misión, “es la vida del Pastor, su entrada y salida diaria entre la gente, y lo que ahora se desea para África es una gran cantidad de hombres blancos, con gentileza y bondad. , y semejanza de Cristo, simplemente ir allí y no hacer nada más que vivir. Si pueden educar a la gente, mucho mejor ".